金庸筆下《倚天屠龍記》的人物，包括宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，其是現代小說中張三豐的弟子，殷梨亭與莫聲谷由師兄授教。
當代金庸筆下武俠小說《倚天屠龍記》中的張三豐與歷史上的張三豐有所不同，後又被其他小說家所引用，不要混淆。
武當七俠的資質人品無可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高，合體陣法為真武七截陣，有震懾群雄的威力，後俞岱岩殘廢，張翠山自刎，莫聲谷被偷襲所殺，七俠折損其三，可真武七截陣威力仍不減當年，可見其厲害之處。金庸在《倚天屠龍記》後記表示武當七俠兄弟般的情義比男女之情更是小說的重點。據史籍記載，武當七俠歷史上真有其人，只是其歷史事跡與武俠小說不同罷了。
基本介紹
七俠,武功,暗器,陣法,流傳,歷史人物,歷史記載,現在狀況,現掌門人,
七俠
小說簡介：
小說中，俞蓮舟（公元1303--1387年），張三豐的第二個徒弟，武功在眾師兄弟中最高，沉默寡言，豪氣重義。
小說中，俞岱岩（公元1306--1379年），武當七俠中的第三位。
張松溪（公元1310--1394年）
張翠山（公元1313--1346年）
位列武當七俠第五
小說中所用兵刃為少見的銀制單鉤和鐵制判官筆，因而被稱為"銀鉤鐵劃"，後與白眉鷹王殷天正之女殷素素結為夫婦，生下張無忌。《倚天屠龍記》中最開始幾章的主角。因為在師兄弟中書法水平最高，悟性最佳。機緣巧合領會了張三豐融合在書法里的武功，才贏了與金毛獅王謝遜的比賽。
殷梨亭（公元1318--1403年）
莫聲谷（公元1323--1357年）
張三豐的第七個徒弟。
武功
內功：太極勁 、武當九陽功、純陽無極功
輕功：輕功之梯雲縱 （心法）
單刀：玄虛刀法
暗器
芙蓉金針（見金庸《書劍恩仇錄》）
陣法
武當派祖師張三豐所創陣式。他從真武神像座前的龜蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創製出一套精妙無方的武功出來。然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大暗。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。因無機緣，此陣一直未經實戰，只在張三豐百歲壽辰之際，群雄上武當山逼問張翠山時，宋遠橋決定用此陣，誰知此陣未擺，張翠山夫婦卻因驚痛愧疚雙雙自刎。
流傳
武當派的正式流傳，大約開始於明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基， 推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在武當山修建了33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建築格局均依經書上的真武修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄宮正殿樑上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年聖王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。
歷史人物
張松溪之後，武當派人才濟濟。產生了一大批武林高手。他們是：葉繼美、吳崑山、周雲泉、 單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱嶽、余時仲，吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。
歷史記載
對武當派描寫的最為詳細的，莫過於金庸的《倚天屠龍記》。至於書中武當七俠的真實性金庸曾言:“據舊籍載，張三豐之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》‘元亨利貞’，與其餘六人不類，茲就其形似而改名為‘梨亭’。”而這本“舊籍”到底是怎樣的一本書，金庸沒有交待。疑為《太極拳勢圖解》（1921年北平體育研究社出版），其中有關於七人學藝的故事，講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友，因同往武當山，訪一個名為“夫子李”的高人不遇，剛好碰到張三豐，於是七人拜其為師，學習名為“十三式”的太極拳。實際，真正成為張三豐弟子的僅為張松溪、張翠山兩人，而真正得其真傳者僅張松溪一人。
現在狀況
2004年11月，自稱武當龍門派第25代掌門人的王興清近日又向外界宣布，威震武林但失傳多年的“武當七星劍陣”將重出江湖！11月10日，武當道士們在廣州天河體育中心廣場進行的賽事宣傳活動上表演。遭到青城派掌門人劉綏濱得質疑，稱其陣法過於簡單，尚不如青城派的“天罡北斗七星劍陣”，差點引起兩派掌門人對簿公堂！
