明教(魔教(金庸武俠小說中明教的別稱))

明教(《倚天屠龍記》中的教派)

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基本介紹

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所以在元末時期,明教隨即遭到了江湖六大“名門正派”——少林、武當、峨眉、華山、崑崙、崆峒的圍攻。武林六大門派圍攻明教聖壇駐地——光明頂,意圖一舉殲滅明教,而本教寫的正是以張無忌為線索的,直接回到光明頂被六大門派圍攻時的情形。
到這時,明教總壇光明頂高手盡皆遭成昆暗算負傷,無力抵抗,面臨毀滅之時,人們才逐漸開始認識到明教的真面目。
金庸在這裡有一段很精彩的描寫:
當此之際,明教和天鷹教教眾俱知今日大數已盡,眾教徒一齊掙扎爬起,除了身受重傷無法動彈者之外,各人盤膝而坐,雙手十指張開,舉在胸前,作火焰飛騰之狀,跟著楊逍念誦明教的經文:“焚我殘軀,熊熊聖火。生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,惟光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多!憐我世人,憂患實多!
明教自楊逍韋一笑、說不得諸人以下,天鷹教自李天垣以下,直至廚工仗役,個個神態莊嚴,絲毫不以身死教滅為懼。
空智大師合十道:“善哉!善哉!”俞蓮舟心道:“這幾句經文,想是他魔教教眾每當身死之前所誦的了。他們不念自己身死,卻在憐憫眾人多憂多患,那實在是大仁大勇的胸襟啊。當年創設明教之人,真是個了不起的人物。只可惜傳到後世,反而變成了為非作歹的淵藪。”
這樣,金庸筆下的明教,既有明顯的魔性,行為、信仰都與中原武林各大門派的華夏中心傳統意識大為不同,在各派的圍剿中不免出手狠辣,行事乖張詭秘,多造殺孽;同時他們也有明顯的合理性,比如對理想世界光明前景的追求,抗元的堅決性,自身求生存、求發展的權利等。或者說,所謂“魔性”,只是因為個別喪心病狂、處心積慮的人,才引起一場江湖武林中的浩劫。
但在張無忌的幫助下解除明教危機,並成為明教第三十四代教主。現在在明教第三十四代教主張無忌教主的帶領之下,由於對各大有恩,與正派人等盡前嫌,成為一個正派的教。後來張無忌聯合中原武林各派推翻元朝後隱居大漠,將教主之位傳位於楊逍
小說中認為明太祖朱元璋出身此教,明朝國號即源於此秘事。但因明教維護百姓,朝廷官府便對其殘殺鎮壓,時日既久,後世首領無能,明教終於也漸漸式微了。
在許多武俠小說里,這種“魔性”在 魔教里似乎代代相傳,這其實也是片面的看法,張無忌作了明教教主,仍是性情中人;光明左、右使楊逍范遙,豈不正意味著自由、逍遙?“魔”,並不是一成不變的,在不同的人看來有不同的含義和傾向,這形成了歷史與小說相結合的神秘教派的複雜性。
順便再說到金庸所寫明教的組織機構,也深受秘密教派的啟發。總教中神的象徵是一位聖處女,中土明教教首為教主,他必須學會獨門心法“乾坤大挪移”,也只有他才可以學這套武功。
協助教主的是光明左右使者“光明左使”楊逍、“光明右使”范遙,再往下是四大護教法王“紫白金青”:“紫衫龍王”黛綺絲、“白眉鷹王”殷天正、“金毛獅王”謝遜、“青翼蝠王”韋一笑;再下有“五散人”。
總壇的武裝為五行旗使率領的五行旗,各地有分壇。像這種組織形式,便跟八卦教等武場秘密教派很相似。
最後,我們說完了秘密教派的風雨歷程,無論是文場或武場教門,還是明教一類的形式,宋代以來,秘密教派在中國農民中很有市場,尤其是在北方。
固定於一處的,形成了強大的地方勢力;散布各地的,形成了相互呼應縱橫天下的格局。是江湖上的“立強於世”者。
還有另一種說法:焚我殘軀,熊熊聖火。生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,惟光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多!憐我世人,憂患實多!
秘密教派大多數被朝廷列為“邪教”;在老老實實的順民心中,則是極其神秘的“魔教”;在所謂“名門正派”的眼裡,他們是“外道”,因為他們要宣揚現在世界的苦難,要拯救眾生,不免以武犯禁,不免人在江湖,於是有血火刀光,“走不盡天涯路,在風雲之中你追我逐”;他們也曾有一番轟烈的抱負,於是“每個人也自稱英雄”。
蒼茫大地,演出著一幕幕驚心動魄、而身不由己的江湖曲。
因為他們信念至深,走一步無怨無悔,死死生生,人在江湖,也曾瀟灑自如。因為他們信念至深,憑一種是非黑白,刀光劍影,人在江湖,也曾俠義乾雲。魔耶?神耶?

明教教主

明教(魔教(金庸武俠小說中明教的別稱))
明教教主

方臘

宋朝時方臘浙東起事、震動天下,雖然最終殉難身死,卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。

鐘教主

明教歷代眾位教主之中,【第八代鐘教主武功最高,據說能將“乾坤大挪移”神功練到第五層】,但便在練成的當天,走火入魔身亡。

王宗石教主

在信州起事。

餘五婆教主

紹興年間有在衢州起事,

張三槍教主

理宗紹定年間有在江西、廣東一帶起事。

石教主

三十一代教主,事跡不詳,在位期間被丐幫奪去明教聖物聖火令。

衣教主

第三十二代教主,聖火令失落後有權無令,教主做得有點勉強,誓與蒙古周旋到底,決不遵波斯總教命令,而奉蒙古元人為主。遺命則令陽頂天修習乾坤大挪移神功有成之後,率眾前赴波斯總教,設法迎回聖火令,與波斯總教分庭抗禮。

陽頂天

明教第三十三代教主。武功蓋世。“乾坤大挪移”練至第四層;陽教主時明教好生興旺。
武功蓋世,當世除了武當張三豐以外無人能敵。打瞎渡厄的一隻眼睛。但因娶了“混元霹靂手”成昆青梅竹馬的師妹而被成昆所恨,多次挑撥名門正派對付明教,並以殘忍手法激怒謝遜。《倚天屠龍記》中大半恩怨均源於此。
因發現自己妻子與她師兄成昆有染,而在修煉“乾坤大挪移”走火入魔而死,死於明教光明頂秘道之中。
陽頂天死後明教因爭奪教主之位陷於四分五裂,“六大門派”圍剿“光明頂”、成昆從密道直入明教總壇,明教幾乎毀於一旦。
武功:“乾坤大挪移”(第四層),“大九天手

張無忌

明教第三十四代教主,金庸武俠小說《倚天屠龍記》第二至第四卷的男主角,武當張翠山與明教殷素素之子,義父謝遜,出生起四人在“冰火島”過著原始生活。十歲隨父母回到中原,中玄冥寒毒,張三豐攜他尋訪名醫,醫仙胡青牛也無法根治,長年忍受寒毒煎熬。幼時義送楊不悔千里尋父,墜落崑崙仙境,習得“九陽神功”,又於光明頂秘道里修練“乾坤大挪移”,解救六大派圍攻明教之危,即被擁護當上明教第三十四代教主。統一明教,接著救六大派,以武和德服人。弱冠時被推舉為天下反元群雄的最高統帥,集合中原勢力抗元。年方廿十一歲,最終,張無忌22歲時把稱帝機會讓給屬下朱元璋。辭去明教教主之位。攜趙敏退隱江湖寄跡蒙古。
外型:英俊少年,濃眉俊目,肌肉結實,高大挺拔,體魄壯健,長身玉立。
性格:寬厚,溫柔,仁慈,樸實,反璞歸真,領導能力強,識辨能力強,重義氣,明大義
武功張翠山殷素素還有謝遜教他的,名字不明。武當長拳、九陽真經、武當梯雲縱聖火令神功乾坤大挪移七層境界、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳、太極劍法,崑崙入門劍法等,而且學會九陽神功乾坤大挪移之後其他功夫觸類旁通,拿過來就能用;而且還精通醫術和毒術,背熟《胡青牛醫經》和《王難姑毒經》
曾持有秘笈:九陽真經、胡青牛醫經、王難姑毒經、乾坤大挪移心法、武穆遺書(兵法)
持有秘笈九陰真經降龍十八掌掌法精義
持有武器:屠龍刀、明教聖火令

楊逍

張無忌退隱前,留書傳教主之位於他。

副教主

三聯版陽頂天遺書中讓謝遜暫攝副教主之位,說不得認為明教就算沒教主,有個副教主也好

光明左右使者

陽教主將時任左右光明使者逍遙二仙排名在四大法王之上,明教沒教主,便以光明左使為尊

楊逍

明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。與范遙二人並稱“逍遙二仙”。冷峻孤傲,文武全才,武藝超群,機智多謀,少年時與峨嵋孤鴻子比武,奪其倚天劍,擲地而去,孤鴻子由此被氣死,楊逍也因此與峨嵋結仇。
明教前教主陽頂天失蹤後,留守光明頂總壇,並和教中其他高手、五行旗等為立新教主事鬧僵。
與峨嵋女弟子紀曉芙有一段情緣,一生不娶,撫養女兒楊不悔長大,從桀驁浪子轉變為慈父。
張無忌任教主後,他悉心輔助,獻計得力。曾獲陽頂天傳他乾坤大挪移自行修煉十年練成乾坤大挪移(第二層)。
武功:乾坤大挪移(第二層),彈指神通
下屬勢力:天、地、風、雷四門

范遙

在明教中擔任光明右使,與楊逍二人並稱“逍遙二仙”。少年時曾痴戀紫衫龍王黛綺絲不得。行事上,范遙比楊逍佻皮邪氣,是一號為明教能不要命的硬漢,忠肝義膽。明教教主陽頂天失蹤後,他甘心自毀俊顏,潛入汝陽王府。扮作啞巴,易名苦頭陀。范遙自負於天下武學無所不窺,武功正邪兼修,淵博無比,劍法神奇。萬安寺一役,功不可沒。曾出言諷刺滅絕師太,把師太激怒。
武功:正邪兼修,淵博無比,劍法神奇

四大護教法王

地位排名

四大護法,紫白金青”,四大護法之中,以“紫衫龍王”為首,“白眉鷹王”,“金毛獅王”,“青翼蝠王”相繼出現。
原本資歷武功以白眉鷹王為首,但因為紫衫龍王黛綺絲乃是波斯總教聖女、且護教有功,是以眾人推她為四大護法之首。紫白金青比白金青紫更好聽。但黛綺絲仍敬稱白眉鷹王為“殷二哥”金毛獅王“謝三哥”,青翼蝠王“韋四哥”。龍王擅水性,鷹王擅鷹爪功,獅王擅獅吼功,蝠王擅輕功,均是金庸筆下武功高手,獨門絕技更是各有所長。

紫衫龍王黛綺絲

明教四大法王之首,綽號紫衫龍王,水性功夫高明。同時是武林第一美人,所到之處滿堂生輝,看者無不驚艷,震動於她的美色。武林中愛慕者無數,因恪守波斯明教聖女規條,對任何男子都冷若冰霜,絲毫不假辭色。但因為紫衫龍王黛綺絲乃是波斯總教聖女、且護教有功,是以眾人推她為四大護法之首。但黛綺絲仍敬稱白眉鷹王為“殷二哥”。金毛獅王“謝三哥”,青翼蝠王“韋四哥”。與謝遜關係最好。 在其成親時謝遜送了一份“金花銀葉”的裝飾物。卻愛上明教教主陽頂天的敵人韓千葉,不惜犯下教規,為愛人叛離明教,誕下女兒小昭。夫婦易容化名為“金花銀葉”,丈夫“銀葉先生”,丈夫去世後,黛綺絲也易容為“金花婆婆”的身份行走江湖。最終被總教揭穿身份,偕同小昭回波斯明教

白眉鷹王殷天正

明教四大法王之一,綽號白眉鷹王,是四大法王中最年長的一位。有一子殷野王和一女殷素素。精擅鷹爪擒拿手,其鋒銳處可隨意拗斷鐵棍,若中人骨骼,則可斷骨。明教四大法王按紫白金青排列,所以殷天正在四大法王中位列第二,所以金毛獅王謝遜和青翼蝠王韋一笑叫他殷二哥,而紫衫龍王黛綺絲雖然位列四大法王之首,但因為年紀最小,也稱其為殷二哥。
下屬勢力:殷派→天鷹教→天鷹旗

金毛獅王謝遜

明教四大法王之一,綽號金毛獅王,也是金庸筆下最威猛的人物。謝遜滿頭金髮,魁偉雄奇,文韜武略,性烈如火,全家被師父成昆所殺,不惜濫殺無辜引出成昆。曾殺少林空見神僧,終生愧疚。以獅子吼震敗王盤山群雄,搶奪屠龍刀,與張翠山、殷素素流落冰火島,期間狂性大發,雙目被殷素素所毀。義子無忌出生後,重拾人性,把畢生武功絕學秘訣教予他。廿年後被紫衫龍王接出,和義子重遇,後又被囚於少林寺中。張無忌率明教硬闖少林寺,謝遜大敗成昆後,歸於佛門。金庸在倚天后記表示謝遜和張無忌間的父子摯愛、武當七俠兄弟般的感情等,男子與男子間的情義比男女情更是小說的重點。

青翼蝠王韋一笑

明教四大法王之一,綽號青翼蝠王,排行最末,以輕功聞名。作者金庸曾明言,韋一笑是他筆下輕功第一高手,就是稱讚他“草上飛”的輕功神速,而“蝠”字則是針對他吸血的惡習。因他在修練至陰至寒的“寒冰綿掌”時出差錯,經脈中鬱積了至寒陰毒,一用內力寒毒就會發作,要吸人血免去全身血脈凝結成冰。但為人是非分明,寧可寒毒發作,也不肯吸白眉鷹王孫女殷離的血。韋一笑的輕功身法在金庸小說中可謂無人能比,這種卓絕的功力根本不是用功能練得出,實是天賦異稟。 最後因為得到張無忌九陽神功”的醫療,最終去了寒毒,擺脫吸人血的命運。
下屬勢力:韋派

明教五散人

名稱名字
介紹
彭和尚彭瑩玉
彭瑩玉,明教五散人之一,人稱“彭和尚”。被峨眉派丁敏君刺瞎一隻眼睛,和說不得兩人曾立志驅除韃虜。
鐵冠道人張中
張中,臨川人。因愛戴鐵冠而人稱鐵冠道人。曾替朱元璋與徐達作預言,皆應驗。朱元璋陳友諒鄱陽湖大戰時,曾獻計與朱元璋。
布袋和尚說不得
說不得輕功很不錯,性格愛說笑,與明教四大護教法王之一“青翼蝠王”韋一笑是好朋友。擅長用布袋出其不意地裝敵人進去,曾以此技擒住不少高手,包括張無忌,但任何利器均刺不穿的“乾坤一氣袋”被張無忌以“九陽神功”衝破了。“乾坤一氣袋”助張無忌九陽神功突破最後大關,打破全身上下數十處玄關。
冷麵先生冷謙
冷謙,人稱冷臉先生,為五散人中武功最高,性格冷靜,從來不說半句廢話。為人正真忠實,也不愛處理大事。
周顛
周顛,是和尚又是道士,“明無名字,人以為顛,遂名”,歷史上確有此人。他武功高強,卻瘋瘋傻傻,又直爽豪邁。
下屬勢力:五散人是閒雲野鶴,扶助與聯絡各地所屬諸路教眾起事

明教五行旗

首領為正副掌旗使,旗下設執事人等,該管諸路教眾
訓練精熟的五行旗將兵法戰陣之學用於武林豪士間的群毆,人數既眾,部勒又嚴,加之習練有素,任何江湖門派莫能與抗。

銳金旗

銳金旗掌旗使:莊錚(光明頂大戰中死於滅絕師太倚天劍下)、吳勁草(張無忌成為明教教主後,命吳勁草接任死去的莊錚成為銳金旗掌旗使。少林寺大戰結束後,奉張無忌之命重鑄屠龍刀。)
副掌旗使:吳勁草、顧兄弟
介紹:銳金旗教眾每人一套弓箭、一桿標槍、一把飛斧,百發百中。
書中描寫:只聽得腳步聲響,一隊頭裹白布的明教教眾奔進廣場,共是五百人,每人彎弓搭箭,嗖嗖聲響,五百枝長箭整整齊齊的插在白旗周圍,排成個圓圈,正是吳勁草統率下的銳金旗人眾。群雄未及喝彩,銳金旗教眾已拔出背後標槍,搶上十幾步,揮手擲出,五百枝標槍齊插在箭圈之內。眾人跟著又搶上十數步,拔出腰間短斧。群雄眼前光芒閃動,五百枘短斧呼嘯而前,砍在地下,排成圈。短斧、標槍、長箭,這三般兵刃圍成三個圈,各自不相混。任你武功通天,在這一千五百件長短兵刃的夾擊之下,霎時間便成肉泥。原來銳金旗當年在西城與峨嵋派一場惡戰,損折極重,連掌旗使莊錚也死在滅絕師太的倚天劍下,其後痛定思痛,排了這個無堅不摧的陣勢出這來。近年來明教聲勢大盛,五行旗各旗相應擴充,銳金旗下教眾已有二萬餘人。這五百名投槍、擲斧、射箭之士,乃是從二萬餘人中精選出來的健者,武功本來已有相當根柢,再在明師指點下練得年余,已成為一支可上戰陣、可作單斗的勁旅。(《倚天屠龍記》第三十七回 天下英雄莫能當)

巨木旗

巨木旗掌旗使:聞蒼松
介紹:巨木旗擅使巨木,每十人抬一根巨木,每根巨木有千斤之重,木上裝有鐵鉤,每人挽住一根鐵鉤,將巨木拋出將敵軍砸死。
書中描寫:楊逍一面青旗擲出,插在白旗之旁,只聽得廣場旁腳步聲沉重,五百名巨木旗教眾青布包頭,見每十個人抬一根巨木,快步的奔來。每根巨木均有千餘斤之重,木上裝有鐵鉤,各人挽住一隻鐵鉤,腳下步子極是整齊。突然間一聲吆喝,五十根巨木同時拋擲出手,有的高,有的低,有的在左,有的在右,但每根巨木飛出,迎面必有一根巨木對準了撞到,五十根巨木竟無一根落空。但聽得砰砰砰砰巨響不絕,五十根巨木分成二十五對,相互衝撞。每根巨木都是重逾千斤,相互撞擊之下,聲勢實是驚人,若是青旗附近有人站著,不論縱高躍低,左閃右避,總免不了被巨木撞到。巨木旗這路陣法,乃是從攻城戰法中演化出來,攻城者抬了大木,衝擊城門,再堅固的城門也會被巨木撞開。血肉之軀在這許多大木衝擊之下,豈不立成肉泥?巨木旗五百名教眾待巨木撞後落地,搶上前去抓住巨木上的鐵鉤,回身奔出,相距十餘丈之遙,只待發令者再度擲出青旗,又可第二次抬巨木撞擊。楊逍揮青旗命巨木旗退出,右手一揮,一面紅色小旗擲入廣場。(《倚天屠龍記》第三十七回 天下英雄莫能當)

洪水旗

洪水旗掌旗使:唐洋
介紹:洪水旗的武器是噴水器,水裡有劇毒,沾上皮膚即潰爛不止。應該是強酸之類的。
書中描寫:烈火旗退出廣場後,楊逍黑旗飛處,五百名頭裹黑巾的洪水旗下教眾搶進廣場。這洪水旗所攜家生,共是二十部水龍,又有噴筒提桶之屬,前面十人推著十輛木車。掌旗使唐洋一聲令下,木車打開,放出二十頭餓狼,張牙舞爪,在廣場上即咆哮起來,便欲散開咬人。群雄大奇,心想這些惡狼跟“洪水”兩字有何干係?只聽得唐洋喝道:“噴水!”幾百名教眾手持陶質噴筒,幾百股水箭向惡狼身上射了過去。群雄鼻中只聞到一陣酸臭,卻見那二十頭惡狼一遇水箭,立時跌倒,狂叫悲嗥,頃刻間皮破肉爛,變成一團團焦炭模樣。原來洪水旗所噴水箭,乃是劇毒的腐蝕藥水,系從硫磺、硝石等類藥物中提煉製成。群雄見了這等驚心動魄之狀,不由得毛骨悚然,均想:“這些毒水倘若不是射向群狼,卻是射在我的身上,那便如何?”洪水旗教眾提起二十部水龍上的龍頭,虛擬作勢,對著群狼,顯而易見,水龍中也是裝滿了毒水,若加發射,不但水盛,且可以及遠。楊逍揮起黑旗收兵。洪水旗下教眾拉動水龍出場。當水龍迴轉之時,水龍口轉到哪方,哪方的豪傑便都忍不住臉上變色。(《倚天屠龍記》第三十七回 天下英雄莫能當)

烈火旗

烈火旗掌旗使:辛然
介紹:烈火旗使用噴射器噴射石油,然後再用硫磺火彈點燃石油。雖不及現在的噴火器,但當時也是高科技。
書中描寫:但見頭裹青巾的明教教眾退開,五百名頭裹紅巾的烈火旗教眾搶進場來。各人手持噴筒,一陣噴射,廣場中心滿布黑黝黝的稠油。烈火旗掌旗使揮手擲出一枚硫磺火彈,石油遇火,登時烈焰奔騰,燒了起來。明教總壇光明頂附近盛產石油,石中日夜不停有油噴出,遇火即燃。烈火旗人眾每人背負鐵箱,箱中盛滿石油,噴油焚燒,人所難抵當。(《倚天屠龍記》第三十七回 天下英雄莫能當)

厚土旗

厚土旗掌旗使:顏垣
介紹:厚土旗相當於現在的工兵部隊,擅長挖地道,搞奇襲。掌旗使顏垣更是擅長土木工程。
書中描寫:只見楊逍擲出一面小小黃旗。一群頭裹黃巾的明教徒走進廣場,各人手持鐵鏟,推著一車車泥沙石灰,人數卻比金、木、水、火四旗少得多,只有一百人。這一百人圍成一個圈子,同時舉鏟往地下猛擊,突然間轟的一聲大響,塵土飛揚,廣場中心陷落,露出一個徑長三四丈的大洞。跟著大洞四周泥土紛紛跳動,鑽出一個個頭戴鐵盔、手持鐵鏟的漢子來。四百條大漢驀地從地底鑽出,群雄都是大吃一驚,齊聲呼叫。原來這四百名教眾早就從遠處打了地道,鑽到廣場中心的地底,挖掘大洞,以木板木條撐住,藏身其間,厚土旗掌旗使顏垣發出號令,四百名教眾同時抽開木條,整塊地面便陷了下去。地底教眾跟著破土而出。這一來,狼屍、石油、焦土等物一齊落入地底。一百名教眾揮動鐵鏟,在大洞上空虛擊三下。倘若有人跌入洞中後想要躍上逃命,勢必被這一百柄鐵鏟擊了下去。跟著一車車石灰、鐵沙、石子倒入洞中,片刻間便將大洞和數百個小洞填平。五百柄鐵鏟此起彼落,好看已極。掌旗使一聲令下,五百教眾齊向張無忌行禮。那廣場中心填了鐵沙石灰,平滑如鏡,比先前更是堅硬得多。群雄心中明白:“倘若我站在廣場中心,口出侮慢明教之言,此刻只怕早已被活埋在地底了。” (《倚天屠龍記》第三十七回 天下英雄莫能當)

天鷹旗

二十餘年之前,白眉鷹王殷天正和明教的夥伴們不和,這才遠赴東南,自立天鷹教,屬下分為天微、紫微、天市三堂與神蛇、青龍、白虎、朱雀、玄武五壇。張無忌就任明教第三十四任教主之位,殷天正亦重返明教,將天鷹教歸併成為明教天鷹旗。殷天正和殷野王父子在天鷹教改編完竣後,率同天鷹旗下教眾在江南活動。

掌職信使

五行旗和天鷹旗下各掌職信使,分頭出發,向諸路教眾傳下教主號令

諸般職事

光明頂是明教總壇所在,百餘年的經營,光明頂上教眾有諸般職事人員,如:刑堂執法,凡違犯教規,和本教兄弟鬥毆砍殺,一律處以重刑;分守哨防,設十餘道哨線守御各處,以哨聲為傳警呼援訊號。

天地風雷四門

天、地、風、雷四門,首領為門主或門使,所屬光明左使楊逍

天字門

所屬是中原男子教眾;

地字門

所屬是女子教眾;

風字門

釋家道家等出家人;

雷字門

則是西域番邦人氏的教眾。

在各地支壇的勢力

明教各地支壇由分壇壇主、香主與副手於當地主理教務,統率諸路教眾,發動義軍在各地起事

諸路教眾

五行旗、天鷹旗各路教眾都是武藝高強之士,節儉樸實,相親相愛,則聚集鄉民,不論是誰有甚危難困苦,諸教眾一齊出力相助。
各路支壇勢力所屬教眾參與殺官造反,攻城掠地,戰陣有成有敗,各地教眾組織的義軍既不向總壇稟報,總壇也管不著他們。總壇不能殺了他們的首領,也不能以明教教規予以羈縻約束,只能任其自然。但決不能任由他們來爭教主之位,由他們來指揮明教。

聖物

聖火令

為白金玄鐵金剛砂混和鑄成,質地堅硬無比,即使倚天劍、屠龍刀這等神器也傷它不得。一條兩尺來長的黑牌每根聖火令上都刻得有文字,共六枚,,六枚聖火令時,但見非金非玉,長短大小各不相同,似透明,非透明,令中隱隱有火焰飛騰,實則是令質映光,顏色變幻。
明教聖火令共十二枚,六枚刻的是武功,另外六枚刻的是明教教規三大令、五小令。這十二枚聖火令乃“山中老人”霍山所鑄,他在其中六枚刻了他畢生武功的精要。
十二枚聖火令與明教同時傳入中土,向為中土明教教主的令符,年深日久之後,中土明教已無人識得六枚聖火令上的波斯文字。中土明教在空白無字的另六枚聖火令上刻了三大令、五小令的中土教規。每一枚令上刻得有不少波斯文字,聖火令乃用白金玄鐵混和金剛砂等物鑄就
上面刻有山中老人所創魔功,波斯明教教眾習得此種武功,結合殘缺的乾坤大挪移心法,另創出一套詭異的武功,曾一度打得謝遜、張無忌等武學高手落於下風。波斯三使憑藉此功一度將張無忌打得毫無還手之力。小昭曾將其上面刻的怪異武學翻譯成中土文字傳與張無忌,也使得張無忌的武學修為又上了一個台階。其實聖火令上的功夫不過是怪癖詭異的功夫發揮到了巔峰,如果憑真功夫,未必便勝得了張無忌所習的種種武學。
三十一代教主石教主之時偶然遺失,後被波斯總教尋回。
小昭當了波斯明教教主後把聖火令永遠歸張無忌所有。
張無忌、楊逍、殷天正以此作為兵刃激鬥少林派的渡字輩三位高僧。
明教群雄後來又用聖火令代替火鉗重新鑄合已經斷折的屠龍刀。

鐵焰令

一塊黑黝黝的鐵牌,牌上用金絲鑲嵌著一個火焰之形。

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