基本介紹
- 中文名：饜
- 拼音 ：yàn
- 字義：1. 吃飽。2. 滿足
- 部首：飠或廠 部
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饜的中文解釋
拼音：yàn
部首筆畫
部首:飠或廠 部外筆畫:7 總筆畫:15
五筆86:DDWE 五筆98:DDWV 倉頡:MIKV
四角號碼:71232 Unicode:CJK 統一漢字 U+990D
基本字義
1. 吃飽。
2. 滿足：～足（多指私慾）。
詳細字義
〈動〉
1. (形聲。從食,厭聲。本義:吃飽)
2. 同本義 [be satiated]
其良人出,則必饜酒肉而後反(返)。——《孟子》
4. 使滿足 [satisfy]
苟為後義而先利,不奪不饜。——《孟子》
5. 又如:饜服(使人完全信服);饜見(飽見,多見);饜祿(享受厚祿)
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繁體字:饜
漢字首尾分解:厭食 漢字部件分解:厭食
筆順讀寫:橫撇橫撇捺捺撇捺捺折橫橫折撇捺
古籍解釋
康熙字典
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於豔切，音厭。《玉篇》飽也，足也。《左傳·襄十六年》以險徼幸者，其求無饜。《孟子》饜酒肉而後反。
又通作厭。《書·洛誥》萬年厭於乃德。《注》厭，飫也。《釋文》厭於豔反，徐於廉反。
又《廣韻》一鹽切《集韻》於鹽切《正韻》衣炎切，𠀤音懕。義同。 《吳棫·韻補》《左傳》序，饜而飫之。《孟子》饜酒肉。或作𤞣。《書·洛誥》註：飽也。亦作懕。通作厭。《周禮·大司徒》註：厭服於十二敎。疏云：謂厭飫服行。
又《賈山傳》好善無饜。無音，《孟子》不奪不饜。《左傳》貪惏無饜。有平去二音。舊韻𤞣饜厭三字訓解不同，許於經傳有明音，卽依本音，如無明音，卽平仄聲通使。毛氏曰：三字訓解不同，謂厭斁、厭禳、厭服、厭厭之類，當隨出處。若訓飽足者，平去聲三字𠀤同，其閒字音獨異，如《孟子》不奪不饜有二音，至饜酒肉、饜足乃獨去音，皆合通押。按本韻三字各出，如厭之為斁，饜之為飫，猶曰不同，如𤞣字直是省文，各出誤矣。互詳厭字注。
又通作厭。《書·洛誥》萬年厭於乃德。《注》厭，飫也。《釋文》厭於豔反，徐於廉反。
又《廣韻》一鹽切《集韻》於鹽切《正韻》衣炎切，𠀤音懕。義同。 《吳棫·韻補》《左傳》序，饜而飫之。《孟子》饜酒肉。或作𤞣。《書·洛誥》註：飽也。亦作懕。通作厭。《周禮·大司徒》註：厭服於十二敎。疏云：謂厭飫服行。
又《賈山傳》好善無饜。無音，《孟子》不奪不饜。《左傳》貪惏無饜。有平去二音。舊韻𤞣饜厭三字訓解不同，許於經傳有明音，卽依本音，如無明音，卽平仄聲通使。毛氏曰：三字訓解不同，謂厭斁、厭禳、厭服、厭厭之類，當隨出處。若訓飽足者，平去聲三字𠀤同，其閒字音獨異，如《孟子》不奪不饜有二音，至饜酒肉、饜足乃獨去音，皆合通押。按本韻三字各出，如厭之為斁，饜之為飫，猶曰不同，如𤞣字直是省文，各出誤矣。互詳厭字注。
詳細釋義
饜1 [yàn ㄧㄢˋ]
[《廣韻》於豔切，去豔，影。]
[《廣韻》一鹽切，平鹽，影。]
“ 饜1 ”的繁體字。
1.吃飽。《國語·晉語九》：“主之既已食，願以小人之腹，為君子之心，屬饜而已。” 韋昭 註：“饜，飽也。”《孟子·離婁下》：“其良人出，則必饜酒肉而後反。”《新唐書·哥舒翰傳》：“監軍 李大宜 在軍中，不治事，與將士樗蒱、飲酒、彈箜篌琵琶為樂，而士米籺不饜。”2.滿足。《左傳·哀公十六年》：“吾聞之，以險徼幸者，其求無饜。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷六：“循良慈惠，深饜人心。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“不變之說，遂不足久饜學者之心也。”3.引申為盛。《韓非子·八經》：“奸之食上也，取資乎眾，籍信乎辯，而以類飾其私。人主不饜忿而待合參，其勢下也。” 陳奇猷 集釋：“饜，飽也，引申之則為盛。”4.引申為止，終止。《墨子·公孟》：“故雖治國，勸之無饜，然後可也。” 孫詒讓 間詁引 畢沅 曰：“猶雲勉之無已。”5.厭惡。《後漢書·章帝紀》：“夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。”
常見詞組
饜見
饜足
【饜足】1.吃飽，飽足。《孟子·離婁下》：“卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。” 宋 王安石 《棗》詩：“況余秋盤中，快噉取饜足。”2.滿足。《元典章·戶部十·軍兵稅不得打量漢軍地土》：“所在官吏不時下鄉，言要打量軍戶地畝，以此為名，脅斂錢物，所取各皆饜足，方纔釋免。”《明史·萬國欽傳》：“使心驕意大，豈有饜足時。” 何其芳 《畫夢錄·岩》：“我這故事是完了，但誰也不會饜足。”
饜服
饜食
饜飫
【饜飫】1.形容食品極豐盛。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“人君烹肥宰腯，屠割羣生，八珍百和，方丈於前，煎熬芍藥，旨嘉饜飫。”2.儘量滿足口腹需要；感到飽足。 金 王琢 《雨夕感寓》詩：“饜飫貪夫腹，翻騰樂歲謠。” 清 青城子 《誌異續編·關帝廟》：“轉瞬吞訖，似甚饜飫。”3.猶博覽。《梁書·昭明太子統傳》：“沈吟典禮，優遊方冊；饜飫膏腴，含咀餚核。” 明 宋濂 《序》：“沈涵於經而為之本原，饜飫於史而助其波瀾，出入諸子百家以博其支流。” 清 魏源 《序》：“弘通精淼，內聖而外正，蟠天而際地，遠在 胡毋生 、 何邵公 《章句》之上。蓋彼猶泥文，此優柔而饜飫矣；彼專析例，此則曲暢而旁通矣。”
