基本介紹
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
馬一浮作為“一代儒宗”雖然不像梁漱溟那樣由於其著作和投身政治而聲名卓著，而且還被一些熊十力的崇拜者認為沒有培養出好弟子，但畢竟也成為新儒學的重要前驅。1921年夏，28歲的梁漱溟在《東西文化及其哲學》出版前夕，從北京去杭州拜望了年長自己十歲的馬一浮，並“經馬一浮先生的推薦，讀其所贈宋儒楊慈湖、明儒羅近溪著作，開始在自己思想中，升高了儒學的位置”。八年後，“大病幾死，誓願盡力於先聖哲之學”的熊十力將其最重要的《新唯識論》的手稿托其學生送與馬一浮請教和修改，並作序和幫助出版。此外，馬一浮的影響不僅遠遠越出了儒學研究或學者的圈子，也超越現代中國的各個時代。他的學識文章在清末已有聲名，辛亥革命後啟蒙思想家陳獨秀稱他為“大儒”。20世紀30年代，他成為豐子愷所說的“書法界之泰斗”，對佛學的理解之精深也廣受推崇，被稱為“南馬北湯(湯用彤)”。1940年他的詩出版後，西方哲學史家賀麟說他是“我國當今第一流詩人”。到了90年代初，共產主義者胡喬木則稱其為“一代宗師”。
書中闡述了馬一浮早年生活中對死亡的體驗及永久的影響，留美期間對封建專制和軟弱的民族性的批判，以及日後他成為五四新文化運動的先行者。書中尤其通過馬一浮的人格和命運、與新儒學運動的關係以及儒學在大陸的沉浮，從一個獨特的角度揭示出現代中國社會和思想循環變遷的軌跡。
圖書目錄
導言 馬一浮與現代中國
不妨平地起波濤
傳統文化僅存的碩果
隱士與儒宗
負起時代的重荷
六藝統攝中西一切學術
吾道寓於詩
神秘的圓融會通
傳統與現代不二
第一章 馬一浮的早年生活以及對其思想的影響
個人和文明的幽暗的開端
吾家山水窟，領要鮮其人
早年神童
死亡的陰影與儒家的孝道
生不能相保，死不能相知
痛苦與升華
第二章 從求學西方到回歸傳統
破一切帝王聖哲私名小智
滄海飄零國恨多
對軟弱的民族性的批判
對西學的嚮往
對傳統文化的依戀
思想上的革命者
西方學術中的體與用
向傳統的回歸
第三章 20世紀中國的隱士
眼底唯存厭世觀
非以距人自高也
佛者心，狂者狀
精神上的指路人
將求麟鳳向天涯
現代新儒學的前驅
性好友朋
