香篆

“香篆”一詞有兩種含義：1.是指一種香料的名字。2.指焚香時所起的煙縷。3.一種專門用來燃點香粉的模具。4.另有一首同名現代詩，為近代著名民主人士聞一多所作。

基本介紹

• 作品名稱：香篆
• 外文名稱：Fragrant fragrance
• 創作年代：現代
• 作品出處：紅燭
• 文學體裁：現代詩
• 作者：聞一多

詞語讀音

香篆

拼音：xiāng zhuàn

注音：ㄒㄧㄤ ㄓㄨㄢˋ

引證解釋

1、香名，形似篆文。
宋 洪芻《香譜·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以范香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。”
宋 洪芻《香譜·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。”
宋張孝祥《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。”
清納蘭性德《清平樂》詞：“寂寂繡屏香篆滅，暗裡朱顏消歇。”

2.指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。
宋 范成大《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。”
宋張孝祥《水調歌頭》詞之一：“緩帶輕裘多暇，燕寢森嚴兵衛，香篆幾徘徊。”
金蕭貢《擬回文》詩之三：“風幌半縈香篆細，碧窗斜影月籠紗。”
清汪懋麟《三月晦日漫興》詩之四：“靜看香篆低簾影，默聽飛蟲繞鬢絲。”

3.香篆是一種專門用來燃點香粉的模具，古時的佛堂書齋閨閣里，人們常把合香粉末用模子壓印成固定的字型或花樣，點燃後循序燃盡，這種用香的方式稱之為“香篆”，也叫“香印”“香拓”。
使用方法------把香灰壓平整，放入香拓，鋪上粉，壓實，取出拓，點燃即可。打拓的時候應靜心去浮燥，方可打出好拓。

概述

從宋代起，出現了各種香材研磨混合的方法，稱之為合香。合香加蜜後可製成丸狀、餅狀、也可以粉末的形式使用。為了便於點燃，合香粉可用模具壓印成固定字型或花樣，然後點燃，循序燃盡。這種方式稱之為“香篆”。壓印香印的模子稱之為“香篆模”。在宋人筆記中有印香的記載，“印香”可能就是壓印香篆。

《夢梁錄》卷十三，“諸色雜貨”條云：“且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請香錢而已。”

製作

1、鋪灰。鋪底香灰“壓”是關鍵。壓香灰在於平整，卻不可壓得太實，最好在壓好的香灰上再鋪上一層使用過的香灰，再用香壓輕輕地壓一遍，不要太實平整為好，以便香粉在燃燒中有氧氣及時供給。

2、打籇。將香篆模輕輕的平放在鋪好的爐灰上，用香匙將香粉填在模子上。中間輕輕晃動一下模子，然後填滿，輕輕向上提起模子。要儘量避免印出來的香篆散掉。

3、燃籇。在圖形或字樣的一端點燃香篆，使其以此燃盡。

用法

1. 香粉要儘量放在密封的瓶或罐內。
2. 香灰使用後，要儘量用密封袋密封，隔絕空氣，以防受潮。使用香灰前，如發現潮濕，可點燃一塊香炭，埋入灰中，使潮氣得以烘乾。
3. 因人制宜地使用香篆模，緊緊把握是此品香雅集之主題。對相對熟悉的客人，可用香匙在鋪好的灰上劃出圖形或字形，直接填香粉熏品。
4. 列印香篆的香爐或熏爐宜寬大一些為上。

線香的品賞可參照上述方法進行。

1. 燜香法。適宜使用較深的筒爐。燜香時，先在打緊的爐灰中間，用香鏟開孔直至爐底，洞口略張。用香匙下香粉時，開始要燒，第一次點燃香粉時不須出煙，然後下香粉宜由燒至多，其時間間隔以前次香粉變色為度，勿令出煙。宋人楊萬里有詩說“但令有香不見煙”是也。待香粉由下面上燃至近灰口時，用香鏟將灰徐徐埋往香粉，成一圓錐形。若起灰太早，則香火會悶死爐中；動作太悶，則灰熱而散，不能起灰；若起灰不正，則易出煙，一旦出煙，香氣大減也。
2. 熏粉。將點燃的炭埋入灰中，放置雲母片，然後置香粉與其上，直接薰香。（質量太次的香粉不能作此法用）
3. 熏丸（餅）。將合香粉加蜜煉成丸或餅，放至香炭上或用雲母片隔熏品香之法，宋元時期多用此法。

品悟

1、觀籇。香篆點燃，一火如豆，忽明忽暗，香篆徐徐變成灰黑，字圖易色，饒有情趣。助人靜思，使人頓悟興盛衰敗，高峰底谷之理。

2、觀煙。香篆乍燃，青煙裊裊，端坐觀之：或細煙高直，使人生一帆風順之感；或徐徐盤恆，如與智者娓娓清淡；或由高忽低，鋪地艱進，使人頓覺生之艱難；忽而奔騰澎湃，如波濤洶湧，似人生青雲直上，一帆風順也；或時如峭壁之松，波折直起，又使人悟人生之險也。如此種種，任憑心想感悟。

現代詩歌

香篆

聞一多

輾轉在眼帘前，

縈迴在鼻觀里，

錘旋在心窩頭──

心愛的人兒啊！

這樣清幽的香，

只堪供祝神聖的你：

我祝你黛髮長青！

又祝你朱顏長姣！

同我們的愛萬壽無疆！

作品賞析

“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。/花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”讀過李清照這首清詞，再讀聞一多的《香篆》，就會有一種特殊的心境和感受。一種不期而至的古典美撲面而來，摯烈、深沉而又溫婉含蓄。往事越千年，但人類細膩微妙的愛之情感卻始終是相通相系的。“輾轉在眼帘前，/縈迴在鼻觀里，/錘旋在心窩頭──”愛化作一縷清純幽妙的香霧，輕盈地在生命周身流動著，輕撫著。她的情致是如此豐富，使詩人情不自禁地為之傾倒、為之陶醉，用全部熱情去擁抱她，用全部身心、全部感情去觸摸她、體悟她。《香篆》就是這樣一支建構在愛之綠野上的輕柔曼妙的小夜曲。

詩人的愛是熾烈而真誠的，真誠的情感不需要任何裝點和掩飾。詩人虔誠地追尋著，斷而狂喜地呼喚：“心愛的人兒啊！/這樣清幽的香，/只堪供祝神聖的你：”在愛的光華輝映中，平凡的人間女郎升騰到高潔優美的天國，化身為愛與美的女神般的形象。她是那樣高貴，那樣純美，使抒情主體懷著一顆膜拜的心，用清幽香霧這最聖潔的方式，抒發胸中的愛意。短短几行詩節，傳神地塑造出一個沉浸在愛意中的真實的自我。他對愛有著夢幻般的美麗的想像，烈火般的強烈的嚮往和殉道者似的執著的追求，在詩意的冷凝過程中，噴薄欲出的摯愛化為一組明澈洗鍊的詩行。短短六句，悠悠三十八個字，將浸溶在愛河中的少年那焦灼、狂熱、虔誠、細膩而又略帶羞澀、欲說還休、以物傳情的複雜心態，描述得如此細膩，如此精到。這是何等簡潔凝鍊的筆力。在接下來的第三節中，抒情立體的激情沸騰到了頂點，一顆蓬勃熾熱、跳蕩不已的青春之心，似乎就在讀者眼前躍動，噴出紅熱的生命潮汐。“我祝你黛髮長青！/又祝你朱顏長姣！/同我們的愛萬壽無疆！”“黛發”和“朱顏”這些在古典詩詞中已凝固了的意象，被詩人強烈的現代意識重新復活了，噴發出奪人眼目的光艷。古典美已成為過去，今天生機鼎盛的年輕生命使它們再一次美麗，再一次青春。萬壽無疆這千百年以來標誌帝王威嚴的祝頌詞，用在《香篆》這首玲瓏剔透的小詩里，也顯得分外新鮮別致。

聞一多深受中國古典詩詞的薰染，但並沒有退縮到古人凝固的才思里。他化用的是念蓄凝鍊的古典筆調，而實際抒發的則是現代人特有的，率直大膽的摯愛之歌。