楊逍，金庸武俠小說《倚天屠龍記》的人物，是明教教主座下光明左使，人稱楊左使。
楊逍相貌俊雅，風度翩翩，與范遙人稱“逍遙二仙”，皆為英俊瀟灑的美男子。其人外冷內熱，亦正亦邪，冷峻孤傲，文武全才，不但機智多謀，博學多才，擅於建言劃策，運智鋪謀，更見識卓超，才略深茂，平時多是一身白色長袍的書生打扮。
少年時與峨嵋派男弟子孤鴻子比武，奪其「倚天劍」，擲地而去，當時名聞天下的大高手孤鴻子由此被氣死，楊逍也因此與滅絕結下了梁子。
手下有天地風雷四門的光明頂教眾，與教中不少人為立新教主之事鬧僵，期間楊逍愛上了峨嵋女弟子紀曉芙，並與她有了兩人的女兒——楊不悔，平日隱居崑崙山坐忘峰，在紀曉芙身亡後一人撫養女兒長大。張無忌任教主後，他悉心協助，出謀劃策。三聯版中張無忌退隱前，留書傳教主之位於他。曾獲陽頂天傳他「乾坤大挪移」，自行修練至第二層，武功精妙之處，助他以一敵眾綽綽有餘。
基本介紹
人物設定,人物外貌,人物語錄,人物形象和特點,深情,生性豁達,見識卓超,擅長運智鋪謀，運籌帷幄,心思敏捷機智，能言善辯,重天下大義，輕利益生死,足智多謀，才略深茂,心思細膩，深謀遠慮,文武雙全,三聯版中的年老德薄,清高孤傲,影視劇中的風流形象,連載版的部分細節,人物經歷,武功等評價,旁白,他人,人物武功,功力,身法,乾坤大挪移,彈指神通,內力護體,輕功,武器,反應,招式,悟性,才智,生平著作,不悔仲子逾我牆,開端,結局,出處,人物評價,影視形象,
人物設定
86版倚天屠龍記的楊逍（黎漢持飾）姓名：楊逍
父母：不詳
師承：不詳，用過彈指神通，以及四十四套兵刃招式，連載版露過一招“青竹手”
屬下：“天地風雷”四門的光明頂教眾（天字門為中原男子，地字門為女子，風字門為出家人，雷字門為西域番邦人氏）
人物性格和特質：有仇必報，有恩必報，孤傲不羈，冷傲疏狂，心思細膩，敏銳機智，生性豁達，能說會道，足智多謀，擅於建言出謀劃策，文韜武略樣樣精通。
背景：是明教內絕頂高手，二十歲左右已貴為光明左使，地位僅次於明教教主。楊逍天資聰穎，年輕時已武功極高，出道甚早，江湖早聞其名。
人物外貌
1.身穿白色粗布長袍的中年書生，約莫四十多歲，相貌俊雅，只是雙眉略向下垂，嘴邊露出幾條深深皺紋，不免略帶衰老悽苦之相。不言不動，神色漠然，似乎心馳遠處，正在想什麼事情。
2019版倚天屠龍記的楊逍（林雨申飾演）
2019版倚天屠龍記的楊逍（林雨申飾演）2.楊逍本來臉色蒼白，這時更加沒半點血色，顫聲道：“她……她有了女兒？她……她在哪裡？”
3.張無忌聽紀曉芙說過二人之間的一段孽緣，這時見楊逍英俊瀟灑，年紀雖然稍大，仍不失為一個風度翩翩的美男子，比之稚氣猶存的殷梨亭六叔，只怕當真更易令女子傾倒。
4.楊逍更是傷感，握著他手，捨不得放開，說道：“兄弟，這可苦了你啦！”楊逍、范遙當年江湖上人稱“逍遙二仙”，都是英俊瀟灑的美男子。
人物語錄
- 「倚天劍好大的名氣！在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！」
- 「一個人的武功分了派別，已自落了下乘」
- 「教你得知武學中別有天地」
- 「我們要殺他，自然不費吹灰之力。不過朱元璋招兵買馬，攻占州縣，只殺得蒙元半壁江山煙塵滾滾，我大漢的河山，差不多有一半讓他們光復了。這是真正的大功勞。咱們歃血為盟，共舉義旗，為來為去，還不是為了這件大事。朱元璋、李文忠這些人是殺不得的，就算他們背叛明教，只要他們真能光復大漢江山，將蒙古韃子趕回去，咱們還是不能動他們一分一毫。」
- 「你們峨嵋派藉助器械逞能，且讓你們見識見識我明教的器械」
- 「不管兵革戰陣，明教光明乾淨！」
- 「兩位便是鐵琴先生和何夫人吧？在下楊逍。」
人物形象和特點
深情
1.楊逍見她年紀太小，說不清楚，眼望張無忌，意示詢問。張無忌嘆了口氣，說道：“楊伯伯，我說出來你別難過。紀姑姑被她師父打死了，她臨死之時……”
楊逍大聲喝道：“你騙人，你騙人！”
只聽得喀的一聲，張無忌左臂上的骨頭已被他捏斷了。咕咚、咕咚，楊逍和張無忌同時摔倒。楊逍右手仍是緊緊抱著女兒。
何太沖和班淑嫻對望一眼，兩人雙劍齊出，分別指住了楊逍咽喉和眉心。楊逍是明教的大高手，威名素著。班淑嫻和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教中人的手裡，真兇是誰雖不確知，但崑崙派眾同門一向部猜想就是楊逍，河氏夫婦跟他摹地相逢，心中早已如十五隻吊桶打水，七上八落，哪知他竟突然暈倒，當真是天賜良機，立時便出手制注了他要害。（第十四回 當道時見中山狼）
2.殷梨亭與楊不悔婚後夫妻情愛甚篤，可是此時想起紀曉芙來，心下不禁憮然，忍不住向楊逍瞥了一眼，只見他熱淚盈眶，轉過了頭去。（第四十回 不識張郎是張郎）
生性豁達
楊逍一聽之下，錯愕萬分，怔怔地說不出話來，隔了半晌，才道：“小女蒙殷六俠垂青，原是楊門之幸。只是他二人年紀懸殊，輩分又異，這個……這個……”說了兩次“這個”，卻接不下去了。
張無忌道：“殷六叔也不過四十歲，方當壯盛。不悔妹子叫他一聲叔叔，也不是真有什麼血緣之親，師門之誼。他二人情投意合，倘若成了這頭姻緣，上代的仇嫌盡數化解，正是大大的美事。”
楊逍原本生性豁達，又為紀曉芙之事，每次見到殷梨亭總抱愧於心，暗想不悔既傾心於他，結成了姻親，便贖了自己前愆，從此明教和武當派再也不存芥蒂，於是長揖說道：“教主玉成此事，足見關懷。屬下先此謝過。（新修版 第二十五回 舉火燎天何煌煌）
見識卓超
- 周顛一時不知所措，將木劍又還入劍鞘，喃喃的道：“楊……楊左使，這……這是甚么玩意兒？”他雖和楊逍成日斗口，但心中實是佩服他見識卓超，此刻遇上了疑難，不自禁脫口便向他詢問。
- 園中山石古樸醜拙，溪池清澈，花卉不多，卻甚雅致。張無忌未能領略園子的勝妙之處，楊逍卻已暗暗點頭，心想這花園的主人實非庸夫俗流，胸中大有丘壑。
- 這時楊逍心念一動，突然想起，朗聲道：“閣下原來是‘八臂神劍’方長老，閣下以堂堂丐幫長老之尊，何以甘為旁人廝仆？”明教群豪一聽，都吃了一驚。周顛道：“你不是死了么？怎么又活轉了，這……這怎么可以？”
- 楊逍忽見左首沙中有半截單刀，拾起一看，見刀柄上刻著‘馮遠聲’三字，微一沉吟，說道：“這是崆峒派中的人物。教主，想是崆峒派在此預備下馬匹，回歸中原。”
- 周顛叫道：“乖乖不得了！這是甚么暗器？”楊逍低聲道：“聽說西域大食國有人從中國學得造火藥之法，制出一種暗器，叫作‘霹靂雷火彈’，中藏烈性火藥，以強力彈簧機括髮射。看來這老尼姑所用，便是這個傢伙了。”
擅長運智鋪謀，運籌帷幄
- 楊逍心想：“謝獅王怨家太多。明教縱與丐幫聯手，也不足與天下英雄相抗，不如從屠龍刀上著眼，攪成個群相爭鬥的局面。”
於是朗聲說道：“眾位英雄今日齊聚少林，一來是與謝獅王各有恩怨未了，二來嘛，嘿嘿，只怕也想見識見識這把屠龍寶刀。倘若依司徒先生所說，大伙兒一場混戰，那么這把寶刀歸誰所有呢？”群雄一聽，均覺有理，這數千人之中，真正與謝遜有血海深仇的也不過百餘人而已，其餘眾人一想到那“武林至尊”四字，都禁不住怦然心動。 - 不料楊逍於大隊到達少室山之前數日，便已命厚土旗先行打下地道，通入少林寺中，本想是設法相救謝遜，可是謝遜卻並非囚於寺內，厚土旗人眾遍尋不得，卻乘機磨去了十六尊羅漢像背上的字跡。
- 楊逍道：“韃子施虐，凡我漢人，皆有抗敵之責。以在下之見，咱們設法將韃子引開，在別的地方好好跟他們斗上一斗，免得千年古剎受戰火之厄。”
心思敏捷機智，能言善辯
- 張無忌口才不佳，又想到這是趙敏胡鬧，內心有愧，無言可答。楊逍卻道：“空智大師的話，可讓我們不懂了。敝教張教主是武當弟子張五俠的公子，江湖上盡人皆知。我們就算再狂妄萬倍，也決不敢辱及教主的先人。張教主自己，又怎會刻甚么‘再滅武當’的字樣？兩位大師乃有德高僧，豈能於其中這小小道理也不明白？在下相信決無其事。”這幾句話振振有辭，立時令空智為之語塞。
- 楊逍見群僧驚愕萬狀，便道：“貴寺福澤深厚，功德無量，十六位尊者金身完好無缺。料想正如空智大師所云，先前曾遭奸人損毀，但十六位阿羅漢顯靈，佛法無邊，立即自行補起，實乃可喜可賀。”說著便向羅漢像跪拜下去。張無忌等跟著一齊拜倒。
空聞、空智等雖不信羅漢顯靈、自行補起云云的鬼話，但料定必是明教暗中做了手腳，不論怎樣，總是向本寺補過致歉，各人心中存著的氣惱不由得均消解了三分，而對眾魔頭神出鬼沒的手段，卻又有三分佩服，三分驚懼。 - 眾人都是一怔。楊逍卻拍手說道：“張四俠的見地高極。西北地廣人稀，隨便找一處荒山，盡可躲得一時。韃子定然料想不到。”
重天下大義，輕利益生死
- 楊逍道：“我們要殺他，自然不費吹灰之力。不過朱元璋招兵買馬，攻占州縣，只殺得蒙元半壁江山煙塵滾滾，我大漢的河山，差不多有一半讓他們光復了。這是真正的大功勞。咱們歃血為盟，共舉義旗，為來為去，還不是為了這件大事。朱元璋、李文忠這些人是殺不得的，就算他們背叛明教，只要他們真能光復大漢江山，將蒙古韃子趕回去，咱們還是不能動他們一分一毫。”（新修版 第三十六回 夭矯三松郁青蒼）
- 長劍遞出，便要往楊逍心口刺去。楊逍全身不能動彈，微微一笑，閉目待斃。（新修版 第二十二回 群雄歸心約三章）
- 那魔頭連聲冷笑，說道：‘倚天劍好大的名氣！在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！’隨手將倚天劍拋落於地，揚長而去。（新修版 三十八回 君子可欺之以方）
足智多謀，才略深茂
- 這等安排方策，十九出於楊逍和彭瑩玉的計謀。張無忌宣示出來，教眾歡聲雷動。
- 范遙心下暗喜，想不到楊逍這計策當真管用，輕輕易易地便將解藥所在探了出來。
- 張無忌暗想：“敏妹和楊左使均有臨事決疑的大才，難得他二人商商量量，極是投機，我可沒這等本事。”
- 趙敏與楊逍便瞧出端倪。二人計議之下，請范遙率領洪水、厚土兩旗，潛入寺中相救空聞。
心思細膩，深謀遠慮
- 楊逍出手闊綽，裝作是富商大賈模樣，要了三間上房。店小二奔走趨奉，服侍殷勤。楊逍問起大都城裡的名勝古蹟，談了一會，漫不經意地問起有什麼古廟寺院。
- 行出五十餘里，群俠在一處山谷中打尖休息。楊逍早已購齊各物，乾糧酒肉，無一或缺。
文武雙全
楊逍喜歡書生打扮，和紀曉芙相遇時著書生裝，救下張無忌、楊不悔時也著書生裝，隨著當上教主的張無忌行走江湖後還著書生裝，和其他武林豪傑相比，一身儒裝的楊逍，儒雅了不少。
當然，楊逍並非附庸風雅，而是確實有著不錯的文化素養。一個有力的證據是，楊逍著的《明教流傳中土記》一書，“但見小楷恭錄，事事旁徵博引”，充分說明了其“文”方面的能力。此書獲得了教主張無忌的高度讚賞，成為明教的“黨史”。
在金庸小說中，撰寫武功秘籍的大有人在，為本幫本派撰寫歷史的，卻僅楊逍一人。此事除了顯示楊逍的文化素養外，也從一個側面證明楊逍對明教是全身心忠誠的，費盡心思追本溯源，無疑是想為明教洗清“魔教”的罪名。
如果以為舞文弄墨就是楊逍的“文”的全部的話，那你就太小看他了。他的“能文”，更體現在其過人的機智上，明教眾高層也算是富於心計的人，但每次提到用智的地方，無一不先提楊逍。
如果以為舞文弄墨就是楊逍的“文”的全部的話，那你就太小看他了。他的“能文”，更體現在其過人的機智上，明教眾高層也算是富於心計的人，但每次提到用智的地方，無一不先提楊逍。
同為使者也智計百出的范遙，更是心甘情願的稱楊逍大哥，武當七俠中智商擔當的張松溪在說出自己見地之時，大家都是一怔，只有楊逍能第一時間能領會。
在萬安寺算計玄冥二老一事中，以范遙的老謀深算和對玄冥二老的了解，尚想不出套取十香軟筋散解藥的辦法，而楊逍卻能迅速的設計出解決方案。
而楊逍的機智過人在之後虛擊渡難實攻渡劫這件事上也體現得淋漓盡致。明教三英破金剛伏魔圈快到分出勝負的關鍵時刻，大家都知道到了生死攸關的時候，但沒有人能迅速想出有利於己方的辦法，關鍵時刻又是楊逍打破平衡，讓比拼向著己方有利的方向發展。
在這種高強度的以命相搏的戰鬥中，楊逍可以耍巧打的好看還不過分浪費力氣，還能製造噪音干擾對手，同時還可以思考該怎么打，最後扔出聖火令仍然是妙計層出，可以說尋找破綻這方面楊逍是一等一的，機智百變也是一等一的。
至於“武”方面，貴為明教光明左使，楊逍的武功已經到了當世一流水平，即使負傷之時楊逍也直接將何太沖班淑嫻的長劍折斷，在面對配合已經精熟無比的崑崙兩儀劍法，楊逍也毫無懼。在明教頂尖的雙使四王六大高手中，功力上大家各有所長，但是在武功的博學上楊逍是明顯領先的，連范遙都自嘆不如，學了乾坤大挪移後，楊逍更多了一項克敵制勝的手段。而楊逍此人從來善於隱藏實力出其不意，五散人、韋一笑過去與楊逍為敵，范遙與楊逍為友這么多年，卻直到光明頂內訌甚至打三渡才知道楊逍的真實本事，也證明了楊逍平日慣於深藏不露的特點。
至於“武”方面，貴為明教光明左使，楊逍的武功已經到了當世一流水平，即使負傷之時楊逍也直接將何太沖班淑嫻的長劍折斷，在面對配合已經精熟無比的崑崙兩儀劍法，楊逍也毫無懼。在明教頂尖的雙使四王六大高手中，功力上大家各有所長，但是在武功的博學上楊逍是明顯領先的，連范遙都自嘆不如，學了乾坤大挪移後，楊逍更多了一項克敵制勝的手段。而楊逍此人從來善於隱藏實力出其不意，五散人、韋一笑過去與楊逍為敵，范遙與楊逍為友這么多年，卻直到光明頂內訌甚至打三渡才知道楊逍的真實本事，也證明了楊逍平日慣於深藏不露的特點。
三聯版中的年老德薄
金庸先生評價楊逍的這句話，出自三聯版小說的最後一回，說楊逍作為明教教主，但因“年老德薄”，已不能再跟朱元璋爭奪帝位，讓朱元璋最終奪權稱帝。不過在新修版小說中，金庸先生卻刪去了這一段原來的設定，朱元璋在小說中也因此並不是從楊逍手中搶走了帝位。
三聯版小說結尾，張無忌因遭朱元璋設計，將教主之位讓與楊逍，主動讓出了義軍的領導權，證明自己無意於帝位。楊逍繼任教主之後，朱元璋羽翼已豐，勢力龐大，楊逍再也轄制不到他，朱元璋最終徹底擺脫了明教對他的約束，稱帝建立了明朝。
不過小說中這個“德”字，指的並不是“德行”。楊逍雖然性格乖張，高傲自負，與明教眾兄弟的關係不洽，但這些都是張無忌繼任教主之前的事。在張無忌擔任教主期間，明教內部出現了空前的團結，之前與楊逍有間隙的蝠王韋一笑和五散人等，都冰釋前嫌，重新認識了楊逍的能力和對明教的忠誠與貢獻，對楊逍也是充滿了敬意，因此他在明教教眾心目中的地位，甚至比陽頂天時期年少時的他更高。
韋一笑長嘆一聲，說道：陽教主將逍遙二仙排名在四大法王之上，確是目光了得。這等高明計謀，什麼鷹王、蝠王，都是想不出來的。”《倚天屠龍記第二十五章》
周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓著我。先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝了我一招半式。豈知我周顛跟他龜兒子差著這么老大一橛。”《倚天屠龍記第三十六章》
因此，說楊逍的德行淺薄，由他繼任教主，明教中人不認同他的領導地位，是說不過去的。更何況楊逍的教主之位還是張無忌親傳的，張無忌跟陽頂天一樣，被明教教眾視為明尊降世，他的決策和言行，明教上下必定是毫無異議，然後堅定不移的去執行。其實按字面上的意思，這個“德”字指的應當是“功德”，就是勞苦功高之意。而且，這個功德指的還不是對於明教教務，而是明教義軍的軍事。
楊逍對明教是有功的，這個無需否認。不要說當年在陽頂天死後，他獨力支撐著明教近三十年的教務，維持著明教內部機構的正常運轉，單說他所著的《明教流傳中土記》一書，對中土明教起源和發展歷史的記載，這樣無量的功德，就足以讓他晉身明教功臣的榮譽殿堂。但是楊逍對明教有功，對明教旗下義軍的軍事，卻談不上有多大的貢獻。這一點，跟一直在前線領導著義軍東征西討，驅除蒙元光復山河的朱元璋相比，楊逍確實很難說得上德隆望重。
簡單來說，就是楊逍在明教總壇教眾的心目中對是明教有功的，但在義軍百萬將士的心目中，對抗元大業卻毫無功勞。驅除蒙元之後，建立新政權的領導位置，義軍上下自然就不可能拱手相讓給楊逍了。
不過，由於並未交代清楚這一點，三聯版小說發行之後，讓許多讀者的心目中，一直認為朱元璋狼子野心，陰險狡猾，是他竊取了張無忌的帝位。這對明太祖的千古功德，也帶來一定的毀謗。有鑒於此，金庸先生在新修版的小說中，修改了原來的設定，重新交代了一切。在新修版小說里，朱元璋設局讓張無忌讓權的這段情節被全部刪掉，改成是在眾人推選他稱帝時，他自己拒絕了。而且，金庸先生在小說中，明確交代了義軍和明教總壇的關係，那就是明教對義軍只有表面上的統率關係。
楊逍道：“不管兵革戰陣，明教光明乾淨！”他簡略解釋：明教義軍在各地起事，殺官造反，鬧得蒙元手足無措，戰陣有成有敗，他們既不向總壇稟報，總壇也管不著他們。應天府這支紅巾軍，素來自行其是，聲勢壯盛，總壇不能殺了他們的首領，也不能以明教教規予以羈縻約束，只能任其自然。但決不能任由他們來爭教主之位，由他們來指揮明教。”新修版《倚天屠龍記終章》
從楊逍的話就可以看出，明教旗下的義軍其實只是名譽上受明教統領的，實際上都是互不干涉，各自為政。義軍的發展全是義軍首領自己的事，明教的總壇是不過問的，只要不來總壇爭奪教主之位就行。因此，明教義軍的壯大和戰績，其實跟總壇的關係並不大，朱元璋的一切都是靠自己打拚而來。
清高孤傲
倚天屠龍記中有這么一段：“周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：楊逍這龜兒子原來一直讓著我。先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。豈知我周顛跟他龜兒子差著這么老大一橛。”
楊逍要消弭與周顛的嫌隙，可用方法無非有二：要么大展神功狠下辣手一舉使對方懾服，後來朱元璋統御臣下就是這么乾的；要么打敗對方而故作大度周全對方的面子，即所謂以德服人——仔細觀察一下張無忌力斗六大派時的作風，就會發現這個手法他運用得極好。楊逍在周顛嘴上尋釁時寸步不讓，卻在武力相向時掩藏實力，似乎有些矛盾，唯一的解釋便是武功上自知必勝而點到即止了。他或許從未想要好言和周顛化解干戈，卻又保全周顛顏面不著痕跡，總是一副清楚自知而清高不屑的書生脾性。好在周顛最終畢竟明白了楊逍是在讓著自己。
作為政治人物，事實上的刻薄寡恩未必是多大毛病，——坐上帝王之位的朱元璋才是刻薄寡恩的典型。關鍵問題是，你要讓別人有沾受到你的恩澤的感覺。像楊逍這樣事實上未必刻薄但卻讓人覺得刻薄，真是冤大頭已極。他很可能認為，讓了對方而使人知道，叫做“市恩”，“最壞的傢伙才是如此”（借用袁紫衣語），這是他內心放不下的書生情結。楊逍作文士打扮，文士的疏狂放誕和陳腐迂闊其實往往密不可分，這一點在楊逍身上，表現得遠遠要比在黃藥師身上來得顯然。
某種意義上說，楊逍和楊過、黃藥師確實可算一類，都是行為邪氣而富於魅力的形象。但黃藥師是狂逸之士的極品，楊過是反叛少年的偶像，這兩個人物都是提純過的。和他們相比，楊逍要不徹底得多，因而也要真實得多。他深愛紀曉芙而又“奸淫擄掠”，有心迴避爭當教主的嫌疑而不真的退出漩渦，都是人性複雜性的證明。
楊逍既追求落拓不羈的風度，又無法真的放棄對明教的責任感，其結果當是對兩方面都有損害。他打敗孤鴻子卻對倚天劍棄置不顧，這漫不在乎的氣派確實有讓人折服的地方。但也正是因為倚天劍還在峨嵋派手裡，才使得圍攻光明頂的時候滅絕師太勇不可擋（否則滅絕可能連一個五行旗掌旗使都未必收拾得下）。得知明教兄弟因此而慘遭大肆屠殺，楊逍是否對當年沒有奪走倚天劍有所後悔，不得而知。
影視劇中的風流形象
在影視劇中，楊逍多以風流浪子形象為人所熟知，其實在原著並沒有這方面的描述和依據，為影視劇的加工改編，又若是常年“犯案”江湖上到處採花的登徒浪子，又何須一直對殷梨亭抱愧於心，而甚至小說中說不得說的那句“當然，本教教眾之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗著武功了得，濫殺無辜者有之，奸淫擄掠者有之，於是本教聲譽便如江河之日下了”，實則這句奸淫擄掠便是指當時尚未揭示真相的江湖上盛傳的“紀曉芙”之事。
連載版的部分細節
- 韋一笑見楊逍掌心中隱隱有青氣流轉，心想他已將「青竹手」練成
- 提及周顛每次和楊逍斗口，總是敗下陣來
- 楊逍愛女心切，眼見成昆的一陰指（後來的版本改為「幻陰指」）若是點中，女兒非當場斃命不可，為救女兒再中第二次一陰指
- 初登場非常謙遜恭敬——那書生深深一揖，說道：“原來尊駕便是鐵琴先生何前輩了，久仰英名。這一位是何夫人吧？晚輩楊逍。”
- 楊逍氣死的孤鴻子，連載版名為孤鴻尊者，其中提及了滅絕孤鴻“兩人情愛甚篤，原有嫁娶之約，只是孤鴻中道殂逝後，滅絕才削髮為尼”，由此結下了梁子
- 在滅絕描述中楊逍不但氣死了孤鴻子，還氣死了崑崙派的名宿游龍子，而游龍子此人後來卻出現在汝陽王府里，後面的版本已將游龍子此角色刪除
- 提及明教大會中宣示的安排方策乃出自於楊逍的計謀，後在三聯版加入彭瑩玉
- 明示了楊逍是因見兀鷹似是想等待時機，之後飛下來啄食殷梨亭（連載版為殷利亨）心下惱怒才以彈指神通將四頭兀鷹的腦袋打得粉碎。而後“殷利亨點了點頭，多謝楊逍替他出了這口氣”
- 楊逍以“彈指神通”反運“擲石點穴”的功夫，解開兩個峨嵋弟子的穴道，峨嵋的靜空師太問話之際，周顛調侃道“他是本教光明使者，可跟你是一家人啦！”
人物經歷
楊逍年輕時已武功極高，出道甚早，江湖早聞其名
楊逍加入明教後，扶遙直上，二十歲左右已貴為光明左使，地位僅次於教主
陽頂天死後，四大法王或脫離明教或自立門戶或杳無音訊，期間楊逍在十餘年前與五散人鬧翻，打碎鐵冠道人張中左肩，天鷹教與五行旗爭鬥不斷，從此明教陷於四分五裂之局面
六大派圍剿光明頂的時候，楊逍和五散人內訌之時被成昆所暗算
張無忌解決了六大派圍剿光明頂的危機，成為明教第三十四代教主，楊逍全力輔助他，楊逍深通教務，張無忌常常請教他
此後一直在身邊以其機智及謀略協助張無忌，諸如六大派高手被囚萬安寺，獻「酒惑鶴，色迷鹿」之計救出眾人
因生性豁達，過往又一直對和紀曉芙早有婚約的「武當七俠」之一殷梨亭心存愧疚，所以當明白楊不悔對殷梨亭的情意，加上教主的相勸下，他便順女兒心意應允了殷楊二人的婚事
武功等評價
旁白
- 楊逍是明教的大高手，威名素著。班淑嫻和何太沖兩人的師父白鹿子死在明教人的手裡，真兇是誰雖不確知，但崑崙派眾同門一向都猜想就是楊逍。
- 楊逍一生不知見過多少大陣仗，雖然這一下變起倉猝，卻不慌張，向前衝出兩步，先脫卻身後敵人控制
- 適才周顛一掌打落說不得多枚牙齒，乃因說不得不避不架之故，但楊逍豈是易與之輩？
- 楊逍卻忽柔忽剛，變化無方。六人之中，以楊逍的武功最為好看
他人
- 空聞方丈朗聲道：“三位師叔，這位殷老英雄人稱白眉鷹王，當年自創天鷹教，獨力與六大門派相抗衡，實是了不起的英雄好漢。這位楊先生，內功外功俱臻化境，是明教中的第一流人物，崑崙、峨嵋兩派的高手，曾有不少敗在他的手下。”
- 空智於少林派七十二絕藝得其十一，范遙自負於天下武學無所不窺，但此刻見楊逍神技一至於斯，都不由得暗自嘆服。
- 說不得吃了一驚，他素知光明左使功力通神，是本教絕頂高手，只怕一掌之下已將周顛傷了
- 我接掌本派門戶不久，你師伯孤鴻子和魔教中的一個少年高手結下了梁子，約定比武，雙方單打獨鬥，不許邀人相助。你師伯心知對手年紀甚輕，武功卻極厲害，於是向我將倚天劍借了去。
- 張無忌親眼見到他踏斷何氏夫婦手中長劍，武功之高，江湖上實是少有其匹，便只學到他的一招半式，也必大有好處
- 張無忌道：“楊左使，你文武全才，真乃本教的棟樑。”
- 張無忌悶悶不樂，心想本教之中，無人的武功能比楊逍與外公更高
- 張無忌心想楊逍和五散人似乎都不是出爾反爾之輩，只韋一笑一人可慮，便問：“韋前輩，你說如何？”
- 張三豐久聞殷天正的名頭，何況他又是張翠山的岳父，楊逍在江湖上也是個大有來頭的人物
- 張三豐道：“兩位均是一代宗師，大駕同臨，洵是盛會。”
- 他自紀曉芙死後，心中除了殺楊逍報仇之外，更無別念，但自知武功非楊逍之敵，師父雖是天下第一高手，自己限於資質悟性，無法學到師父的三四成功夫，反正只求殺得楊逍，自己也不想活了，是以在武當山上想了幾招拚命的打法出來。
- 范遙抱住楊逍身子，說道：“大哥，你身體好？這么多年，一點也沒老。”
- 周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓著我。先前我只道他武功只比我稍高，每次動手，總是碰巧運氣好，這才勝我一招半式。
人物武功
功力
1.何太沖適才提起張無忌擲向大石，這一擲之力少說也有五六百斤，但那書生長袖一卷，便即消解，將張無忌帶在一旁，顯然武功奇高。
2.楊逍立時醒轉，一睜開眼，但覺寒氣森森，一把長劍的劍尖抵住了自己眉心，跟著青光一閃，又有一把長劍往自己左臂上斬落，待要出招擋架，為勢已然不及，何況班淑嫻的長劍制住了他眉心要害，根本便動彈不得，當下一股真氣運向左臂。
何太沖的長劍斬上他左臂，突覺劍尖一溜，斜向一旁，劍刃竟不受力，宛如斬上了甚么又滑又韌之物，但白袍的衣袖上鮮血湧出，還是斬傷了他。便在此時，楊逍的身子猛然間貼地向後滑出丈余，好似有人用繩縛住他的頭頸，以快迅無倫的手法向後拉扯一般。班淑嫻的劍尖本來抵住他的眉心，他身子向後急滑，劍尖便從眉心經過鼻子、嘴巴、胸膛，劃了一條長長的血痕，深入數分。這一招實是極險，倘若班淑嫻的劍尖再深了半寸，楊逍已是慘遭開膛剖腹之禍。
他身子滑出，立時便直挺挺的站直。這兩下動作，本來全是絕不可能，但見他膝不曲，腰不彎，陡然滑出，陡然站直，便如全身裝上了機括彈簧，而身子之僵硬怪詭，又和殭屍無異。楊逍身剛站起，雙腳踏出，喀喀兩響，何氏夫婦雙劍斷折。他兩腳出腳雖有先後，但迅如電閃，便似同時踏出一般。
3.以何太沖和班淑嫻劍法上的造詣，楊逍武功再強，也決不能一招之間便踏斷二人兵刃，只是他招數怪異，於重傷之餘突然脫身反擊。何氏夫婦驚駭之下，竟不及收劍。楊逍跟著雙足踢出，兩柄劍上折下來的劍頭激飛而起，分向兩人飛去。何氏夫婦各以半截長劍擋格，但覺虎口一震，半身發熱，雖將劍頭格開，卻已吃驚不小，急忙抽身後退。
崑崙派“兩儀劍法”成名垂數百年，是天下著名劍法之一，何氏夫婦同門學藝，從小練到老，精熟無比。楊逍曾和崑崙派數度大戰，深知這劍法的厲害之處，雖然不懼，但知要擊敗二人，非在數百招之後不可，此刻心中只想著紀曉芙的生死，哪有心情爭鬥？
身法
1.左手仍是抱著楊不悔，伸右手拉起張無忌，也不見他提足抬腿，突然之間倒退丈余，一轉身，已在數丈之外。
2.忽然停住腳步，問張無忌道：“紀曉芙姑娘到底怎樣了？”他奔得正急，哪知說停便停，身子便如釘在地下一般，更不移動半分。張無忌收勢不及，向前猛衝，若非楊逍將他拉住，已然俯跌摔倒。
乾坤大挪移
- 伸手往周顛肩頭抓落，想要將他拉開，手掌未落，突見周顛身子微微發顫，似乎已受內傷。說不得吃了一驚，他素知光明左使功力通神，是本教絕頂高手，只怕一掌之下已將周顛傷了，見周顛右掌仍和楊逍左掌黏住，不肯撤掌，叫道：“周顛，自己兄弟，拼什麼老命？”往他肩頭一扳，同時說道：“楊左使，掌下留情！”生怕楊逍不撤掌力，順勢追擊。
- 鐵冠道人和彭瑩玉雙雙搶上，一護周顛，一護說不得。四人之力聚合，寒氣已不足為患，然只覺楊逍掌心傳過來的力道一陣輕一陣重，時急時緩，瞬息萬變，四人不敢撤掌，生怕便在撤掌收力的一剎那間，楊逍突然發力，那么四人不死也得重傷。彭瑩玉叫道：“楊左使，咱們大敵當前，豈可……豈可……豈可……”牙齒相擊，再也說不下去了，似乎全身血液都要凍結成冰，原來他一開口說話，真氣暫歇，便即抵擋不住自掌中傳來的寒氣。
- “乾坤大挪移”是明教歷代相傳一門最厲害的武功，其根本道理也並不如何奧妙，只不過先求激發自身潛力，然後牽引挪移敵勁，說起來也只“四兩撥千斤”而已，但真要做到，那可難了，其中變化神奇，匪夷所思。自前任教主陽頂天逝世，明教中再也無人會這門功夫，是以六人一時都沒想到。其實楊逍並不出多少力氣，只是將韋一笑的掌力引著攻向四散人，反過來又將四散人的掌力引去攻擊韋一笑，他居中悠閒而立，不過將雙方內力牽引傳遞，隔山觀虎鬥而已。
彈指神通
- 那四人抬了被點中穴道的同門回來，正待設法替他們解治，只聽得嗤嗤兩響，兩粒小石子射將過來，帶著破空之聲，直衝二人穴道，登時替他們解開了。卻是楊逍以‘彈指神通’反運‘擲石點穴’的功夫。
- 楊逍見那四頭兀鷹尚自盤旋未去，似想等眾人拋下殷梨亭後，便飛下來啄食他的屍體，從地下拾起四粒小石，嗤嗤連彈，四頭兀鷹應聲落地，每一隻的腦袋都被小石打得粉碎。
內力護體
（幻陰指）這股寒氣和韋一笑所發的“寒冰綿掌”掌力全然不同，只覺是細絲般一縷冰線，但游到何處穴道，何處便感酸麻，若是正面對敵，楊逍有內力護體，決不致任這指力透體侵入，此刻既已受了暗算，只有先行強忍，助冷謙擊倒敵人再說。
輕功
他二人途中較勁，比賽腳力，殷天正內力較深，楊逍步履輕快，竟是並肩出發，平頭齊到。長笑聲中，兩人一齊從屋角縱落。
武器
張無忌道：“三位高僧使的是軟兵刃，咱們用甚么兵刃好？”張、楊、范三人平時臨敵均是空手，今日面對勁敵，可不能托大不用兵刃，三人一法通，萬法通，甚么兵刃都能使用，張無忌此言，乃是就著二人方便。楊逍道：“聽由教主吩咐便是。”
09版楊逍
09版楊逍反應
1.原來楊逍正站在周顛近旁，眼明手快，揮掌拍起身前木桌，擋了周芷若一鞭。長鞭擊中木桌，登時木屑橫飛，桌上的茶壺、茶碗四下亂擲，各人身上濺了不少瓷片熱茶。
2.趙敏手掌輕擊三下，大殿中白刃耀眼，三人攻向楊逍，四人攻向韋一笑，另有兩人出兵刃制住了周芷若。楊逍立時搶到一劍，揮劍如電，反手便刺傷一人。
招式
殷天正走的全是剛猛路子。楊逍卻是忽柔忽剛，變化無方。
這六人之中，以楊逍的武功最為好看，兩枚聖火令在他手中盤旋飛舞，忽而成劍，忽而為刀，忽而作短槍刺、打、纏、拍，忽而當判官筆點、戳、捺、挑，更有時左手匕首，右手水刺，忽地又變成右手鋼鞭，左手鐵尺，百忙中尚自雙令互擊，發出啞啞之聲以擾亂敵人心神。
相鬥未及四百招，已連變了二十二般兵刃，每般兵刃均是兩套招式，一共四十四套招式。
空智於少林派七十二絕藝得其十一，范遙自負於天下武學無所不窺，但此刻見楊逍神技一至於斯，都不由得暗自嘆服。周顛與楊逍素有嫌隙，曾數次和他爭鬥，此刻越看越是慚愧：“楊逍這龜兒子原來一直讓著我。
悟性
要知張三豐傳給他的乃是‘劍意’，而非‘劍招’，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招忘得不乾淨，心有拘囿，劍法便不能純。這意思楊逍、殷天正等高手已隱約懂得，周顛卻終於遜了一籌，這才空自憂急半天。
才智
楊逍尋思：“這少林僧果真了得，我聖火令上招數再變，終究也奈何不了他。殷白眉獨受內勁，時候長了只怕支持不住。”兩枚聖火令一合，想要挾住黑索，跟他也來個硬碰硬的鬥力，以分殷天正重擔。不料聖火令剛要挾到黑索，渡難手腕一抖，黑索索頭直昂上來，撞向楊逍面門。楊逍心念如電，聖火令脫手，向渡難胸口急擲過去，雙掌一翻，已抓住索頭，一招“倒曳九牛尾”，猛力向外急拉。
部分影視作品中的楊逍
部分影視作品中的楊逍渡難見他兵刃出手，當作暗器般打來，勁道猛極，左手上肘一沉，壓向飛襲左胸的聖火令，卻見另一枚突然間中道轉向，呼的一聲，斜刺射向渡劫。原來這六人之中，以楊逍最工心計，他這兩枚聖火令攻渡難的是虛，攻渡劫的那枚之上方用上了全身內勁。
渡劫正與張無忌全力相抗，眼見渡難對付楊殷二人已穩占上風，哪想得到楊逍竟會忽出奇招，以此怪異的手法偷襲，一驚之下，聖火令已到面門。渡劫心神微亂，輕輕伸起兩指，將那枚聖火令挾了下來。但其時他與張無忌全神貫注的比拚內勁，哪容得這么心神一分，霎時之間，他存身其內的大松樹搖晃不止，樹上松針紛紛下墮，便如半空中下了一陣急雨。張無忌一覺對方破綻大露，這乾坤大挪移心法最擅於尋瑕抵隙，他手指上五股勁氣，登時絲絲作響，疾攻過去。片刻間啪啪有聲，渡劫那棵松樹上一根根小枝也震得落了下來。渡厄眼見勢危，霍地站起，身形微晃，已到了渡劫身旁，伸左手搭在他肩頭。
生平著作
《明教流傳中土記》
此書小楷恭錄，事事旁徵博引，書中載得明白，“明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武后延載元年傳入中土。其時波斯人拂多誕持明教‘三宗經’來朝，中國人始習此教經典……至會昌三年，朝廷下令殺明教徒，明教勢力大衰。自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，歷朝均受官府摧殘。明教為圖生存，行事不免詭秘，終因摩尼教這個‘摩’字，被人改為‘魔’字，世人遂稱之為魔教。”
不悔仲子逾我牆
開端
原著中的逍芙戀僅限於紀曉芙口中的描述，紀曉芙講述了自己川西大樹堡路上遇到一名白衣男子，那人說話瘋瘋癲癲，自己出劍刺他，此人武功卻是絕高，三招兩式便將手中長劍奪了過去，自己驚慌逃走，那人卻也不追來，第二天早晨在店房中醒來，自己的長劍好端端的放在枕頭邊。一段時間的一番周折後，自己為他所擒，失身於他。如此兩人在一起了數月，自己逃了出來，不久發覺身已懷孕，便向峨嵋派說自己忽然患急病，暫時不得回峨嵋，後在甘州生下了孩子。
結局
滅絕要求紀曉芙去殺害楊逍，紀曉芙寧死也不願加害楊逍，並為他們的女兒取名——楊不悔，楊不悔三個字，當是金庸小說中最令人唏噓的名字之一。崑崙山中當得知紀曉芙的死訊，一生不知經歷過多少大陣仗卻不輕易慌張的楊逍居然突然暈倒，差點喪生於何太沖與班淑嫻的雙劍之下，而他與紀曉芙的女兒楊不悔後來也與身受重傷的殷梨亭結為了夫妻。
出處
小說中紀曉芙回憶起與楊逍初遇的第十三章——不悔仲子逾我牆，這個章題取自於《詩經》中的“將仲子兮，無逾我牆”。
《鄭風·將仲子》——將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
《鄭風·將仲子》所表現的，便正是一位青年女子在春秋時期社會輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。首章開口即是突兀而發的呼告之語：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞！”這呼告初聽令人摸不著頭腦，細細品味又不免莞爾而笑：詩行中分明透露著，有一對青年男女正要私下相會。熱戀中的男子（仲子）大約有點情急，競提出了要翻牆過園前來相會的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鑽穴隙相窺，逾牆相從”，是要遭父母、國人斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪裡擱？”於是便有了開章那三句的突發呼告。這呼告是溫婉的，一個“將”（願）字，正傳達著女子心間的幾多情意；但它又是堅決的，那兩個“無”（不要）字，簡直沒有商量的餘地。如果讀者讀得再深入些，當還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。
這首詩意寫了一個女子忍痛拒絕情人前來幽會。以免受父母兄弟及鄰居的責罵。詩以委婉的語言，真實細膩地表達了這個女子的內心矛盾和痛苦心境，她一方面在父母、兄長、外人等各種勢力的干涉下，不敢同情人接近，一方面又確實想念情人，欲拒心不忍，最後只得向對方說明自己的苦衷。
人物評價
楊逍，謎一樣的男人。出身，背景，還有關於他的種種一切……他從不在乎自己的聲名，心之所安，不為他人左右；他從不以君子仁人自居，卻活得遠勝所謂仁人俠士。非正人君子又有何妨？坦坦蕩蕩原本是破軍星的本色所為。邪也罷，正也罷，人生不過百年，若不能縱情而為又有什麼意思！
套用一句楊逍的話，“我楊逍做不到的事、拿不到的東西，天下只怕不多”，只要無愧於心，所作所為就是超出他人眼界那又怎樣！
金庸在這段筆墨不多的愛情情節上，其實極其深刻地指出了一點：愛情是純屬當事男女雙方的事，任何其他人，不論以何種理由、何種立場去干涉，結果只會產生悲劇。絕滅師太立場何等嚴正，結果是紀曉芙死去。所以後來，苦頭陀硬說絕滅師太是他老姘頭，替紀曉芙出了一口怨氣。
楊逍、紀曉芙之戀，和一開始的張翠山、殷素素之戀前後相輝映，和張無忌、趙敏之戀前後相呼應。金庸在《倚天》中，明白表示了一點，他人觀點如何，無足輕重，當事人自己的戀情，才最重要。
套用一句楊逍的話，“我楊逍做不到的事、拿不到的東西，天下只怕不多”，只要無愧於心，所作所為就是超出他人眼界那又怎樣！
金庸在這段筆墨不多的愛情情節上，其實極其深刻地指出了一點：愛情是純屬當事男女雙方的事，任何其他人，不論以何種理由、何種立場去干涉，結果只會產生悲劇。絕滅師太立場何等嚴正，結果是紀曉芙死去。所以後來，苦頭陀硬說絕滅師太是他老姘頭，替紀曉芙出了一口怨氣。
楊逍、紀曉芙之戀，和一開始的張翠山、殷素素之戀前後相輝映，和張無忌、趙敏之戀前後相呼應。金庸在《倚天》中，明白表示了一點，他人觀點如何，無足輕重，當事人自己的戀情，才最重要。
