基本介紹
- 中文名：五箭訓子
- 主要人物： 阿闌豁阿
阿闌豁阿,感光生子,五箭訓子,結果,
阿闌豁阿
《蒙古秘史》在記述孛兒帖赤那十一代子孫都蛙鎖豁兒和他弟弟朵本篾兒乾時寫道：“都蛙鎖豁兒的額頭上有一隻獨眼，能看清三程遠的地方。一天都蛙鎖豁兒和弟弟朵本篾兒乾登上不兒罕寒簽棄山。都蛙鎖豁兒從山上看見向統格黎厚墓溪走來的一群百姓，便說:“在那遷徒而來的人群中，有一女子坐在黑車子的前頭，她是個不錯的女孩。如未出嫁，將她娶給朵本篾兒乾弟弟為妻子吧!”說完便派弟弟朵本篾兒乾前往探看。朵本篾兒乾走過去了解到，那女子叫阿闌豁阿，未曾嫁人。她相貌出眾頗有名氣，是豁里禿馬惕的首領豁里刺兒台篾兒乾之妻巴兒忽真豁阿所生之女，生於名為阿里黑兀孫的地方。她的母親巴兒忽真豁阿是巴兒忽真窪地之主巴兒忽歹篾兒乾的女兒。這群百姓便是豁里刺兒台篾兒乾首領的部眾。就這樣陌生女子阿闌豁阿與朵本篾兒乾結成夫妻。
感光生子
《蒙古秘史》中說：“多本篾兒乾去世後，他的寡婦妻子阿闌豁阿又生下了叫不忽哈塔吉、不哈禿撒勒只、孛端察兒蒙合黑的三個兒子。於是朵本篾兒乾所生的別勒古訥台、不古訥台兩個兒子感到大惑不解，便背著母親議論道：‘我等之母既喪丈夫，又無親房兄弟，竟又生下三個兒子。家中大人除那個伯牙兀惕人以外別無男子，此三子非彼莫屬也……’不久阿闌豁阿覺察到了孩子們的這般議論。”
遭到孩子們的非議阿闌豁阿母親很傷心，為了消除孩子們的疑惑這位大智大慧的母親有一天煮熟風乾羊肉，讓孩子們吃飽了肚子後說道：“別勒古訥台、不古訥台兩人對我又生三子以及其父為何人一事充滿了懷疑和猜測。你們的懷疑有道理。但你們有所不知的是，每到深夜有一發光之人從天窗飛進屋內撫摸我的腹部，其光芒都透入我的腹內。待到天亮時，才同黃狗般地爬將出去。你們怎能亂加猜疑！由此看來，他提頌灑們必為上天之子，怎可與凡生相比？待歸墊記己將成為萬眾之主時，人們才會明白的呀!”這位非凡的聖母阿闌豁阿用那神奇的感光生子的故事不僅化解了孩子們的疑惑，而且將高懸在萬物之上的蒼天請進了蒙古人的日常生活，使之成為打造尊嚴、振奮精神的心靈夥伴。後代蒙古人將它當漏估臘做了身世高貴的記憶遺傳，廣泛流傳在一代又一代蒙古人的生活當中。
遭到孩子們的非議阿闌豁阿母親很傷心，為了消除孩子們的疑惑這位大智大慧的母親有一天煮熟風乾羊肉，讓孩子們吃飽了肚子後說道：“別勒古訥台、不古訥台兩人對我又生三子以及其父為何人一事充滿了懷疑和猜測。你們的懷疑有道理。但你們有所不知的是，每到深夜有一發光之人從天窗飛進屋內撫摸我的腹部，其光芒都透入我的腹內。待到天亮時，才同黃狗般地爬將出去。你們怎能亂加猜疑！由此看來，他提頌灑們必為上天之子，怎可與凡生相比？待歸墊記己將成為萬眾之主時，人們才會明白的呀!”這位非凡的聖母阿闌豁阿用那神奇的感光生子的故事不僅化解了孩子們的疑惑，而且將高懸在萬物之上的蒼天請進了蒙古人的日常生活，使之成為打造尊嚴、振奮精神的心靈夥伴。後代蒙古人將它當漏估臘做了身世高貴的記憶遺傳，廣泛流傳在一代又一代蒙古人的生活當中。
五箭訓子
《蒙古秘史》說：“阿闌豁阿講畢感光生子的原委後，讓孩子們並排坐下後，給每人發了一支箭，令他們折斷。孩子們很容易地折斷了各自的一支箭。然後，阿闌豁阿又把五支箭捆到一起交給孩子們去折。孩子們費了半天大勁，最終都未能折斷這捆在一起的五支箭。於是阿闌豁阿對孩子們說：‘你們五個全是我生的，若不齊心，會像單支箭那樣容易被人折斷，如能協力，就會像捆好的五支箭一樣不易被人對付！’這就是‘阿闌豁阿五箭訓子’的故事。一個生活在蠻荒年代的婦道人家，一個不懂得哲理為何物的古代女性，竟以這樣絕妙的方式詮釋了一條永恆不朽的生活真諦。
結果
《蒙古秘史》生動記述阿闌豁阿五箭訓子的故事後，接著寫道：“不久，母親阿闌豁阿去世了”。阿闌豁阿過世後，因兄弟五人不合，由別勒古訥台、不古訥台、不忽哈塔吉、不合禿撒勒只四人分掉馬群等家產後過起了各自的日子。兄弟四人嫌孛端察兒蒙合黑愚拙不當做兄弟看待，沒分給他任何家產。“既被親人拋棄，何以留在此地！”孛端察兒憤然跨上骨瘦如柴的青白馬，抱定‘死就死，活就活’的決心，順著斡難河水走下去。走到名叫巴勒諄島的地方後協棗芝霉，才搭起櫻良采草棚子住了下來。此間，孛端察兒見一雛鷹正在捕食黑野雞，便用青白馬的尾毛做成套子，套住雛鷹後把它帶回家養了起來。
衣食無著的孛端察兒常常射殺被狼圍困在山崖間的獵物或拾來被狼吃剩的片肉殘骨，用來充飢並餵養捉來的雛鷹。這般艱難地熬過了冬天，待到春暖花開燕鴨飛回的時候，他縱鷹捕來的獵物已掛滿了林間樹枝。此間，一群百姓從都亦連山後遷到了統格黎溪邊。孛端察兒每天將鷹放飛後，走到他們中間討喝酸馬奶，傍晚時才回自己的草棚子。”
“孛端察兒的哥哥不忽哈塔吉因惦念弟弟，順著斡難河向著弟弟走去的方向出發了。他走到統格黎溪邊，向那群百姓打探弟弟的訊息。那群百姓說：‘有一人，每天來這裡喝酸馬奶。他的相貌和馬匹與你說的完全相同。他養著一隻鷹。他究竟住在何處，我們也不知道。每當颳起西北風時，都會飛來滿天的羽毛。有此看來，他的住處就在附近。不一會他就會過來，請你稍等片刻！’不一會，果然有一人向統格黎溪邊走來。走過去一看果真是孛端察兒，於是，哥哥不忽哈塔吉領著弟弟孛端察兒向斡難河上游急奔而去。孛端察兒跟在哥哥的後面，大聲說道：
‘兄長，兄長，身必有首，衣必有領’，對此走在前面的不忽哈塔吉未予理睬。接著，孛端察兒又重複了一遍，但不忽哈塔吉仍未答話。當孛端察兒再次說起時，他哥哥問道：
‘這句話，你為什麼重複嘮叨？’
孛端察兒回答道：‘統格黎溪邊的那群百姓是一群散民。他們不分大小，不分貴賤，也沒有頭領。如此遊民，我們應前去擄獲！’不忽哈塔吉說：‘那好，我們回家與兄弟商議擄取辦法。’回家後兄弟五人商定了擄取辦法，並派孛端察兒帶頭。如此，兄弟五人發起攻擊，輕易地征服了對方。他們不僅繳獲了牲畜，又將那些百姓帶回家中奴役了下來。”就這樣，曾經受阿闌豁阿母親現身說教的孩子們終於收穫了團結的果實。他們不僅俘獲了用來奴役的百姓，也掠來了成批的牲畜。
孛端察兒蒙合黑-這位聖母阿闌豁阿感光所生的孩子，曾經被兄弟們視為愚拙無能的人，不僅回頭整合了兄弟五人的力量，還成功運用了母親的教誨。這位“愚拙無能”的孛端察兒蒙合黑創立了孛兒只斤氏，成為孛兒只斤氏的祖先。正是由於阿闌豁阿母親的教導，孛端察兒蒙合黑才主導了蒙古部族歷史發展的方向，並使蒙古部族步入了不斷壯大的發展歷程。
衣食無著的孛端察兒常常射殺被狼圍困在山崖間的獵物或拾來被狼吃剩的片肉殘骨，用來充飢並餵養捉來的雛鷹。這般艱難地熬過了冬天，待到春暖花開燕鴨飛回的時候，他縱鷹捕來的獵物已掛滿了林間樹枝。此間，一群百姓從都亦連山後遷到了統格黎溪邊。孛端察兒每天將鷹放飛後，走到他們中間討喝酸馬奶，傍晚時才回自己的草棚子。”
“孛端察兒的哥哥不忽哈塔吉因惦念弟弟，順著斡難河向著弟弟走去的方向出發了。他走到統格黎溪邊，向那群百姓打探弟弟的訊息。那群百姓說：‘有一人，每天來這裡喝酸馬奶。他的相貌和馬匹與你說的完全相同。他養著一隻鷹。他究竟住在何處，我們也不知道。每當颳起西北風時，都會飛來滿天的羽毛。有此看來，他的住處就在附近。不一會他就會過來，請你稍等片刻！’不一會，果然有一人向統格黎溪邊走來。走過去一看果真是孛端察兒，於是，哥哥不忽哈塔吉領著弟弟孛端察兒向斡難河上游急奔而去。孛端察兒跟在哥哥的後面，大聲說道：
‘兄長，兄長，身必有首，衣必有領’，對此走在前面的不忽哈塔吉未予理睬。接著，孛端察兒又重複了一遍，但不忽哈塔吉仍未答話。當孛端察兒再次說起時，他哥哥問道：
‘這句話，你為什麼重複嘮叨？’
孛端察兒回答道：‘統格黎溪邊的那群百姓是一群散民。他們不分大小，不分貴賤，也沒有頭領。如此遊民，我們應前去擄獲！’不忽哈塔吉說：‘那好，我們回家與兄弟商議擄取辦法。’回家後兄弟五人商定了擄取辦法，並派孛端察兒帶頭。如此，兄弟五人發起攻擊，輕易地征服了對方。他們不僅繳獲了牲畜，又將那些百姓帶回家中奴役了下來。”就這樣，曾經受阿闌豁阿母親現身說教的孩子們終於收穫了團結的果實。他們不僅俘獲了用來奴役的百姓，也掠來了成批的牲畜。
孛端察兒蒙合黑-這位聖母阿闌豁阿感光所生的孩子，曾經被兄弟們視為愚拙無能的人，不僅回頭整合了兄弟五人的力量，還成功運用了母親的教誨。這位“愚拙無能”的孛端察兒蒙合黑創立了孛兒只斤氏，成為孛兒只斤氏的祖先。正是由於阿闌豁阿母親的教導，孛端察兒蒙合黑才主導了蒙古部族歷史發展的方向，並使蒙古部族步入了不斷壯大的發展歷程。
