五游詠

《五游詠》是三國曹植創作的一首五言詩。

基本介紹

• 作品名稱：五游吟
• 創作年代：三國
• 作品體裁：五言詩
• 作者：曹植
• 作品出處：《曹集銓評》

詩歌原文

九州不足步，願得凌雲翔。

逍遙八紘外，游目歷遐荒。

披我丹霞衣，襲我素霓裳。

華蓋紛晻藹，六龍仰天驤（1）。

曜靈未移景，倏忽造昊蒼。

閶闔啟丹扉，雙闕曜朱光。

徘徊文昌殿，登陟太微堂。

上帝休西欞，群後集東廂（2）。

帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿。

踟躕玩靈芝，徙倚弄華芳。

王子奉仙藥，羨門進奇方。

服食享遐紀，延壽保無疆（3）。

註解

（1）九州：古代分 中國 為九州。《書·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；後以“九州”泛指天下，全中國。不足：不充足，不夠。步：步行。願得：願意得到。願意。凌云：凌越雲霄。直上雲霄。又形容志向崇高或意氣高超。翔：飛翔。翱翔。逍遙：徜徉；緩步行走貌。自由自在，不受拘束。優遊自得的樣子。八紘hóng：八方之維綱。八方極遠之地。泛指天下。紘，維綱。網繩。冠冕兩旁的帶子，下繫於頜上結於呂。游目：放眼縱觀；流覽。轉動目光。歷：經過。經歷。遐荒：偏遠的荒原。丹霞衣：赤霞顏色的衣服。丹霞，日光照在雲上所形成的紅色雲氣。襲：沿襲。沿用。世襲。繼承。素霓裳：白虹顏色的下裳褲子。素霓，白色霓虹。華蓋：華麗的車蓋。帝王坐車上的綢傘。紛晻藹：紛紛暗淡了雲氣。紛，紛紛。眾多，雜亂。一作芬。晻，暗。晻藹，陰暗。盛貌。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。馬八尺稱為「龍」。古代天子的車駕為六匹馬，故天子的車駕稱為「六龍」。仰天：仰面向天。驤：昂首賓士。驤首(抬頭)。後右足白的馬。

（2）曜靈：星辰之靈魂。指太陽。《楚辭·天問》“角宿未旦，曜靈安藏？”曜，日月星均稱“曜”，日月火水木金土七個星合稱“七曜”，舊時分別用來稱一個星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一，其餘依次類推。移景：移動光景。指經過了一段時間，移動映影。倏忽：迅疾貌。傳說南海之神為倏，北海之神為忽。《莊子·應帝王》“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰‘人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”昊hào蒼：浩大的蒼天。昊，廣大無邊。閶闔chāng hé：傳說中的天門。古宮門名。泛指宮門或京都城門。啟：開啟。丹扉：塗紅漆的門扇。扉，《說文》扉，戶扇也。雙闕：成對的樓闕。古代宮殿、祠廟、陵墓前兩邊高台上的樓觀。曜：同‘耀’。照耀；明亮。朱光：朱光。赤光，紅色光亮。指日光。徘徊：往返迴旋；來回走動。流連；留戀。).猶彷徨。游移不定貌。文昌殿：供奉道教神仙文昌帝君的宮殿。文昌，文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星、文星，為主宰功名祿位之神。古代學問文章、科舉士子的守護神。他上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴。登陟zhì：登上。陟，升，登高。晉升。太微：古代星官名。三垣之一。天帝居所之所在。古以為天庭。用指朝廷或帝皇之居。堂：殿堂。上帝：天帝。上天之帝王。指君主，帝王。休西欞：西面的窗欞。借指居處。群後：四方諸侯及九州牧伯。泛指公卿。後，夏朝稱王為後。東廂：古代廟堂東側的廂房。後泛指正房東側的房屋。多作為貴客的客房。表明天帝厚待群後也。

（3）帶我：給我帶上。瓊瑤佩：仙宮的玉佩。瓊瑤，赤色玉和美玉。指仙宮。漱我：給我用以漱口。沆瀣hàngxiè漿：清露。指一種清涼飲料。沆瀣，夜間的水氣、露水。踟躕：徘徊不前貌；緩行貌。猶豫；遲疑。逗留；歇息。須臾；瞬間。靈芝：靈芝草，傳說中的瑞草、仙草。徙倚：猶徘徊；逡巡。徙，移動。遷徙。倚，靠著。依傍。弄：玩弄。華芳：華麗的芳草。花朵的芬芳。華，花。王子：天子或王的兒子。指成仙的周靈王太子晉，仙名王子喬。漢劉向《列仙傳·王子喬》“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴。游伊洛間，道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年後，求之于山上，見柏良曰‘告我家：七月七日待我於緱氏山巔。’至時，果乘鶴駐山頭，望之不可到。舉手謝時人，數日而去。”奉：事奉。奉上。仙藥：神仙所制的不死之藥。羨門：古代傳說中的神仙。一作羨門高，古代傳說中的仙人，秦始皇至碣石曾派人尋求。後世用作詠求仙的典故。《史記·秦始皇本紀》“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。”裴駰集解韋昭注“古仙人。”墓門。進：進獻。奇方：奇妙的丹方。奇異的方術。服食：服用丹藥。道家養生術之一。衣著食物。享：受用。遐紀：遐遠的世紀。高齡；高壽。延壽：長壽；延長壽命。保：保佑。無疆：無疆界，無窮；永遠。謂沒有終界。

白話譯文

天下九州不值得再逛，我願跳到雲上去翱翔。

自由 自在地遠涉八極，看看天邊的所有地方。

披上那件紅霞的上衣，穿上那條素霓的裙裝。

撐起花車蓋又香又大，駕起雲龍車直奔天堂。

太陽的光影一動沒動，頃刻之間我飛到天上。

通紅的天門為我敞開，紅光映照著望樓發亮。

文昌殿前我看了一回，然後登上那太微高堂。

天帝休息在西窗之下，帝後聚集在東邊殿房。

仙人把瓊瑤掛我身上，讓我用清露洗漱口腔。

我邊走邊賞靈芝仙草，走到哪都有花的芬芳。

王子喬給我捧來仙藥，羨門也給我送來奇方。

吃了仙藥我得享高壽，壽命延長到無可限量。

詩歌解析

清人丁晏在《曹集銓評》中評曹植的《五游詠》道：“精深華妙，綽有仙姿，炎漢已還，允推此君獨步。”確實，曹植《五游詠》等想像瑰奇、筆墨絢麗的遊仙詩，給文學帶來了超越時空的能力，提供了豐富多彩的意象，對後世嵇康、郭璞、陳子昂、李白、韋應物等等無數詩人的遊仙詩具有極大的影響和啟迪，丁晏“推此君獨步”的讚揚並非過甚之辭。後世那些善寫遊仙詩的詩人，或吟“王喬畀我去，乘雲駕六龍”（嵇康《遊仙詩》），或詠“赤松臨上游，駕鴻乘紫煙”（郭璞《遊仙詩》），莫不規擬陳思此類作品而更加變化，在意境和神韻上則不脫陳思之範圍。尤其是那被稱為“天上謫仙人”的李白，所作遊仙詩之妙想豪情與曹子建最相近似。

詩中的“八紘”指八方極遠之處。“曜靈”即太陽。“閶闔”指天宮的宮門。“文昌殿”、“太微堂”都是天宮中宮殿的名稱。“王子”就是上首詩中的王子喬。“羨門”也是古代的仙人，複姓“羨門”，名“高”；秦始皇至碣石山，曾慕名派遣方士盧生去尋找他。在這首詩中，詩人以天上謫仙人的口吻，想像自己重新穿上了神仙所服的丹霞衣、素霓裳，坐上了駕著六龍、張著華蓋的雲車，向碧空飛升。在太陽未曾移動的片刻之間，他已到達昊天上的天宮。天宮的大門為他暢開，他通過宮門兩側閃耀著朱色光彩的雙闕進入仙宮，又通過宮中的文昌殿，登上天帝所居的太微堂。太微堂中，上帝臨西軒而坐，眾仙官則聚集在上帝的對面。見詩人來到，上帝命人給他佩上瓊瑤，飲以仙漿。在天宮中他悠閒地漫步，把玩著靈芝和仙花。這時仙人王子喬、羨門高又向他奉上仙藥和秘方，服食了這些仙藥和秘方之後，他將延長生命，萬壽無疆。詩人在此詩以及《仙人篇》等詩中，用富於想像的生動筆觸，描繪出一幅縹緲綺麗的仙景天宮，又渲染自己在天宮中所受到的隆重的接待，以此發泄在不得自由、動輒得咎的人世所積蓄在胸頭的骯髒氣；又在服食長生不死的仙藥而享遐齡的意象中，寄託了自己對生命永存的憧憬。

作者簡介

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。