骨刻文演變

骨刻文演變

骨刻文演變是指著名東夷文化學者丁再獻在骨刻文部分破譯之後,根據骨刻文原圖,進行了書法臨摹創作,並與甲骨文、金文、小篆、隸書並列書寫成文,展示了漢字從骨刻文到甲骨文再到金文、篆、隸的源流傳承關係,其書法作品簡稱為骨刻文演變,又稱為漢字演變五體。骨刻文的主要產地為山東(昌樂、壽光、章丘等地),是刻在獸骨上的以記人記事為主的刻畫符號。據著名考古學家劉鳳君教授考證大約形成於距今之間,龍山文化時期的流行文字。初稱“東夷文字”,後命名為“骨刻文”。

基本介紹

  • 中文名:骨刻文演變
  • 破譯者:東夷文化學者丁再獻
  • 距今時間:4600~3300年
  • 又稱:“東夷文字”
骨刻文的源頭,骨刻文的研究,骨刻文書寫五體,按拼音排序,按筆畫排列,

骨刻文的源頭

東夷骨刻文是漢字的源頭。之所以稱骨刻文是漢字的源頭,一是因為骨刻文早於甲骨文一千餘年;二是因為骨刻文與甲骨文有著十分近似遺傳基因:其造字方法均為“六書”,某些字形有著相同或相似、相近的傳承關係。因為東夷骨刻文比甲骨文早一千餘年,不像甲骨文那樣成行排列,尚處於單字記人記事階段,解讀起來尤為困難,儘管在山東(昌樂、壽光、章丘等地)民間收藏已久,但卻無人知曉其是東夷文字,直到劉鳳君教授發現並確認為其為東夷早期文字之後才引起人們的高度關注。

骨刻文的研究

丁再獻對東夷骨刻文的成功系統破譯,無疑把東夷文字的研究推向了高潮。2011年開始,丁再獻根據劉鳳君教授編著的《骨刻文研究與發現叢書》首先破譯一百餘個象形字和指事字,東夷文化學者丁再斌進行了逐字考證遴選,並幫其破譯了五六十個會意字和假借字。到2013年3月初,丁氏兄弟已共同破譯300餘字,其中一部分已經收入《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》(文稿總編審:丁再斌)。在系統破譯和成功臨摹寫的基礎上,丁再獻又創立了骨刻文書法藝術,為骨刻文研究和運用豎起一面旗幟。 附:骨刻文字一覽表

骨刻文書寫五體

骨刻文演變過程書寫五體,自古向左為:骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隸書

按拼音排序

按拼音排序如下:
A
B
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C
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D
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Q
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Z
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按筆畫排列

一畫
一乙
二畫
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三畫
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四畫
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五畫
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六畫
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七畫
龜雞兵走麥身弟男步角祀壽兕冏妖豕免夋妣作系尿尾辛邑兌豸麗
八畫
炎昊兔奔狐妾若魚妻帚單牧明果齒武降或和河阜非喪采岩國亟易直雨虎隹
九畫
禹祖象秋美鬼草鬚眉種食樹宮星泉服逆柲屎畏面首爰相封省陟客
十畫
蚩耕射狼狺家疾桑蠶莫旅奚
十一畫
黃雀羚商騎望夢獸埶耜祭游
十二畫
頡嚳彭童鬽魯鼎煮舜嵒
十三畫
猿鼠獻解蜀廌
十四畫
蜥蔑舞蔡
十五畫
顓鶴
十六畫

十七畫
麋襄
十八畫
十九畫
麒魔夒
二十畫

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