基本介紹
- 中文名：高句麗王陵
- 外文名：Gao Gouli Mausoleum
- 地理位置：集安市太王鄉
- 墓區總數：14 處
- 性質：全國重點文物保護單位
- 墓主：永樂太王談德
發展歷史,主要景點,爭議,
發展歷史
高句麗是中國古代邊疆的少數民族政權，漢元帝建昭二年（公元前37年）由夫餘人朱蒙在西漢玄菟郡高句麗縣（今遼寧省新賓縣境內）建國，後建都於紇升骨城（今遼寧省桓仁縣境內五女山城）。西漢元始三年（公元3年），遷都國內城，同時築尉那岩城（均在今吉林省集安境內），至北魏始光四年（公元427年）遷都平壤。公元668年，高句麗政權被唐與朝鮮半島的新羅聯軍所滅。
吉林高勾麗王陵的將軍墳。(中新社)
吉林高勾麗王陵的將軍墳。(中新社)王氏高麗立國於高句麗滅亡250年之後的公元918年，935年取代了朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅亡了後百濟國，並在1393年以“朝鮮、和寧等國號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝。此即我國明清時期的朝鮮國。
中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬距今已有2000多年的歷史，主要分布在吉林省集安市境內以及遼寧省桓仁縣境內。
二十世紀九十年代以來，中國考古工作者在集安、桓仁陸續發掘了多處高句麗王城和貴族墓葬遺蹟，對部分遭受自然損害的王陵進行維修，高句麗豐富的文化內涵，輪廓逐漸清晰。
為保護高句麗歷史文化遺產，中國政府於二 00 二年在集安啟動了《高句麗王城王陵與貴族墓葬地保護規劃》。這份規劃共劃定了包括國內城、丸都山城兩個高句麗都城、十二座王陵與好太王碑等兩處附屬建築、二十七座貴族墓葬的四十三處保護區。“保護高句麗文化遺產的真實性與完整性”成為集安經濟和社會發展的重要基礎。
2004年7月1日，聯合國教科文組織第28屆世界遺產委員會會議，批准中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬列入世界遺產名錄。此次列入世界遺產名錄的高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要包括五女山城、國內城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢。
主要景點
王陵：麻線 0626 號墓、千秋墓、西大墓、麻線 2100 號墓、麻線 2378 號墓、七星山 0211 號墓、七星山 0871 號墓、太王陵及好太王碑、臨江墓、禹山2110 號墓、禹山 0992 號墓、將軍墳及 1 號陪葬墓。總計 14 處。
爭議
歷史記載
歷史上，曾出現過兩個名為高麗的政權。一是立國於公元前37年，在我國西漢玄菟郡高句麗縣境內出現的名為“高句麗”的地方政權，我國史書也稱之為“高麗”。另一個立國於公元918年，在朝鮮半島，也名為“高麗”。為將其區分，學界一般以“高氏高麗 ”稱呼前者，因為其統治者姓高；以“王氏高麗”稱呼後者，因為其統治者姓王。因為兩個政權都名為高麗，後人或以為二者有前後相繼的關係，或將其混為一體，致使人們對高句麗歷史的認識產生極度混亂，而實際上二者是兩個性質截然不同的政權。
具體差異
一、兩個政權立國時間懸殊，歷史發展歸屬不同
高氏高麗建國於公元前37年，最初為西漢玄菟郡高句麗管轄，後逐漸強盛，但並未斷絕和中央王朝的臣屬關係，進入隋唐時期後，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴張，並阻塞朝鮮半島其他政權入貢中原王朝的道路，結果導致隋唐兩朝的征討。公元668年，高氏高麗終於為唐朝統一。高氏高麗的轄境最初完全由唐朝安東都護府（治所最早在今平壤）管轄，幾十年後有一些轄境為我國歷史上另一個地方政權渤海占據，一些劃歸興起於朝鮮半島南部的政權新羅，一些仍由安東都護府管轄；高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內地，後和漢族融合，小部分融入周圍各族之中，其王族後也絕嗣，立國7個世紀之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而王氏高麗立國於高氏高麗滅亡250多年後的公元918年，935年取代朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅後百濟國，統一中南部大部地區。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，並在1393年以“朝鮮和寧等號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝，此即我國明清時期的朝鮮國。
二、統轄區域不同
高氏高麗初立國於我國境內的鴨綠江支流渾江流域及其附近地區，後擴展到鴨綠江以東以南地區和圖們江附近，統治中心最初在今遼寧桓仁縣，後遷至今吉林集安，公元427年遷至平壤。高氏高麗在我國南北朝時期達到極盛，最強盛時期的疆域四至大致是：東至日本海，西以遼河為界，北達今吉林省琿春市一帶，南到北漢江以北。據《高麗史·地理志》載，王氏高麗在建國110年後的疆域最北在今大同江以北龍興江一線，其北是我國歷史上的地方政權渤海國的轄境，渤海滅亡後是我國的邊疆民族女真人的活動地域。也就是說，王氏高麗的轄境基本上是繼承了新羅的疆域，其北部地區雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合，但在高氏高麗滅亡初期即已經歸新羅所有。由此看，王氏高麗統轄的區域並非高氏高麗的舊地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高麗占據平壤以北是後來的事情，全部占有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區則是14世紀末葉，但此時王氏高麗已經為李朝取代，因而在統治區域上兩個高麗也難以構成繼承關係。
三、轄境內民族構成不同
高氏高麗轄境內的人民以高句麗族為主。高句麗族的族源是我國上古時期古老民族穢貊人東遷後的夫余、高夷、沃沮、小水貊、東穢等，後又融合了衛氏朝鮮遺民的後裔、漢人、鮮卑人等。這些來自於不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體，史書和學界一般以高句麗族稱之。王氏高麗轄境內的人民以新羅人為主。王氏高麗本即是新羅國民所建政權，兼併新羅和後百濟之後，新羅人和百濟人成為了王氏高麗的主要居民。新羅人主要是源於朝鮮半島南部地區的辰韓和弁韓人，高氏高麗滅亡後雖然有一部分高句麗人加入其中，但不是新羅人的主源。百濟則主要是源於朝鮮半島南部的馬韓人。也就是說王氏高麗的主要居民以來源於朝鮮半島南部的“三韓”人為主，大量的史書記載也表明王氏高麗人和我國古人是把王氏高麗看作“三韓氏舊”的。這些源於半島南部的民族成員，在王氏高麗數百年的歷史發展中逐漸融合為一族，史書和學界一般稱之為高麗族。王氏高麗為李氏朝鮮取代後，朝鮮也因此取代高麗，成為其族稱，並沿用至今。
四、王氏高麗非高氏高麗後裔王氏高麗的王族也並非是高氏高麗的後裔。
關於王氏高麗建國者王建的族屬，《高麗史》的作者認為“高麗之先，史闕未詳”，但據我國學者考證，王建極有可能是西漢樂浪郡漢人的後裔，因為王氏是當時樂浪郡的望族，且人戶很多。王建在臨死時親授的《十訓要》中不僅未言自己是高氏高麗的後裔，而是說自己出身平民，並稱“賴三韓山川陰佑”，統一了馬韓、辰韓和弁韓“三韓”，其後代也多以擁有“三韓”自居。以常理推之，如果王建是高氏高麗後裔，出於統治的需要，定當會大肆宣傳，也可證王氏不是高氏的後裔。
總之，無論從哪個方面來講，王氏高麗都難以和高氏高麗構成繼承關係。
3. 隋統一後，為收復遼東四郡地方，發動了對高句麗的戰爭，隋煬帝失敗引發國內的叛亂。隋亡後，唐王朝仍然不忘收復四郡，終於在公元668年滅亡高句麗，高句麗人大部分被唐軍俘虜後帶入內地，分布在河北山東地區，一部分逃入百濟，新羅。百濟，據說是高句麗貴族所建立的國家，後來唐也滅亡了位於朝鮮半島的百濟。 4. 在高句麗滅亡後250年，新羅人的大將王建弒主自立，建立了王氏高麗政權。之所以叫高麗，是新羅曾經臣服於高句麗，自居為高句麗繼承者。但是，新羅人是朝鮮半島上的三韓人（馬韓、弁韓、辰韓）的後裔，與夫餘人的高句麗沒有血緣關係，有高句麗人融入其中，不等於就是高句麗人。王氏高麗為李氏朝鮮取代，李氏朝鮮臣服於中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀》37），明清都是如此，直到1910年日韓合併，李氏朝鮮滅亡。李氏朝鮮是南北韓的前身。無論王氏高麗還是李氏朝鮮，領土都不出朝鮮半島。
5.朝鮮人自己以前也不認為是高句麗後裔。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”，可見自認為是三韓後裔，不是高句麗人。在文化傳承上，王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了高句麗很多，但日本繼承中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。
6. 人們之所以將王氏高麗錯誤地看作是高句麗的繼承者，和我國的史書記載有一定關係。我國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為“高氏高麗”。宋代以前，史書對高句麗的歷史定位是準確的，由於戰亂導致的文獻失散及王氏高麗的誤導等原因，到了宋代之後史書的記載開始出現了混亂，乃至明顯的錯誤。
《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位 ”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以後的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個更大的發展，為對明王朝冊封李成桂為朝鮮國王有一個合理的解釋，不僅承襲了上述錯誤，而且為李氏朝鮮政權的沿革作出了一個完整但是錯誤的交代，將屬於中國歷史的箕子朝鮮、衛氏朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結果不僅“高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號，為源出於三韓的新羅的繼承者王氏政權冒名頂替，而且作為王氏政權繼承者的李朝，又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。
因此，王氏高麗並不是高句麗的繼承者。漢代興起於朝鮮半島的馬韓、辰韓、弁韓發展為新羅、百濟；百濟為唐朝滅亡，新羅又為王氏高麗取代；後來李氏朝鮮取代王氏高麗。
