鴛江情浮雕

白鶴觀對出的河西防洪堤也有一處“鴛江情浮雕”

基本介紹

• 中文名：鴛江情浮雕
• 地理位置：河西防洪堤“桂江春泛”段內
• 全長：155米
• 高：3米

歷史現狀

大型浮雕《鴛江情》座落在河西防洪堤“桂江春泛”段內，全長155米，高3米，以花崗岩石材為主製作而成，於2001年11月竣工向遊人開放。《鴛江情》重點展示梧州史跡、風土人情、神話傳說，由12個板塊的作品組成，時任市委書記的文子忠為大型浮雕命名。

人文景觀

端午競龍

《蒼梧縣誌》載，蒼梧縣境久屬於楚。端午競龍，除了紀念屈原外，還是當地人喜愛的水上體育運動。畫面上兩位揮手吶喊的漢子，龍舟競渡的壯觀場面，表現了梧州人世代相傳的自強不息、力爭上遊的精神面貌。

鶴崗返照

《名勝志》載，南漢時梧州太守劉曜把現在的榜山連線鶴崗山地劈開，他在現場對鑿工說，當你們斷開這地段時會有雙鶴飛逝頭上。後來果真應驗，並從此流傳著白鶴仙女的美麗傳說。後人在山邊建白鶴觀，以添勝景，寓意吉祥。當朝陽剛從西江浮起，河上晨霧未消，隔江相望，窈窕多姿的白鶴山，宛如一個靜臥雲霧中的仙女。當夕陽西照，霞光把白鶴山的倒影投在碧綠明亮的桂江，就像一個花容月貌的女子對鏡梳妝。

南漢晨鐘

相傳南漢末年，皇帝劉晟病危，寵妃才人盧瓊仙提：“蒼梧山連五嶺，水匯三江，八桂之戶，靈秀所聚之地。若在該處鑄一銅鐘，乃象徵皇業聲振南疆之兆，定能保龍圖永固，聖壽萬春也。”於是一道聖旨下來，令鎮守梧州的大將軍鑄銅鐘。南漢十六年（958）鑄成銅鐘，掛在雲蓋山下的感報寺中酬神，為皇帝沖喜。南漢銅鐘全是用黃銅精鑄，呈垂鐸形，獸首，高120厘米，口徑56.7厘米，重250千克，鐘上飾有十字線隔開的花紋及銘文，銘文共87字，其內容為吳懷恩所述“龍圖永固”的歷史。然而，南漢王朝並未能龍圖永固，而是一個短命王朝。劉龑於917年在番禺稱帝，國號大越，次年改為漢，史稱南漢。971年，南漢為宋所滅。從南漢銅鐘鑄造到南漢王朝滅亡，前後僅13年。南漢銅鐘後來還放置於光孝寺(大雄寺)冰月閣、風台書院（今東中路第一幼稚園），1931年移至中山公園晨鐘亭內，曾作為市民報時用。南漢銅鐘雖歷時千餘年，但仍完整無損，擊之聲音洪亮，已列為自治區級重點文物保護單位。

龍母呈祥

據清嘉慶《藤縣誌》及《孝通祖廟舊志》載：龍母，贏秦祖龍時之神也，溫姓，藤縣一都水東街孝通坊人，故其廟名孝通，父溫天瑞，在南海為官，娶程溪悅城梁氏為妻，生三女，龍母為第二女，生於楚懷王辛未年五月初八（公元前290年），卒於秦始皇三十七年（公元前210年）享年80歲。龍母出生時頭髮有尺多長，儀容瑰偉，靈惠異常。少年時常於人群中仰望天空似有人與之應答，言人禍福無不奇中，當時在人們的心目中已把龍母視為神女。傳說有一天，龍母在江邊浣紗，得一巨蛋，帶回家後孵出了五條小龍,她以龍為子，精心養育五龍成才，與龍子一起造福於民，因而百姓稱之為龍母。後來龍母告訴溫天瑞夫婦，她應當去悅城，於是跨上龍背而去，一路上五龍以風雷相護，傍晚抵江口登岸，得道成仙。龍母在西江流域做了很多造福於民的好事，如帶領大家耕織漁牧，整治水患，執仗護航，懲惡揚善，治病救人，樂善好施，普濟蒼生等。到龍母去世後，人們把她當作神仙來崇拜，並建廟紀念，鼎盛時在西江流域龍母廟有300座之多。人們凡遇大小事情都習慣到龍母廟祭拜，很顯應，故至今香火旺盛。廣東德慶悅城、梧州、藤縣的龍母廟，在龍母信眾中最負盛名。據《孝通祖廟舊志》載：龍母歷來受人尊敬，歷代皇帝都有敕封。如：秦皇贏政就敬書“秦龍母永世留芳”。漢高祖劉邦敬書“溫氏程溪夫人永載史冊”。漢武帝敬書“秦龍母女媧氏之再生”。唐太宗李世民封溫氏娘娘為“永安夫人”。宋太祖趙匡胤封“溫氏娘娘永濟夫人”。明太祖朱元璋封溫氏娘娘為“永寧夫人”。清康熙皇帝敕封悅城龍母娘娘為“水府元君”。庶民百姓把龍母看作水府元君，她神通廣大，可興雲作雨、滋潤萬物，保水陸平安，國泰民安。而史學家認為，龍母是母系氏族社會西江流域的部落首領，是西江流域龍的傳人的始祖。在人民民眾心目中，龍母始終是有功於國的女中豪傑，是有恩於民的良慈聖母，是美的化身，是善的代表，是力量的體現。崇拜和信仰龍母已成為一種民間習俗，影響所及遍布珠江流域，港澳地區和海外華僑華人。源於龍母的高尚品德和傑出貢獻，被譽為母儀龍德。體現了龍母的風範、品格和精神，凝聚了中華民族優良傳統美德，是光輝燦爛的龍文化的重要組成部分。
每年農曆五月初八為龍母誕辰，八月初一為龍母得道誕，西江流域、港、澳、東南亞的華人等各地善男信女到龍母廟朝拜的絡繹不絕。解放前，在西江航行的船隻、輪渡，遇龍母誕期，船隻如航至龍母廟三里之內，不分日夜，必鳴笛或打鑼，燒香點燭，遙向廟前致拜。航行到廟前河面，即停船上岸入廟參拜，獻香奉燭。
一直以來，德慶悅城龍母廟在每年龍母誕期，必派德高望重的長者來藤縣，請龍母家鄉青年婦女四人到悅城龍母廟為龍母淋浴更衣，四婦女要用吉祥、驅邪的木葉水淋浴、齋戒三天，然後穿上新鮮的禮服來到龍母正殿，摒去一切雜人，緊閉各方門戶，禁香點燭，三跪九叩到龍母淋浴更衣時辰。用龍母“寢宮”里的精瓷面盆盛取特製浴水和絲巾為龍母淋浴更衣，淋浴更衣過程謝絕一切閒雜人員，並用龍母八音奏樂，作為祝誕，整個淋浴更衣過程嚴肅神秘。最後，由龍母娘家人宣布淋浴更衣儀式完成，即鳴炮致賀。

冰井泉香

梧州古八景中，冰井為最著名的景點。唐大曆三年(768年)，經略使元結來梧州，在城東發現一古井，打水嘗之，水甘寒若冰，又鑒於此井與隔江的火山遙遙相對，乃稱冰井，在井之側建冰井寺，稱作“梵王宮”。大門左邊寫著“雲山古佛場”，右邊寫著“冰井唐賢跡”。元結為之立碑刻銘：“火山無火，冰井無冰；唯彼清泉，甘寒可凝。鑄金磨石，篆刻此銘；置於泉上，彰厥後生。”火山夕焰與冰井泉香，這是鴛鴦秀水沐浴的一大奇觀。如今，雖然冰井寺已不復存在，但是冰井泉香卻釀造出風味獨特的冰泉滴珠豆漿。

火山夕焰

“火山夕焰”在西江南岸，與市區隔江相望，每當夕陽西下，霞光映照，山頂似有火光蒸騰而得名。此處不是真有火山噴火，山頂全無湖形的火山口，只是蒼梧人經常見此山夜間有火焰吐放。清代乾隆年間，《梧州府志》有這樣記載：秦始皇統一中國後，在南方設定桂林、南海、象郡三個郡。秦末西漢期間，雄踞南方的南越王趙佗兼併三郡，建立了個“南越國”，當上了南越武王。他常從都城番禺（今廣州）來梧州巡視，並封他的族弟趙光為蒼梧王，在此山建了個越王台。後來南越國被漢武帝滅亡，趙光便把他哥哥趙佗贈他的一把寶劍埋於此山中。這寶劍是越國煉劍師歐冶子鑄造，是把“龍精劍”。無比鋒利，斷崖崖自裂，吹髮發自斷，埋入地下不被鏽蝕，每隔三五天，一到夜間，便吐放出矗天光芒，又傾刻熄滅。此日山上草木依然蒼翠。又說此山長有荔枝樹，每到四月荔枝早熟，人們認定是此山的地熱造成，故稱此山為火山。據傳那時山上建有個祥光亭，山下的西江有個深潭，潭底藏有大量珠寶，半夜就浮蕩起來，發射出珠寶光照亮了天空。梧州城多火災，時人認為因與火山相對，常祈雨降火。唐代詩人元結駐梧時，為郡民劈井以“冰”字命名，取其以水降火之意。明代兩廣總督張瀚曾將火山更名為沖霄山，並刻《沖霄山碑記》，以解郡民憂惑。

北宋錢坊

元豐監位於錢鑒路桂江河邊（今桂江造船廠船體車間），面積2萬多平方米。1964年，廣西博物館和梧州博物館共同發掘清理遺址，發現鑄錢的煉爐、操作坑、貯水池、小水溝及柱子洞等60多處文化遺蹟，出土宋代銅錢、鐵器、陶瓷器等665件文物，其中大、中、小型坩堝342件，陶風嘴3件，陶杵74件，北宋銅錢“崇寧通寶”、“聖宋元寶”、“崇寧重寶”、“政和通寶”等共285枚，尚有一枚“聖宋通寶”小平錢連結著一條12厘米長的銅柄（估計是當時鑄幣工藝流程不慎所致）。經考古調查考證，建立元豐監鑄錢作坊年代約在宋熙寧四年（1071年）。據宋史記載：高宗紹興三年（1133年）劉大中宣諭江南歸奏“衡、舒、嚴、鄂、韶、梧六監，歲鑄百五十六萬緡，充當逐路支用”，可見梧州元豐監是北宋時期江南六大錢監之一。梧州元豐監從事鑄造錢幣，每年鑄銅錢18萬緡(每緡1000枚)，產量占當時全國鑄錢150萬緡的12%。現在山西平遙古城內還有梧州元豐監錢幣的介紹。

雲嶺晴嵐

梧州古八景之一，位於海拔367米的白雲山。白雲山遙連五嶺，總納三江，至梧州突兀挺起，蜿蜒盤桓，氣勢磅礴，登山遠眺，全城風光盡收眼底，雨後新晴，素潔雲霧，繚繞飄忽，有如唐代詩人孟浩然詩云：“蒼梧白雲遠，煙水洞庭深”之美妙景色。

金牛仙渡

據《圖經》及《蒼梧縣誌》載傳說：三國孫吳時有道士牽牛夜渡西江遺糞成金酬渡的故事。道士對船夫說用船內牛屎作船費。船夫先奚落道士無錢付渡酬，後大罵他牽牛遺糞污船，憤而將牛糞掃至江中，傾刻道士與牛俱隱於江中石下。天亮後，船夫發現余糞皆金，賣給金鋪，僅抵渡酬，後悔不已。這便是金牛仙渡的由來。而道士上船的碼頭名稱則變成了牛屎碼頭。

寶塘倩影

相傳八仙中呂洞濱遨遊梧州勝景後，讚嘆不已，於是邀其餘七仙重遊。眾仙舉目四顧，只見南岸有一大湖，湖水澄碧，岸邊垂柳輕拂，林木蔥蘢。眾仙嘖嘖稱人間仙境，要各留一舞作紀念，分別贈以橫蕭、芭蕉、荔枝、白狗、花藍、寶劍、樟樹、葫蘆八件寶物，後人稱這個地方為八寶塘。

西江系龍

市區東面3.5公里西江中有一系龍洲。傳說它底下有一對寶鴨馱著，無論江水浪多大，洪水多凶它從未被淹沒過，故民間又稱此島為“浮洲”。“龍洲砥峙”成了梧州古八景之一。系龍洲的得名，皆因水為財也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風水注定為窮鄉。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財源被堵不外散也”。其二，古人認為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，故以“系龍”名之，取捆綁逃龍之意。

東坡詠嘆

宋代大文豪蘇東坡兩度路過梧州。北宋紹聖四年（1097年）蘇東坡被流放海南儋州，途經蒼梧時，吟詠下“九嶷聯綿屏衡湘，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹里，落日未落江蒼茫……”，足見那時的蒼梧城廓多么寥寂。北宋建中靖國一年（1101年），他從海南遇赦北返途經蒼梧時，適逢中秋月夜，船泊火山渡口，他登岸觀光覽勝，吟詠下“江月夜夜好，雲山朝朝新”詩句。據傳他還泛舟游鴛鴦江，飽賞了清濁分明的江水，又發出了“我愛清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無雙”的讚嘆。蒼梧人士為追慕一代文豪，就把火山西面的臨江山頭，命名為“蘇山”。而蘇東坡盛讚的鴛鴦江江水一清一濁，清的如碧玉，濁的似黃金，碧浪金波，人稱“鴛鴦江”。而“桂江春泛”則列在梧州八景之首。