龍母誕

龍母誕是一種古老的傳統民俗及民間宗教文化活動。農曆五月初八是傳說中龍母的誕辰。每年的這個時候，大批的善男信女都會前往悅城龍母廟進香朝拜。誕辰當天，鼓樂齊鳴，鞭炮不斷，香火甚為鼎盛。龍母誕的具體日期，在清代以前就有記載。到了清康熙年間，由於龍母傳說的歷史化和地方化，龍母的誕日更加確切。但是從各種文本考證，對龍母的祭祀已有二千多年。唐宋以來，對龍母的祭祀更被納入封建國家的正祀之中。就是在把民間信仰斥為“淫祀”的明代，龍母仍受到開國皇帝朱元璋的敕封，並且每年派官員致祭。龍母誕一直是龍母善信們祭拜龍母娘娘的大日子。

基本介紹

• 中文名：龍母誕
• 含義：一位龍母，三個誕日
• 來源：神話傳說
• 民俗：祭典、公祭龍母等

溯源

一位龍母，三個誕日，龍母是有功於國的女中英傑，是有恩於民的良慈聖母，被人們譽為“西江神源”。崇拜和信仰龍母的現象，影響所及遍布西江流域、珠三角、港澳地區和海外華人，已成為一種民間習俗。源於龍母的高尚品德和傑出貢獻，被譽為“母儀龍德”。而在眾多關於龍母的紀念活動中，以龍母誕最為隆重。

龍母誕的祭祀活動延續兩千年，經久不衰。

本來，一個人只有一個誕日，即出生(誕辰)日。而龍母在民間的誕日紀念中，卻有三個，即生辰誕和得道誕、華誕。顧名思義，龍母生辰誕指的是傳說中龍母的出生日；而龍母得道誕則指傳說中龍母“得道升仙”的日子；龍母華誕就是每年農曆正月。當然，而龍母的得道，更多的是反映出人們對龍母的崇敬，祈盼龍母是一個無處不在的神，能保佑自己願望達成。

如今，每年農曆五月初一至初八的龍母生辰誕期，八月初一至初八的龍母得道誕期，龍母的善信都會自發來到悅城龍母祖廟，舉行盛大的祭祀紀念活動來緬懷龍母，並向龍母祈福，保佑自己順景如願。

考證

龍母原是部落首領

據專家考證，龍母是母系氏族社會中，嶺南地區的部落首領。著名的民俗學專家葉春生認為，龍母是秦代生活在西江上游的一個龐大的龍族團支系領袖，她帶領著族人從廣西到廣東，並落籍德慶悅城，發展壯大，並為當地人做了不少好事，因而受到人們的敬仰。

從封建階級分析的方法來看，中華民族是龍的子孫，歷代封建帝王都把自己說成是龍子龍孫，而龍母信仰在嶺南地區有著廣泛的民眾基礎，因此，歷代封建帝王藉助龍母信仰的影響加強嶺南地區統治，並通過敕封龍母，在龍母誕舉辦大型祭祀活動等形式增添封建國家統治的威力，加強國家意志在嶺南地區中的影響。

民俗

殷勤祭拜，寄託願望

搶炮頭　龍母誕除了燃放炮竹，還有搶炮頭的習俗。據說悅城龍母祖廟的花炮最為顯靈，因而兩廣的許多商人前往競搶，動輒逾萬。搶得炮頭者，則在第二年龍母誕時，酬還炮頭。

摸龍床　就是到悅城龍母祖廟梳妝樓上的龍母臥床上摸摸龍枕、龍被和龍帳。據說，摸一摸，便時來運轉；坐一坐，就早生貴子。有的則說： “摸摸龍枕，高枕無憂。摸摸龍被，一年好到尾。”每年來摸龍床、坐龍床、鋪龍席的香客多達六七萬人。來到龍母祖廟拜龍母，很少不到龍母梳妝樓摸摸龍床，或捐一點“香油錢”，摸一個“龍母符”之類的。

飲聖水　龍母廟後面有一眼具有一定殺菌功能的硫磺礦泉，名之曰“聖水”。廟祝用自來水管將“聖水”接出，在水龍頭正下方，放一跪墊，跪墊內設開水裝置。只要香客跪在墊子上，“聖水”便嘩嘩流出；一站起身，便自動關閉。香客可帶回家使用。

吃“金豬”　其實就是吃燒豬，將整條乳豬(有的用一塊豬肉)燒得黃燦燦的，用以祭祀龍母。奉祀完畢，在廟晨斬食。據說，這樣不但可以強身健體、百病難擾，而且可以納財得“珠”。

鯉魚放生　在龍母“得道誕”期間有一個隆重的“萬人放生”活動，而民間自發的鯉魚放生也很活躍。這是一種為家人和自己積德、造福的方式，也是文明的一種體現。參加放生的香客絡繹不絕。

蓋龍母金印　金印本是皇帝的專利，蓋龍母金印，也是在眾多祖廟中唯悅城獨有，顯示了龍母祖廟的至高無上。從毛巾到衣服、以至生活用具等，凡是平時生活上能用的東西，善信們都喜歡拿來祖廟蓋上龍母金印，認為其能夠讓自己和家人趨吉避凶。

請“龍母運程香”　來到龍母祖廟拜完龍母之後，可以花十數元的“種福”金，請幾盒“龍母運程香”回家。這樣龍母就會一直保佑主人的全家平安、生意興隆。運程香在香客中頗受歡迎。

戴“龍母符”　據說，龍母符和神像經開光以後，便有神秘的法力，可以使人免禍消災。來到龍母祖廟你就可以看到名種各樣的龍母符。如：龍母神像護身符、水府元君護身符、十二生肖金箔龍母護身符、龍母護身卡龍母平安符等。

祭龍母時莊嚴的儀式

此外，演戲娛神也是龍母誕期的一項重要傳統民俗活動，目的自然是取悅龍母神，報答她的庇佑之功；另一方面也是集體找娛，在緊張的工作之餘讓情緒得到舒緩。

祭典

由來已久，場面隆重

龍母誕習俗活動延續兩千年，至今常盛不衰，其悠久的歷史底蘊和獨特的文化形式，使它成為廣東省首批國家級非物質文化遺產申報代表作，祭典大體分為公祭和民祭活動。

公祭龍母

公祭龍母場面宏大，儀式隆重。一般以政協牽頭組織，召集當地的社團組織、企事業單位，通常將龍母誕祭祀活動與招商引資洽談會、團拜會、懇親會等結合起來搞。祭典主要包括：恭讀祝文、龍母升座揭像、三牲祭龍母、鮮花貢品敬獻龍母、五龍祭母、天地人共祭、龍母呈祥、萬人敬拜上聖香等儀式。公祭後一般是民眾自發組織的民祭龍母的活動。

民祭龍母

民祭龍母一般是以社團堂口組織牽頭，善信自發參與的祭祀。從龍母誕期的第一天(初一日)開始，民祭龍母的祭祀活動變得活躍起來，不論白天和黑夜，總能看見熙熙攘攘的人群，手裡拿著各種祭品，在龍母祖廟肅穆的山門廣場上，虔誠祭拜，至初八達到高潮。

梧州龍母誕

梧州龍母信仰起源於戰國時代，內容主要包括早期關於龍母的民間口頭傳說、歷史文獻資料以及由龍母崇拜而產生的獨特的古建古壇、廟宇、民間信仰、節日活動、民風民俗、大量的詩詞、楹聯、傳說、戲曲、小說等等。龍母文化是龍的圖騰文化在南國的典型體現對龍母文化的崇尚，是“龍的傳人”對“心靈”中的“母親”的緬懷和敬仰，它是中華民族龍文化的一個組成部分。龍母文化成為兩廣及港、澳、台同胞以至海外僑胞尋根問祖的精神紐帶，具有巨大的向心力和凝聚力。