基本介紹
- 中文名稱：鹿門山
- 外文名稱：lumen
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：湖北省襄陽市
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簡介
鹿門山原名蘇嶺山，瀕臨漢江，與同是文化名山的峴山隔江相望。與環抱四周的獅子、香爐、霸王、女媧山（後訛音為李家山），諸山各具雄姿，共同構成了聖山之風景。遠遠望去，五山如仙女，雲遮霧繞，忽隱忽現。直叫人心馳神往，想投入其懷抱。近觀諸山，獅子山秀、香爐山幽、霸王山雄、鹿門山峭、女媧山（後訛音為李家山）曠，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飄香、雲霧繚繞的仙境。
鹿門山
鹿門山歷史簡介
漢光武帝劉秀慕名而來，留下了一個傳奇的故事。據清同治本《襄陽縣誌》記載：“漢建武中(公元25-56年），帝與習郁（巡遊蘇嶺山）夢見山神（兩隻梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門廟，遂以廟名山”後來，龐德公不受劉表數次宴請；攜其妻棲隱鹿門。因此山東麓遂建有龐公祠。又由於孟浩然、皮日休效法前賢，山上有孟浩然歸隱處和皮日休書屋。所以唐以後有“鹿門高士傲帝王”之說。
鹿門山地理交通圖
鹿門山地理交通圖坐落於鹿門山半山腰的鹿門寺是中國有名的佛教聖地，千百年來，無數海內外香客雲集於此，佛光高照。原先的建築規模宏大，工藝精巧，古樸雅致，蔚為壯觀。故歷來常有名僧如處貞、丹霞等來此主持佛事。北宋政和年間（公元1111至1117年）最為興盛：當時有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室共560餘間。
鹿門山位於襄陽市襄州區城東南15公里的東津鎮境內，為國家森林公園。據縣誌載：“漢建武中帝與習郁俱夢見蘇嶺山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門廟。遂以廟名山。”鹿門山峭壁蒼翠，景色幽麗。此寺興盛時，有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室等約500間，有“騎馬關山門”之說。後幾經損毀，1980年始逐步修復。現有鹿門牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等景點。鹿門山是名人高士的隱居之地。漢末名士龐德公不受刺史劉表數次宴請，攜家登鹿門山採藥不返。唐代詩孟浩然官場失意幽居鹿門山，吟詠山水自得其趣。晚唐文學家皮日休也曾忿棲鹿門山……。因此，人們世稱“鹿門高士傲帝王”。後人在山上曾建許多紀念性建築，但現又存“龐公製藥洞”、“浩然亭”、“三高祠”，以及宋、明、清碑刻百餘塊，記載著鹿門高僧名士事跡及興廢始末。鹿門山及附近崗巒上，還建有山門翠微、詩家遺風、鹿門隱居、沙丘點兵、香爐秋紅5個景區，共32個景點。
景點介紹
八角井
在鹿門寺後200米遠的山腰處有一口井，因井門曾砌有八角圍欄，故稱八角井，又稱八卦井。井中之水：無論天干地旱多么嚴重，始終保持一樣的流量，實在神奇。井中泉水往下暗流20餘米，又匯一泉稱天坑，也稱天井。此井為一自然豎井：深約2米，井口直徑約一米。再往下暗流，經一天然石洞，洞內多鐘乳石，有一大石塊向外伸出尺許，泉水順此石突然懸空傾瀉，散如珠，垂如簾，稱暴雨池。泉水再流至寺門前，從兩個石雕的龍口中噴入燈公洗缽池(又稱龍頭噴泉)，流泉晝夜不停，相傳：孟浩然就是常飲此泉，又接山中靈氣，才有蓋世之詩情。
鹿門山景點暴雨池
鹿門山景點暴雨池鹿門寺
鹿門山是三國文化的發祥地。當年躬耕於隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學之狀，令後人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統、“臥龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國之策；由此，演繹出膾炙人口的三國故事。
鹿門山是一座秀美的山，天蘭麗質，風情萬種。它又是一座詩化了的山，孟浩然用詩的神筆，將它描繪得清美如畫。不，是它哺育了大詩人孟浩然，也將眾多的文人雅士之思想境界提升到了極至。唐宋八大家之一的曾鞏在游鹿門不果後，發出了“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”的感嘆。他是為未能目睹鹿門山的秀麗風光和名勝古蹟而遺憾，抑或是為無緣感受聖山陶冶性情而惋惜。
相關作品
1、白居易詩作
白居易在《游襄陽懷孟浩然》詩中說：“楚山碧岩岩，漢水碧湯湯。秀氣結成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉。清風無人繼，日暮空襄陽。南望鹿門山，藹若有餘芳，舊隱不知處，雲深樹蒼蒼。”
留別王維(孟浩然)
留別王維(孟浩然)2、李白詩作
李白在《贈孟浩然》一詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”同時代著名詩人共同崇拜和讚美孟浩然的詩品和人格，實屬難得。而要想真正體會孟浩然這種境界，恐怕得常游鹿門山才是。
3、楊威賦作
鹿門山賦/楊威
窮林大澤，羽鱗遂性之場；冥岩幽壑，隱淪適志之地。空聞閬丘蓬島，象外之蕊宮孰見？但見襄陽漢津，區中之鹿門賢棲。山靈入夢，花徑存光武之石；雲樹迷煙，風物著荊楚之野。
觀其玉岫遐標，碧岑軒峙。橫積翠於遙空，帶長流於大野。豐草茂樹，郁蒼岩嶺之上；淙溪飛瀑，流響林谷之間。霜嵐朝浮，既連前浦之雲；氛靄暮興，還籠遠江之水。砌紅堆綠，遲日臨而鮮茂；秋水長天，爽氣拂而澄朗。石台晚來，睇霞外之鶩飛；松磴曉開，聽雲間之鶴唳。幾處風亭，送目有七澤之景；何年菌閣，放眼睹九派之分。喧寰非遠，勝氣常清。林動清籟，鳥傳幽鳴。契高流絕塵之懷，悅仁者樂山之性。
是以龐公卻辟，攜妻孥而來征；鶴嶺採藥，安岩扉以托跡。迷花醉月，孟夫子之清芬不墜；淺酌閒吟，皮逸少之幽跡堪尋。並能遺軒冕，蹈沖虛，去紛綸，味玄旨。謝塵役於襟懷，脫俗囿於形表。百葉慕其素風，千祀尚其景行。
日邁月征兮人物盡，古往今來兮世情遷。錢塘鶴影，孤飛林氏山上；秦關鳳鳴，獨唳嬴家樓頭。殊觀依然，不改林泉之色；勝情邈矣，難尋丘壑之主。懷幽人之清致，慨塵區之浮情。煙汀曉望，思結白鷗之盟；明月夜照，潛入黃鶴之夢。
【注釋】
【1】 窮林：深林。劉琨《扶風歌》：“慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。”大澤：大湖沼。《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”羽鱗：指鳥類和魚類。孫枝蔚《園中作》：“經營只是緣詩酒，德澤猶能及羽鱗。”遂性：順適性情。王轂《贈蒼溪王明府》：“水雲真遂性，龜鶴足齊年。”
【2】 冥岩：幽深的山巒。《明史·廣西土司傳一·潯州》：“又南則為府江，其中多冥岩奧谷，絕壁層崖。”幽壑：深谷。唐太宗《出獵》：“怖獸潛幽壑，驚禽散翠空。”隱淪：指隱者。杜甫《贈韋左丞丈》：“此意竟蕭條，行歌非隱淪。”適志：順適志性。唐孫華《九月十八日高詠堂小集》：“量力宜知止，適志在無營。”
【3】 閬丘：山名。傳說中神仙居住的地方，在崑崙之巔。蓬島：即蓬萊山。唐孫華《同年沈昭嗣明府談杭州西溪之勝》：“桃源與蓬島，仙界疑未遙。”象外：謂塵世之外。錢起《過瑞龍觀道士》：“得茲象外趣，便割區中緣。”蕊宮：道教經典中所說的仙宮。顧雲《華清詞》：“相公清齋朝蕊宮，太上符籙龍蛇蹤。”
【4】 漢津：漢水。曾鞏《聞喜亭》：“聞喜名自昔，廣亭臨漢津。”區中：人世間。王昌齡《裴六書堂》：“窗下長嘯客，區中無遺想。”鹿門：鹿門山。鹿門山在鄂西北襄陽城東南約15公里處，是中國歷史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隱居而名聞遐邇，後人謂之“聖山”。
【5】 山靈：山神。林則徐《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”入夢：指別人或事物出現在自己的夢中。白居易《長恨歌》：“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”花徑：花間的小路。庾肩吾《和竹齋》：“向嶺分花徑，隨階轉藥欄。”光武：光武帝劉秀。據清同治本《襄陽縣誌》記載，漢建武中，帝與習郁巡遊蘇嶺山，夢見山神（兩隻梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門廟，遂以廟名山。
【6】 雲樹：高聳入雲的樹木。文徵明《金山寺待月》：“魚龍深夜浮光怪，雲樹遙空帶渺茫。”迷煙：謂縈繞煙霧。風物：風光景物。陶潛《游斜川》：“天氣澄和，風物閒美。”荊楚：荊為楚之舊號，略當古荊州地區。杜甫《江上》：“江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。”
【7】 玉岫：山峰的美稱。梁簡文帝《行雨山銘》：“玉岫開華，紫水回斜。”遐標：高聳。李翰《河中鸛鵲樓集序》：“築為層樓，遐標碧空。”碧岑：青翠的峰巒。陳子龍《南鄉子·春閨》：“一帶浮雲斷碧岑。”軒峙：高高屹立。徐弘祖《徐霞客遊記·游廬山日記》：“佛手岩穹然軒峙。”
【8】 積翠：重迭的翠色。范成大《謁南嶽》：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。”遙空：遙遠的天空。趙翼《納涼》：“盆池新浴罷，雨過淨遙空。”長流：長長的水流。盧諶《贈崔溫》：“平陸引長流，岡巒挺茂樹。”這裡指漢水。大野：廣大的原野。蘇轍《上樞密韓太尉書》：“所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。”
【9】 豐草：茂密的草。《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，在彼豐草。”郁蒼：草木蒼翠貌。袁宗道《送邵芝南太史冊封唐藩》：“白水秋澄徹，丹山夜郁蒼。”岩嶺：山嶺。崔融《啟母廟碑序》：“紫雲合沓於溪澗，白露氛氳於岩嶺。”
【10】 淙溪：即溪流。流響：傳播響聲。成公綏《嘯賦》：“音要妙而流響。”林谷：樹林山谷。黃伯思《東觀餘論·跋蜀道圖後模木》：“雲勢岫色，林谷明靄，皆有逸趣。”
【11】 霜嵐：山間的白色雲氣。謝朓《臨楚江賦》：“滔滔積水，裊裊霜嵐。”前浦：謂山前水濱。
【12】 氛靄：煙靄，霧氣。曾鞏《萬山》：“最宜城北望，正值氛靄歇。”
【13】 砌紅堆綠：形容春日花木繁榮的景象。張孝祥《滿江紅·思歸寄柳州》：“想一年好處，砌紅堆綠。”遲日：春日。皇甫冉《送錢唐駱少府赴制舉》：“遲日未能銷野雪，晴花偏自犯江寒。”鮮茂：鮮艷茂盛。薛用弱《集異記·蔡少霞》：“卉木鮮茂。”
【14】 爽氣：謂涼爽之氣。吳偉業《大中丞心康韓公九月還自淮南生日為壽》：“閶闔清秋爽氣來，尚書新自上游回。”澄朗：清朗。徐弘祖《徐霞客遊記·游太和山日記》：“天宇澄朗，下瞰諸峰，近者鵠峙，遠者羅列。”
【15】 石台：石砌的高台。鄭畋《初秋寓直》：“宿鳥翩翩落照微，石台樓閣鎖重扉。”
【16】 松磴：有松樹的坂道。王勃《九成宮頌》：“松磴遺英，斬玄關而奉制。”鶴唳：鶴鳴。王充《論衡·變動》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴。”
【17】 風亭：亭子。王安石《與微之同賦梅花得香字》：“風亭把盞酬孤艷，雪徑回輿認暗香。”送目：遠眺，遠望。王安石《桂枝香》：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”七澤：相傳古時楚有七處沼澤。後以“七澤”泛稱楚地諸湖泊。司馬光《再和伯常見寄》：“偏游七澤身忘倦，更賦千篇意轉新。”
【18】 菌閣：形如菌狀之閣。謝朓《游東田》：“尋雲陟累榭，隨山望菌閣。”九派：長江在湖北、江西一帶，分為很多支流，因以九派稱這一帶的長江。孟浩然《自潯陽泛舟經明海作》：“大江分九派，淼漫成水鄉。”
【19】 喧寰：喧鬧的塵世。湯顯祖《療鶴賦》：“擬俊格以難攄，遲喧寰而眷托。”勝氣：不平凡的氣息。慧皎《高僧傳·義解四·僧徹》：“嘗至山南，扳松而嘯，於是清風遠集，眾鳥和鳴，超然有勝氣。”
【20】 清籟：猶清響。柳永《女冠子》：“動清籟，蕭蕭庭樹。”幽鳴：清幽的啼叫聲。
【21】 高流：情高脫俗的人。陸游《舟中大醉偶賦長句》：“過江何敢號高流，偶與俗人風馬牛。”絕塵：超脫塵俗。慧皎《高僧傳·興福·釋曇翼》：“早有絕塵之操。”仁者：有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強御。’唯仁者能之。”樂山：愛好山。《論語·雍也》；“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。”朱熹集註：“樂，喜好也。”
【22】 龐公：指龐德公。東漢襄陽人。躬耕於襄陽峴山之南，曾拒絕劉表的禮請。後隱居鹿門山，採藥以終。皇甫冉《贈鄭山人》：“龐公採藥去，萊氏與妻行。”卻辟：謂拒絕召辟。妻孥：妻子和兒女。《詩·小雅·常棣》：“宜爾室家，樂爾妻孥。”來征：猶來臨。阮籍《清思賦》：“望舒整轡，素風來征。”
【23】 鶴嶺：仙道隱士所居的山嶺。李商隱《上鄭州李舍人狀》：“且縈塵累，不獲觀光鶴嶺。”採藥：採集藥物。指隱居避世。李白《悲清秋賦》：“歸去來兮，人間不可以托些，吾將採藥於蓬丘。”岩扉：借指隱士的住處。陸游《開元暮歸》：“茹芝卻粒平生事，回首岩扉一愴神。”托跡：猶寄身。多指寄身方外，或遁處深山，以逃避世事。高啟《送呂山人入道序》：“而其隱也，皆托跡山林為老氏之徒。”
【24】 迷花醉月：迷花，迷戀花草。李白《夢遊天姥吟留別》：“千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。”醉月，對月酣飲。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”李白在《贈孟浩然》詩中有“醉月頻中聖，迷花不事君”之句。孟夫子：孟浩然。清芬：喻高潔的德行。陸機《文賦》：“文武不墜，良屬斯人。”
【25】 淺酌閒吟：淺酌，淺飲。蘇郁《步虛詞》：“流霞淺酌誰同醉，今夜笙歌第幾重。”閒吟，隨意吟詠。白居易《閒吟》：“唯有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”皮日休，字逸少。性嗜酒、癖詩。曾隱居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。幽跡：隱居的蹤跡。駱賓王《上司刑太常伯啟》：“實欲投竿垂餌，晦幽跡於渭濱。”
【26】 軒冕：借指官位爵祿。高叔嗣《簡袁永之獄中》：“本同江海人，俱為軒冕誤。”沖虛：恬淡虛靜。《舊唐書·高祖紀》：“且老氏垂化，本貴沖虛。”紛綸：忙碌，忙亂。洪邁《夷堅乙志·玉華侍郎》：“人世紛綸，真可厭苦。”玄旨：深奧的義理。常達《山居八詠》：“好聽玄旨處，猿嘯嶺南枝。”
【27】 塵役：猶塵事。李渤《南溪》：“若值浮丘翁，從此謝塵役。”襟懷：胸懷，懷抱。高攀龍《與揭陽諸生書》：“意念高遠，襟懷灑落。”俗囿：世俗的拘限。形表：形體儀表。蔡邕《陳太丘碑》：“神化著於民物，形表圖於丹青。”
【28】 百葉：猶百世。素風：清高的風格。王安石《寄張襄州》：“襄陽州望古來雄，耆舊相傳有素風。”千祀：猶千年。景行：高尚的德行。蔡邕《郭有道碑文》：“於是樹碑表墓，昭銘景行。”
【29】 日邁月征：日月不停地運轉。比喻時間不斷推移。語出《詩·小雅·小宛》：“我日斯邁，而月斯征。”鄭玄箋：“邁、征，皆行也。”人物：指人。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》：“長官語音，不像江南人物。”世情：世態風氣。劉勰《文心雕龍·時序》：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”
【30】 錢塘：古縣名，詩文中常指今杭州市。李紳《真娘墓》：“還似錢塘蘇小小，只應回首是卿卿。”林氏：指林逋。終生不仕不娶，隱居杭州西湖，結廬孤山。惟喜植梅養鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。
【31】 秦關：指關中地區。盧綸《長安春望》：“誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。”嬴家：相傳秦穆公女弄玉，好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之，為之作鳳樓。二人吹簫，鳳凰來集，後乘鳳，飛升而去。事見劉向《列仙傳》。弄玉，嬴姓，故云。
【32】 殊觀：指奇異美好的景物。酈道元《水經注·丹水》：“若紅雲、秀天二岫，更為殊觀矣。”林泉：山林與泉石。董解元《西廂記諸宮調》：“其間趣不讓林泉。”
【33】 勝情：高雅的情趣。劉義慶《世說新語·棲逸》：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。”丘壑：山陵和溪谷。泛指山水幽美之地。方文《廬山詩·白鶴觀》：“時時過江來，廬山訪丘壑。”
【34】 幽人：幽隱之人，隱士。顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》：“策杖向郊坰，幽人在岩戶。”清致：清雅的風致。《南史·柳世隆傳》：“長子悅，字文殊，少有清致。”塵區：猶塵世。司空圖《十會齋文》：“有願則十方淨域，便越塵區。”浮情：浮薄的風氣。
【35】 煙汀：煙霧籠罩的水邊平地。杜荀鶴《鸕鶿》：“一般毛羽結群飛，雨岸煙汀好景時。”白鷗之盟：白鷗，即鷗。水鳥名。李白《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。”白鷗之盟，即鷗盟。謂與鷗鳥為友。比喻隱退。陸游《夙興》：“鶴怨憑誰解，鷗盟恐已寒。”
【36】 黃鶴之夢：黃鶴，即鶴。湯惠休《楊花曲》：“黃鶴西北去，銜我千里心。”黃鶴之夢，即鶴夢。謂超凡脫俗的嚮往。司空圖《與李生論詩書》：“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀。”
作者簡介：
楊威，字逸驎，1985年生，安徽碭山人，畢業於中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體。
