歷史沿革
地理環境
地理位置
馬山自然保護區位於青島市北部39公里,即墨市城區西側,
地理坐標為東經120º21'30"至120º22'02",北緯36º23'15"至36º24'46"。
地形地貌
馬山自然保護區由
濰河、
大沽河、
膠萊河沖積而成,海拔多在50m左右,地勢平坦,稍有起伏。保護區主峰
馬山(海拔233.1m)、西峰大山(海拔211.1m)、小峰寶安山(海拔145m)、團山(海拔126m)和長嶺及周圍坡地組成。自南、北兩側遙望,主峰
馬山、西峰大山呈二峰並峙狀,形似馬鞍,故又名
馬鞍山。
馬山
地貌類型屬剝蝕
準平原上的
殘丘地貌,山體凸圓,向四面延伸,坡度在20º至25º之間。山北坡延至埠南一帶,山西坡延至信村嶺,山前坡延至店子山及西流峰山(又名
小龍山),山東坡延至陳家河東嶺,均屬低洼不平的平原兼低丘地形。殘丘周圍之
沖溝多呈“V”字型和“U”字型,屬中年期。保護區範圍內無較大河流,只有數條季節河及山北坡截溝堵流形成的幾個小型水庫,以增加其自身景色。由於馬山潛粗面火山岩結構構造特徵,使其具有較強的抗風化能力,再加上斷裂構造等因素,在周圍沉積岩層逐漸侵蝕夷平的狀態下形成孤立
殘丘地貌,相對高差達180m,具有山雖不高卻有拔地突起之感。
氣候
馬山自然保護區屬
溫帶季風氣候區。冬無嚴寒,夏無酷暑,四季分明,氣候宜人。年平均氣溫12.2℃,年平均降雨量776毫米,相對濕度最冷月平均64%,
年平均風速為5.5米/秒,年平均日照時2605.6小時,年平均冰凍期82天,土壤凍結深度50厘米。保護區氣候還具有多霧的特點。
水文
馬山自然保護區屬
丘陵地帶,地下淺層水位一般在20米左右,深層水位一般在45–80米。周圍無較大河流,只有數條季節性小河
沖溝及人工截流形成的小水庫、塘壩數個,水源主要靠上游降水補給。
土壤
馬山山體主要以基岩為主,山坡土層較薄,屬
棕壤性土,
耕地地力等級為五級。
成土母質為殘積、
坡積物,土層厚度多在20–40厘米,為黃土質沙壤,中度侵蝕。土層礫石多、養分差、易旱易澇,水土流失較為嚴重。
保護目標
矽化木也被稱為木化石。馬山周圍的沉積岩層中廣泛分布著
矽化木。據專家考證,早在一億三千萬年前的中生代,馬山地區曾為“古
萊陽湖”的一部分,其上游生長著大量的古樹。而後,順流而下被擱淺在這裡,
地殼變動時,在
高溫、高壓、斷氧的特定條件下,形成了化石。馬山矽化木分布廣,數量多,已發現20多株。其木質構造,屬松柏類的
南洋杉科。1992年發現的一株矽化木,樹幹長13米,平均直徑達0.85米,矽化完全,年輪清晰,根枝疤節保存完好,這在中國沿海地區實屬罕見。化石是地層的原始記錄,通過對化石的研究,可以恢復古生物的屬種,從而進一步判斷當時的古地理、古氣候、古環境,因此極具科研價值。
柱狀節理石群,位於馬山西南坡之團山,面積約一平方公里。據考證,此山是一億多年前由
火山岩漿冷凝收縮而成,裸露部分高達28米、厚約20米、跨度達150餘米。馬山柱狀節理石群由無數根直徑在一米左右、呈四棱、五棱或六稜柱狀的單個柱體緊密排列組成。柱體內含有許多
安山岩氣孔晶洞,洞內有大量的
方解石、
冰洲石晶體,呈菊花瓣狀,具有極高的經濟價值、觀賞價值和科研價值。尤其是在安山岩中,發現此
柱狀節理在中國尚屬首例,是
世界柱狀節理石群三大
奇觀之一。
地質價值
馬山保護區膠萊盆地大地構造位置屬
中朝準地台膠遼台隆的膠萊凹陷,為中生代沉積盆地,其形成與發育受到沂沐斷裂和五蓮—
即墨—
牟平斷裂的控制。
馬山保護區內出露地層單一,出露地層為
白堊系萊陽群,其上部的火山岩體歸為青山群,
產狀比較平緩,傾向穩定。區內及相鄰地域
脆性斷裂構造極為發育,可分為北東向和北西向兩組。
接觸變質帶
接觸變質帶是由
接觸變質作用形成的。由於
岩漿的入侵及對圍岩的烘烤諸因素,在接觸帶部位沉積岩發生了不同程度的接觸變質作用。
接觸變質作用又稱熱力接觸變質作用,是由於岩漿的活動散發出的熱量和析出的氣態或液態溶液引起的
變質作用。主要發生在岩漿體周圍接觸帶的圍岩中。根據變質作用過程中有無
交代作用又可分為2個亞類:①
熱接觸變質作用:以熱力(高溫)作用為主,原岩發生
重結晶,而化學成分沒有顯著改變,沒有明顯的交代作用,如
斑點板岩、角岩等;②
接觸交代變質作用;除熱力作用外,伴隨有顯著的交代作用,原岩的化學成分發生明顯改變,如
矽卡岩等。
在馬山極頂東麓可見紫色、灰色粉砂岩及細砂岩發生角化,但尚未形成角岩,以及沉岩體邊緣不規則分布的黑色角岩。在火山岩中也可見到
砂礫岩捕虜體。具有非常高的觀賞及科研價值。
沉積構造
沉積構造是指沉積岩各個組成部分之間的空間分布和排列方式。它是沉積物沉積時或沉積之後,由於物理作用、化學作用及生物作用形成的。在沉積物形成過程中及沉積固結成岩之前形成的構造,叫
原生構造,例如
層理及
層面構造;
固結成岩之後形成的構造為
次生構造,例如縫合線等。研究沉積岩的原生構造,可以確定沉積介質的營力及流動狀態,從而有助於分析
沉積環境,有的還可確定地層的頂底層序等。沉積構造用來描述沉積岩各組成部分的這種分布與排列,是
沉積作用與過程、古環境以及礦床發育的重要標誌。
馬山沉積岩為
河流相,山麓
洪積相粗碎屑堆積,一般以中、
粗粒砂岩、
砂礫岩為主、兼有漫灘相或局部淺
湖相的細碎屑沉積。區域沉積岩之沉積構造特徵,屬較典型的網狀河流相沉積。大型
交錯層理、槽狀交錯層理及
斜層理隨處可見。在山之北坡各採石場中沿坑壁可觀察到極好的垂直剖面,如大型
泄水構造、抱卷層理、大型交錯層理等。
在馬山東坡還可以同時見到向上變細和向上變粗兩種沉積層序。測量
岩層產狀可以斷定,馬山地區當年有一古水流,方向為自北向南。
岩石
鋯石顆粒形態相對單一,無色透明,多為自形,少數為半自形的短柱狀晶體,大小多為40–90μm×100–250μm,長寬比一般在2:1到4:1之間。大部分鋯石顯示特徵的核—邊結構,核部與邊部之間的邊界截然。
自形程度較好的鋯石大多數保留有振盪
環帶結構,為典型的
岩漿鋯石。部分鋯石呈橢圓狀,顯示邊上有溶蝕特徵。
岩石學特徵
馬山
火山構造形成於
燕山運動的早白堊世晚期(青山期),為中心式
盾狀火山,溢流熔岩的
火山通道被斷層破壞,出露不完整,呈北西向長條狀。面積1km×1.8km,岩性為粗面
英安岩,垂直柱狀
節理髮育,侵入
萊陽群曲格莊組,外圍見數個淺
玄武岩岩體環繞,西側
八畝地組也呈弧形展布,應為八畝地組
玄武安山岩噴出的火山通道。從區域背景來看,
馬山火山屬於行村—段村火山群。該火山群分布於行村至段村一帶,呈北東向展布,由12個早白堊世晚期(I—IV火山旋迴)中心式、裂隙式
火山構造組成,馬山火山岩體形成於第II火山旋迴的c韻律。基底為萊陽群,由北東至南西端酸性
岩漿構成的火山通道漸多,總體上受北東向展布的牟平—
即墨斷裂帶控制。
人文景觀
玉皇廟
亦稱“
聚仙宮”,俗稱“養老宮”。位於馬山之陽西側的半山腰中,始建於明代永樂年間,興盛時期一度成為道教
龍門派的第二祖庭(第一祖庭是北京
白雲觀),後毀於戰亂。1991年,中國科學院中華古建築研究所建築師
李明、沈聿之來即墨設計繪製玉皇廟圖紙,1992年重新修建。占地面積1600平方米,建築面積500平方米。殿宇由正殿“
玉皇殿”、東殿“
三官殿”、西殿“雷神殿”組成,殿內供有
玉皇大帝、
真武大帝、雷祖大帝、洞陽大帝等幾十餘尊塑像。
位於馬山東南山腳下,占地10餘畝,殿宇座北向南,分東、西二殿,系道佛合一之宗教形式。東殿為“
觀音殿”,內供
觀音菩薩、文殊菩薩和
普賢菩薩;西殿為“仙姑殿”,內供被明代光宗皇帝賜號“
慧覺禪師”的劉仙姑及送生娘娘、撒痘娘娘等。
狐仙居
位於馬山主峰前,占地約2000平方米,與玉皇殿、白雲庵相對而視,遙相互應。該廟依山而建,巧借山勢,東臨斷壁,建築風格獨特,周圍景致壯觀,堪稱馬山諸景觀中之勝景。
千佛洞
洞體寬、高各為3米以上,有呈“丫”字形的三個出入口,全長350餘米,內設燈光設施。隧洞兩側掘有12個如房間狀的支洞,洞內塑有由青島市園林局雕塑師刁雲波等工程技術人員設計、雕塑的古典名著中的歷史人物、神話故事人物及國內名山石窟中的大佛等72尊塑像。洞內有一水井,水質甘冽,終年不涸。
丹泉井
位於馬山之陽半腰中的玉皇廟東側谷中。丹泉井之所以聞名,在於它深不可測的深度及其久傳不衰的神話傳說。早在清朝初年,古人就有“丹泉井,何代穿,三百尺,與海連,神工鬼斧誰曾見”之詩篇。相傳,當年泥丸大師李常明在
馬山建廟時,所需的木材就是從外地用神力從此井中運來的,因此,時人又將該井譽為“濟公井”。“丹泉井”雖貌不驚人,但水質甘冽,終年不涸。
即墨大夫雕像
位於馬山前坡山腳下,雕像高約10米,占地面積600平方米,系巨形花崗岩雕琢而成。史載,戰國時,大夫治
即墨,廉潔勤政,政績卓著,使即墨境內田地廣闊,人民生活富裕,社會秩序安寧,因而受齊威王褒獎,“封之萬家”。
南進山門
山門跨度十餘米,由代表馬山自然保護區內重點保護對象的
柱狀節理石柱與
矽化木圖案組成,東側矽化木,高近10米,用鋼筋混凝土配以赭色水泥仿製而成;西側柱狀節理石柱,則就地取材拼接而成。
天成殿遺址
位於
馬山後坡西北隅,俗稱馬山院子,建於清順治五年(1648年)。該廟規模宏大,為即墨境內道教全真教
龍門派的中心,所轄境內20多個廟頭,原廟內有殿堂九幢,及開山道人王真成墓塔一座,興盛時,該廟道士達140多人。1945年底,廟內道士被遣散出山還俗,道教活動遂被停止,繼之,殿宇毀於戰亂。
戰場遺址
解放戰爭時,馬山作為解放青島的一座軍事要地,國民黨派重軍把守,在各個山頭修碉堡、壘圍牆、設關卡,在山內大王溝處曾題有“固若金湯”的字樣,妄想在此抵擋人民解放軍的進攻。1949年5月在我軍的強大攻勢下,駐馬山國民黨軍倉皇而逃,至此,
馬山地區同即墨城宣告解放。
宗教活動
馬山宗教活動歷史悠久,據考證,馬山宗教活動始於唐代,至明朝起,馬山就成為
即墨境內宗教活動聖地。其中每年規模比較大的宗教活動有四次。一是,每年農曆臘月二十五日為馬山道士過年日,這天分布於境內的各廟頭的道士都要趕回馬山過年,並舉行“接大駕”儀式,規模非常宏大。二是,每年農曆正月十六日為大王之神“誕辰”(即大王廟廟會)。三是每年農曆三月二十八日為天齊王“誕辰”(即
天齊廟廟會)。屆時,廟中道士舉行
齋醮,設壇誦經。周圍善男信女紛至踏來進香還願,亦有行商坐賈設攤叫賣,亦有當地藝人搭台唱戲。這一活動,一直沿續至今,並加之科學管理,其規模日漸增大。四是,每年農曆六月二十八日,為劉仙姑“得道日”。
開發利用
保護區內有柱狀節理石群、矽化木群、沉積構造、接觸變質帶等珍稀、獨特、具有重大科研價值的地質遺蹟,被
地質專家稱為“袖珍式
地質博物館”。
馬山柱狀節理石群,又稱“
馬山石林”,系中生代白堊紀(65–145Ma)火山爆發時安山質
岩漿在地下冷凝收縮而成。此種節理多發生在
玄武岩中,象發育如此之好、規模如此之大的安山質火山岩柱狀節理非常罕見。該地質現象對於研究火山運動的規律及山東半島中生代地質演化,具有重大科研價值,可與聞名的英國玄武岩柱狀節理“巨人堤”和美國
響岩體柱狀節理“
魔鬼塔”相媲美。