《養蒙大訓》是清代熊大年撰寫的蒙學課本,一卷。
基本介紹
- 作品名稱:養蒙大訓
- 作者:熊大年
- 創作年代:清代
- 類別:蒙學課本
《養蒙大訓》是清代熊大年撰寫的蒙學課本,一卷。
《養蒙大訓》是清代熊大年撰寫的蒙學課本,一卷。集“經學啟蒙一”、“初學經訓二”、“伊洛精義三”,“性理字訓四”,“毓蒙明訓五”、“敘古千文六”、“國小禮詩七”、“訓蒙禮詩八”、“訓蒙絕句九”,“刊誤孝訓十”等而成。收入《...
凡吾所以教,其意實在於此。恐時俗不察,視以為迂,且吾亦將去,故特叮嚀以告。爾諸教讀,其務體吾意,永以為訓,毋輒因時俗之言,改廢其繩墨,庶成“蒙以養正”之功矣。念之念之!參考譯文 古代的教育,是以人倫道德為內容教學生。後來興起了記誦詞章的風氣,先王的教育之義就消失了。現在教育兒童,...
蒙月氎,裹青鞋。雷轟天地,風掃霧霾。葡萄來漢苑,蓂莢生堯階。含愁班女題紈扇,行樂王維赴鹿柴。帝里繁華,巷滿鶯花添錦路;仙家靜寂,雲穿虬樹鎖丹崖。烏犀帶,白玉釵。金章璞綬,布襪芒鞋。桂花飄戶牖,柳影上庭階。花酒一園供宴樂,雲山千里稱吟懷。月到天心,遠近樓台均照耀;雪堆山頂,高低蹊路盡...
《誡子蒙訓》是趙雨林先生結合古代家書與當代教子需要撰定現代版的誡子書。”半部論語治天下,百字蒙訓和萬家!“,全文百字,無一重複,字字珠璣,句句哲理,蘊含了現代親職教育的智謀,破解了親職教育的密碼,不僅是每個家庭和諧的規則保障,也是成年人修身養性的重要參考。《誡子蒙訓》源自“修身齊家治國平天下”...
書養蒙大訓後 書說文字原後 書六書正譌後 書新唐書後 書五代史後 題丁鶴年詩 跋安雅堂文 題黃少保省愆集後 題劉仲修書虞揭詩後 延祐二年進士題名記 書張文昌詩 錄楚辭跋 劉職方詩跋 書劉文房詩後 書三蘇文選後 題曾氏冠辭後 書元史後 文丞相督府忠義傳 書孔子家語後 跋張旭草書 跋懷素帖 卷之...
其他如宋代呂祖謙的《少儀外傳》、宋代呂本中的《童蒙訓》,以及《昔時賢文》、《聖諭廣訓》等也屬於這一類。 清代王相編的 《女四書》(包括漢班昭的《女誡》、唐宋若莘的 《女論語》、 明成祖後徐氏的《內訓》和王相母劉氏的《女范捷錄》)以及女兒經,則是供女童誦讀,進行三從四德教育的倫理課本。以...
是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。56、有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。【解釋】《書經》的內容分六個部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計畫;三訓,即大臣的態度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。57、我周公,作周禮。著六官,存治體。
《童蒙須知》 (一作《訓學齋規》)是南宋學者、理學家朱熹寫的一篇啟蒙讀物,收錄在《東聽雨堂刊書·儒先訓要十四種》。《童蒙須知》分衣服冠履、言語步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細事宜等目。對兒童生活起居、學習、道德行為禮節等均作詳細規定。如“凡為人子弟,當灑掃居處之地,拂拭几案,當令潔淨”;...
《文昌帝君戒淫寶訓》(別名:戒淫寶訓)是文昌帝君創作的道教著作。簡介 文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名,亦稱文曲星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。戒淫寶訓 是其著作 原文 孽海茫茫,首惡無非色慾;塵寰擾擾,易犯唯有淫邪。拔山蓋世之雄,坐此亡身辱國;繡口錦心之士...
《四字訓》,又名《李文清公四字訓》,清代名臣李棠階改編,初步可推測分上下兩篇,上篇為“童蒙必讀”,下篇為“閨秀須知”,具有極其珍貴的文學價值和史料研究價值。世傳多為抄本。晚清、民國以來,社會動亂,原本已佚。後經焦作侯騰飛探佚並整理,《四字訓》得以重見天日。內容簡介 《四字訓》,又名《李文清公...
《蒙古秘史》生動記述阿闌豁阿五箭訓子的故事後,接著寫道:“不久,母親阿闌豁阿去世了”。阿闌豁阿過世後,因兄弟五人不合,由別勒古訥台、不古訥台、不忽哈塔吉、不合禿撒勒只四人分掉馬群等家產後過起了各自的日子。兄弟四人嫌孛端察兒蒙合黑愚拙不當做兄弟看待,沒分給他任何家產。“既被親人拋棄,...
這一時期有關兒童道德教育的著作甚多,如宋呂本中的《童蒙訓》,袁采的《袁氏世范》,呂祖謙的《少儀外傳》,朱熹的《國小》、《童蒙須知》;明呂得勝的《小兒語》、屠羲英的《童子禮》、王虛中的《訓蒙法》等等。凡著名教育家大都研究兒童的道德教育問題。蒙學的發展 蒙學的發展,形成了相對穩定的教學內容和教學...
呂本中 童蒙訓 汪洙 神童詩 朱熹 與長子受之 訓蒙詩 陸游 放翁家訓 冬夜讀書示子聿 送子龍赴吉州掾 示兒 病中示兒輩 示兒敏 家頤 教子語 方昕 集事詩鑒 袁采 袁氏世范 一、父母不可妄憎愛 二、人之智識有高下 三、才行高人自服 四、人行有長短 五、親戚不可失歡 六、孤女早議親 七、子弟不可廢學...
呂公著在科舉上要求經義參用古今諸儒之說,不得專以王安石的“三經新義”取士,也不得出題涉及佛老內容,不得以申、韓和佛學為學;恢復賢良方正科。《童蒙訓》稱其“專以薦賢為務”,他主政時,舉薦了孫覺、李常、王存、顧臨、程顥、張戩等人。開啟呂學 在宋代學術史上,呂公著開啟了呂學端緒。呂公著...
《淮南子·氾論訓》:“夫弦歌鼓舞以為樂,盤旋揖讓以修禮,厚葬久喪以送死,孔子之所立也,而墨子非之。兼愛尚賢,右鬼非命,墨子之所立也,而楊子非之。全性保真,不以物累形,楊子之所立也,而孟子非也。趨舍人異,各有曉心。”《淮南子·說林訓》:“楊子見逵路而哭之,為其可以南可以北;墨子見...
蒙養院 清末教育體制中最初級的學校。其宗旨在於輔助親職教育。附設在育嬰堂和敬節堂內。入學年齡為三至七歲,每日授課不超過四小時。以女子師範畢業為教師。通儒院 清末最高學府。須經分科大學堂畢業或具同等學歷方能升入。無單獨機構,附在京師大學堂內,其宗旨與大學堂相同。湖北武備學堂 光緒二十二年(1896年)...
非教無以禁邪徑,非訓無以明正道。是以顏氏著諭蒙之作,滌生垂誨幼之書,諸葛遺誡子之規,司馬立齊家之律,莫不樹英范於當時,流純風於後葉。所以敦成務之典訓,端昆裔之志行,使頑秀並遵,穎拙共曉。故能重葉顯昌,累世榮旺,瑚璉之器輩出,杞梓之材迭跡,庭襲豹變之榮,代赫蟬聯之美。博涉歷葉彝訓...
《營生集》是一本專講商德準則的蒙訓讀物,是留給子孫的家訓,題名為無名氏。簡介 能識人;知人善用,賬目不負。善爭取:貨呂趨新,財源茂盛。能接納,禮義相待,交易日旺。勿昧時;依時貯發,各有常道 能守業;厭舊喜新,商賈切忌。能用人:因才使用,大膽信任 能整頓,貨物整齊,奪人心目。能辯論:生...