基本介紹
- 作品名稱：飛龍篇
- 創作年代：三國時期
- 文學體裁：詩歌
- 作者：曹植
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作品簡介
原文
飛龍篇
作者:曹植
晨游泰山，雲霧窈窕。
曹植飛龍篇
曹植飛龍篇忽逢二童，顏色鮮好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，長跪問道。
西登玉台，金樓復道。
授我仙藥，神皇所造。
壽同金石，永世難老。
註解
泰山：東嶽，五嶽之首，位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪祭告天地，多古蹟和文人墨跡，為旅遊勝地。
窈窕：幽靜美好。窈，深遠，幽靜。文靜。窕，深邃，修長。優雅。
童：仙童。童老。
顏色：容顏膚色。
鮮好：鮮麗美好。
乘彼：乘坐著他們的。
翳yì：遮蔽，掩蓋。用羽毛做的華蓋。
芝草：菌屬。古以為瑞草，服之能成仙。治癒萬症，其功能應驗，靈通神效，故名靈芝，又名“不死藥”俗稱“靈芝草”。
真人：古代道家把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真正覺醒覺悟的人稱之為真人。天尊的別名。長跪：古代的一種禮節，指直身而跪，其禮節較輕。直身而跪，也叫“跽”。古時席地而坐，坐時兩膝據地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。
問道：請教道理道術。
玉堂：玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。神仙的居處，豪貴的宅第。
金樓：飾以金色的高樓。
復道：樓閣或懸崖間有上下兩重通道，稱復道。樓閣間架空的通道。也稱閣道。
仙藥：神話傳說中仙人所制的神藥仙丹，吃了可以長生不老。神皇：即指玉皇大帝。道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神佛仙聖和人間地府之事。亦稱天公。
服食：又名服餌，指服食藥物以養生。道教認為，世間和非世間有某些藥物，人食之可以祛病延年，乃至長生不死。
還精補腦：返還精氣補充腦力，道家保持元氣的養生延年之術。
壽：壽命，年壽。
金石：金屬和石頭。常用以比喻不朽。
永世：永恆世間，指世世代代；永遠。
白話譯文
晨起興高我游泰山，雲纏霧繞景致可觀。忽然遇到兩位仙童，活潑伶俐青春美顏。
他們雙雙乘著白鹿，手中似有靈芝閃閃。我知眼前必是真仙，跪拜請把長壽指點。
二仙領我走上復道，來至金樓玉台上面。笑著賜我一丸仙藥，此藥應是神皇制煉。
立即動手教我服下，精氣復足腦力補全。從此我壽可比金石，長生不老永存世間。
作者簡介
作者資料
黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，卒謚思，故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。
詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優遊生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植髮展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫複雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。
其他作品
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其二
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