基本介紹
- 作品名稱：大魏篇
- 創作年代：三國·魏晉
- 作品出處：《樂府詩集》
- 文學體裁：詩
- 作者：曹植，字子建
作品原文,注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
大魏應靈符，天祿方甫始。
聖德致泰和，神明為驅使。
左右宜供養，中殿宜皇子。
陛下長壽考，群臣拜賀鹹悅喜（1）。
積善有餘慶，寵祿固天常。
眾喜填門至，臣子蒙福祥。
無患及陽遂，輔翼我聖皇。
眾吉鹹集會，凶邪奸惡並滅亡（2）。
黃鵠游殿前，神鼎周四阿。
玉馬充乘輿，芝蓋樹九華。
白虎戲西除，舍利從辟邪。
騏驥躡足舞，鳳皇拊翼歌（3）。
豐年大置酒，玉樽列廣庭。
樂飲過三爵，朱顏暴已形。
式宴不違禮，君臣歌《鹿鳴》。
樂人舞鼙鼓，百官雷抃贊若驚（4）。
儲禮如江海，積善若陵山，
皇嗣繁且熾，孫子列曾玄。
群臣鹹稱萬歲，陛下長壽樂年。
御酒停未飲，貴戚跪東廂（5）。
侍人承顏色，奉進金玉觴。
此酒亦真酒，福祿當聖皇。
陛下臨軒笑，左右鹹歡康。
杯來一何遲，群僚以次行。
賞賜累千億，百官並富昌（6）。
注釋
（1）大魏：大魏朝。曹魏政權。應：應和。感應。靈符：顯靈的符兆。上天的符命。有神力的符籙。指神奇的徵兆。天祿：天賜的福祿。後常指帝位。方：方才。正在。甫始：剛剛開始。甫，方才，剛剛。開始，起初。聖德：聖上的恩德。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。致泰和：導致安泰熙和。神明：天地間一切神靈的總稱。特指太陽神。為驅使：願為（大魏朝）驅使。左右：左右輔助的臣子。宜供養：適宜蓄養。中殿：居中的宮殿。宜皇子：適宜皇子。陛下：對帝王的尊稱。帝王宮殿的台階之下。壽考：壽數，壽命。長壽。考，老，年紀大。拜賀：拜壽祝賀。鹹：全，都。悅喜：喜悅。喜慶歡悅。
（2）積善：累積善行。餘慶：餘慶。餘下的吉慶。指留給子孫後輩的德澤。指行善積德，造福子孫。寵祿：榮寵與祿位。謂給予人們寵幸和富貴。固：鞏固。堅固。天常：天的常道。常指封建的綱常倫理。眾喜：眾多喜慶。填門至：堵門來到。填門，門戶填塞。形容多。臣子：君主制時代的官吏。亦為官吏對君主的自稱。蒙：蒙受。福祥：福祉和吉祥。福德的徵兆。無患及：沒有災患涉及到。陽遂：代表火。亦作“陽燧”。古代利用日光取火的凹面銅鏡。輔翼：輔佐翼助。翼，幫助。我聖皇：我朝的聖明皇帝。眾吉：眾多吉慶。集會：聚集會合。凶邪：兇險邪惡。猶邪惡之事。奸惡：大奸大惡，指邪惡的人。並：一併。一起。
（3）黃鵠：絕世的黃天鵝。比喻高才賢士。游殿前：浮游在宮殿前。神鼎：鼎的美稱。上古帝王建立王朝時必鑄新鼎作為立國的重器。周：周圍。環繞。周匝。四阿：指屋宇四邊的檐霤，可使水從四面流下。《逸周書·作雒》：“乃位五宮，大廟、宗宮、考宮、路寢、明堂鹹有四阿。”孔晁註：“宮廟四下曰阿。”玉馬：如玉的白馬。美馬。充：充實。填滿，裝滿。乘輿：乘坐的車輿。芝蓋：指車蓋或傘蓋。蓋如靈芝形，故名。漢張衡《西京賦》：“驪駕四鹿，芝蓋九葩。薛綜註：“以芝為蓋，蓋有九葩之采也。”樹：樹立。九華：九花。九葩。九個花朵。形容花朵繁茂。白虎：白額虎。特指迷信傳說中的凶神。戲：戲耍。遊戲。西除：西階。宮殿的西台階。除，《說文》除，殿階也。舍利：梵語，意譯“身骨”。釋迦牟尼佛遺體火化後結成的堅硬珠狀物。又名舍利子。後泛指佛教徒火化後的遺骸。從：隨從。辟邪：古代傳說中的神獸。似鹿而長尾有兩角。騏驥qíjì：駿馬。千里馬。黑馬。騏，青黑色紋理的馬。驥，好馬，良馬。躡足：頓足，踏步。輕步行走貌。鳳皇：鳳凰。拊fǔ翼：拍打翅膀。喻將奮起。拊，拍。
（4）大置酒：大力置辦酒席。玉樽：玉尊。玉制的酒杯。亦泛指精美貴重的酒杯。列廣庭：陳列在寬廣的庭院。樂飲：禮樂飲酒。【漢典】暢飲。三爵：三杯酒。爵，雀形酒杯。朱顏：臉紅。形容酒醉的面容。暴已形：暴露自己的形態。式宴：程式般宴會。正式宴會。有說，式，句首語氣詞。無實義。鹿鳴：鹿鳴叫。古代宴群臣嘉賓所用樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據清代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩漢、魏晉間尚存，後即失傳。樂人：歌舞演奏藝人的泛稱。古代指掌管音樂的官吏。鼙鼓：鼙鼓舞。鼙舞。鼙鼓，中國古代軍隊中用的小鼓，漢以後亦名騎鼓。唐白居易《長恨歌》：“漁陽鞞鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”後亦用為外族侵略之典。雷抃biàn：形容掌聲如雷。抃，拍手，鼓掌。贊若驚：贊聲如驚雷。
（5）儲禮：儲存禮節。儲備禮教。積善：累積善行。陵山：山陵。丘陵和高山。皇嗣：皇帝的後嗣。皇子們。繁且熾：繁茂並且熾熱旺盛。列：排列到了。曾玄：曾孫和玄孫。二代孫和三代孫。亦泛指後代。群臣：成群的大臣。鹹稱：都口稱。陛下：對帝王的尊稱。帝王宮殿的台階之下。樂年：歡樂有餘年。御酒：指帝王飲用或賞賜的酒。貴戚：帝王的親族。貴族國戚。東廂：古代廟堂東側的廂房。後泛指正房東側的房屋。以東為大，所以皇親國戚在東廂房。
（6）侍人：君王的近侍。隨身的奴僕。後多指女侍。承顏色：承歡於皇帝的臉色。看臉色。奉進：奉上進獻。金玉觴：金玉酒碗。觴，酒碗。《說文》觴，爵實曰觴，虛曰觶。真酒：真正的仙酒。福祿：福祉壽祿。當：當得。相稱，相配。聖皇：聖明我皇。對本朝皇帝的敬稱。陛下：對帝王的尊稱。帝王宮殿的台階之下。臨軒：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。在窗前。軒，窗檻。左右：左右之人。鹹：都。歡康：歡樂康寧。一何：為何；多么。群僚：亦作“群寮”。百官。以次行：以次序行酒。賞賜：賞給，賜予。指賞賜的財物。累千億：積累到千億。並富昌：一併富足昌盛。
作品賞析
大魏應承上天帝王之命的符兆，天賜的福祿才剛剛興盛。君王崇高的德行使得世間太平，神靈也甘受驅使。蓄養謀臣於左右，選出皇子使其居於當中的宮殿。陛下的壽命長久，群臣都喜悅拜賀。多施善行能澤被子孫，富貴誠然有天命運轉。各種喜慶充滿家門，臣子也蒙受祥福的滋潤。沒有什麼憂患和災禍，一切都清暢通達，輔佐我們賢明的主上。各種吉祥的徵兆同時到來，兇惡奸邪都被消滅。黃鵠在宮殿前飛翔，大鼎分布在屋宇四方。用玉馬拉車，車蓋上裝飾繁茂。白虎主兵鎮守西方，神獸含利消滅邪物。麒麟踏步起舞，鳳凰展翼而歌。豐收的年景大擺筵席，玉樽遍布寬廣的廳堂。高興地飲過幾杯後，赤紅的臉色顯示了現在的狀態。宴飲不違背禮法，君臣之間酬唱這《詩經 鹿鳴》。樂師擊打著小鼓和大鼓，舞者和著節拍起舞，百官讚嘆不絕，掌聲雷動。收藏的貢品如同江海，施行仁政積累成了山陵。皇室的子嗣多且旺盛，孫子和曾孫玄孫並列。群臣高呼萬歲，陛下享取快樂而長久的壽命。君王停下手中的杯子不喝了，貴族皇室都跪在東側的廂房。侍從察言觀色，獻上了金玉酒爵。說這其中的酒可是仙酒，只有聖皇有福分喝。陛下靠著長廊笑了出來，近臣都感到高興快樂。要喝上一杯得等多久，因為按照官員的順序傳遞飲酒。賞賜下的錢物以千億記，百官都蒙厚贈。
作者簡介
曹植(192-232)：三國時魏詩人。字子建。乃曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植乃諸子中“最可定大事者”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲鬥爭中漸占上風，並於建安二十二年得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優遊宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，卒謚思，故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類，一類表現他貴介公子的優遊生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植髮展了這種趨向，把抒情和敘事有機地結合起來，使五言詩既能描寫複雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷,輯錄詩、賦、文共206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集銓評》朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文賸句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。
