基本介紹
- 中文名：龐德公
- 別名：龐尚長；龐公
- 國籍：東漢
- 民族：漢族
- 出生地：荊州襄陽（今湖北襄陽）
- 職業：名士、隱士
人物生平,耕讀為業,友善好客,淡泊名利,誨人重教,隱居鹿門,人物評價,親屬成員,子,孫,從子,後世紀念,藝術形象,
人物生平
耕讀為業
龐德公，字尚長。（然而宋書此處的尚長應是指後漢的隱士向長，而非龐德公之字）襄陽人，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府。平日在田裡耕作耕作，夫妻相敬如賓。休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。
友善好客
有一天，司馬徽來龐德公家，恰巧德公渡沔水去極少，祭祀先人的墳墓，他竟直入龐德公家的房屋內部，把龐德公妻子兒女叫來，並要求他們快點做黍飯招待自己，並說：“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物，拜司馬徽於堂中，奔跑著供設飲食。不久，龐德公回家，和司馬徽見面，朋友之間竟像家人一樣親密無間，沒有主客之分。
司馬德操小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。
淡泊名利
劉表聘請龐德公劉表對龐德公說：“你保全了你一個人，為什麼不保全天下呢？”龐德公笑著回答劉表：“鴻鵠在高林之上築巢，晚上有棲息的地方，龜黿在深淵下面作穴，晚上有歸宿，人的取捨與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是只為各自得到棲宿的地方，所以天下並不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業，所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公：“先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什麼能夠遺留給子孫呢？”龐德公回答：“世上的人追慕名利，只會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，只是遺留下來的東西不同罷了。”
劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：“堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，便把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時，殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面，哪有像這樣的危害！”劉表只得嘆息而去。
誨人重教
龐德公鹿門採藥諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見於床下。後來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。
龐統是龐德公的從子，年少時純樸誠懇，還沒有人認知。只有龐德公重視龐統，後來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統感到非常驚異，嘆服地說：“龐德公實在是知人，這是多么高尚的道德呀。”並稱龐統是南州士之首。
隱居鹿門
後來，龐德公帶著妻子兒女登鹿門山，以採藥為原因，不再歸來。
人物評價
范曄：江海冥滅，山林長往。遠性風疏，逸情雲上。道就虛全，事違塵枉。
習鑿齒：肆睇魚梁，追二德之遠。
陳繼儒：黃石公降一子房而隱谷城，龐德公降一孔明而隱鹿門，老子降一仲尼而隱流沙。蓋名遂則身退矣！是射罵禽王之法也。故曰二公者，老子之徒也。
阮函：龐公卻辟劉表，知其不足與為；而智辯昭烈，隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰，而在已無改岩林之樂。
親屬成員
子
龐山民（又作龐倦民），魏黃門吏部郎，娶諸葛亮二姐為妻。
孫
龐煥，字世文。晉牂牁太守。
從子
龐統，字士元。劉備謀士，任軍師中郎將。
龐林，龐統之弟，蜀荊州治中從事，後任魏鉅鹿太守，封列侯。
後世紀念
龐公製藥洞其中三高祠建於嘉靖四年，前身為龐公祠，初建時間無史可稽，後被三高祠所取代並受後人祀拜。
三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。三高祠現有後殿三間，殿後有“燈公泉”、“暴雨池”，前有“龍泉池”等景。古往今來，均為遊人所嚮往。白居易等著名詩人多有吟誦。襄陽鹿門寺中還有龐公製藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建築。
藝術形象
龐德公的形象還出現在孟浩然《夜歸鹿門歌》、《尋張五回夜園作》；李白《寄弄月溪吳山人》；杜甫《遣興五首·昔者龐德公》、《昔游》、《寄從孫崇簡》；吳筠《高士詠·龐德公》；蘇軾《送千乘千能兩侄還鄉》、《答任師中家漢公》；李廌《龐德公宅詩》等唐宋詩詞中。
