《題天台山石橋庵院》是宋代詩人綦崇禮創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:題天台山石橋庵院
- 出處:伏敔堂詩續錄卷一
- 作者:綦崇禮
- 創作年代:宋
《題天台山石橋庵院》是宋代詩人綦崇禮創作的作品。
《題天台山石橋庵院》是宋代詩人綦崇禮創作的作品。作品原文林麓陰森徑屈盤,漸驚危步入重巒。地分寶剎臨空翠,天設飛梁跨激湍。霧暗雲蒸山氣肅,雪翻雷輥水聲寒。我來不作多求想,試出神光變現看。作者簡介綦崇禮,宋高密人,徙居濰州北...
陳宣帝太建七年(575年),智者大師初來天台山,度石樑,夜宿定光禪師的草庵(石橋庵)。“石橋庵”,即東晉曇猷和尚隱居的地方,是方廣寺的前身。“石橋庵”的存毀年代已無從考證。據《天台山全志》記載:下方廣寺正式建寺始於宋徽宗建中靖國元年(1101年),後毀於火。宋光宗紹熙四年(一一九八年)復建。宋建中...
院前還有一口圓形的放生池,是蓮峰道院的唯一遺物。南宋初期,高道毛洞元曾隱居蓮花峰庵,曾任過宋參政知事(相當於副宰相)的大詩人范成大晚年曾有《寄題毛君先生蓮花峰庵》詩贈毛洞元,詩云:天台一萬八千丈,蓮華峰在諸峰上。峰前結屋屋打頭,獨有幽人自來往。湖海雲遊二十春,歸來還做住庵人。漫山苦蕒...
這是台,位於天台峰西側,是崇山峻岭中一塊難得的平台;又是寺,這座建於清代的寺廟,又名大願庵,俗稱古拜經台,安徽省重點寺院。原為一組狹長的建築,民居式三進殿宇。大殿坐東朝西,宮殿式,雙層重檐翹角,氣勢雄偉,趙朴初先生為大殿題額。北側地藏殿;東為3層徽派建築——萬佛樓;南為上下5層民居式寮房。
《浙江省天台縣地名志》是天台縣地名委員會辦公室編纂的地方志。內容簡介 本志包括單位地名、人工建築、地理實體、名勝古蹟和革命紀念地、地名藝文等卷。作品目錄 封面 浙江省天台縣地名志 題詞 流芳百世 陳原百題 前言 圖片 天台縣人民政府大門(張楊勇攝)城關鎮一瞥(宣傳部供稿)華頂日出(張楊勇攝)雲錦杜鵑(張...
這是台,位於天台峰西側,是崇山峻岭中一塊難得的平台;又是寺,這座建於清代的寺廟,又名大願庵,俗稱古拜經台,安徽省重點寺院。原為一組狹長的建築,民居式三進殿宇。住持僧聖明自1993年起重修,形成以大雄寶殿為中心的建築群體。大殿坐東朝西,宮殿式,雙層重檐翹角,氣勢雄偉,趙朴初先生為大殿題額。北側地藏殿;東...
國清寺建成以後,裡面供奉著五百羅漢。他們相約連夜為國清寺修造一座寶塔,以增添名剎風光。正當五百羅漢忙於搬運磚石修砌時,南海觀音路過天台,觀音見石橋山中兩峰對峙,飛瀑高懸,十分壯觀,也有心為天台山錦上添花,架一座石橋來增添景觀。觀音見國清寺外磚塊堆積如山,就向五百羅漢借磚,羅漢不肯。觀音向羅漢借...
唐代,禪宗在天台山有了很大發展。五代十國及北宋初期是天台山佛教最盛期,究其原因,主要是當時吳越偏安一隅,社會安定,而且吳越王錢氏幾代均重僧好佛的緣故。明清以後,佛教在天台山呈停滯和衰落狀態,新建、修建寺院均大大低於前代水平。據統計,三國赤烏元年(238)至民國的1700餘年間,共建佛教寺、院、庵、堂...
傳燈大師都有題詠。又有幽溪十六小景,即:圓通洞、般若台、補衲窩、翻經堂、行道庵、照我潭、空心泉、石斛井、龍尾流,靈鄉岩、巾子岩、西天竺、金銀嶺、白花庵、圓伊室、跨壑橋等。徜徉其間,足以使人留連忘返。高明寺東南是“螺溪釣艇”,為天台山八大景之一,兩山夾峙,缺處如門欄,稱“石門欄”。進...
梁亡寺廢,定光輾轉至金地嶺頭結庵清修。陳太建七年(575),智者大師率徒入天台山,遇定光招手示讖,留下許多佳話。如“北峰銀地,汝當居之”,後智者大師遂建成修禪寺;“寺若成,國即清”,後智者留下遺願,晉王楊廣遣使依智者所繪藍圖建成國清寺等。站在梁妃塔下極目四顧,方圓幾十里風光盡收眼底,東...
一日向禪師告假,欲往天台山參拜石橋禪師,半途被一群強盜捆綁在樹上,正要動手,活剝其皮,盜首走來命眾人放他,可化死裡逃生,不敢前進,退回戒師處,將途中遇險事奉告,師言:‘不是老僧救汝,己還他八兩。’原來及時出現的盜首,正是戒師旳化身;由此故事,可知菩薩度生的權巧方便,也知殺生業報的可畏。...
我心所悅者,澗道石橋上,聽水看山實為撮要。若雪霽後著一紅衲襖,持天台壽藤(9),步過僧舍,亦畫中一快仙矣。九里松夾靈隱路植(10),有六朝者,有南宋者,有國初所補者,龍擎虬舞,不與六橋桃柳爭媚。觀大士場,水則南海,而山則上天竺(11),在北高峰麓,風氣團結,龍虎會合,窒其香燈之盛...
《游黃山日記徽州府》是明代文學家徐霞客創作的一篇散文,出自《徐霞客遊記》。內容簡介 明末地理學家徐弘祖(一作宏祖,號霞客)經34年旅行,寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西遊日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作,除佚散者外,遺有60餘...
昭明太子曾隨中衛將軍曹璟宗“歸來婺郡隱東林”,在天花尊者開岩院研修文學經典。昭明太子著有我國最早的詩文總集《文選》,其所編《文選》被後人稱為《昭明文選》。東晉孫綽的《游天台山賦》也入選其中。清代侍郎齊召南,曾在太子廟創辦書院。題詩曰:“一間茅屋傍僧寮,誰道維摩到石橋。”廟內有他書寫的“光同...
浙江華頂國家森林公園是天台山國家風景名勝區的中心,面積約5.8萬畝,峰巒疊嶂,如千葉蓮花,有七十二峰之勝。主峰高1098米,雲海茫茫……唐詩仙李白在此寫下千古名篇《天台曉望》。有“南國雪域”之譽,為旅遊休閒避暑勝地。素以觀雲攬日、品,茗探幽賞奇花稱著,是天然的動植物資源寶庫,生態環境良好。國家保護...
《浙游日記上》是明代文學家徐霞客創作的一篇散文。《徐霞客遊記》是以日記體為主的地理著作,明末地理學家徐弘祖(一作宏祖,號霞客)經34年旅行,寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作,除佚散...
第109回 紅花谷卞勇遇知恩 天台山李逵誅群醜 第110回 人參峽有高人指路 怒蛇坑無善士開門 第111回 單調計擒走催命判 銅板戰擋住黑旋風 第112回 人參娘子死護人參 李鐵牛兒生煅李鐵 第113回 黑李逵哭傳絕命斧 羅真人笑送一網情 第114回 真家莊眾秀競歸途 白洋淀英雄決大計 第115回 高太尉兵困太行地 大雄王...
唐景雲二年,睿宗下詔在法輪院墟址上為司馬承禎建桐柏觀。司馬承禎,字子微,法號道隱,自號白雲子、天台白雲子,河南溫縣人,道教上清派茅山宗第十二代宗師。他隱居天台山達四十年,創立了道教“上清天台派”,或稱“南嶽天台派”。發展歷史 三國吳赤烏元年(238),高道葛玄來此煉丹,建法輪院,唐景雲二年...
第456、457則曰,去茱萸;茱萸山和尚,亦嗣南泉,住鄂州(治所在今湖北省武昌市)。第485則,與臨濟問答;臨濟之玄,嗣黃檗,住鎮州(治所在今河北正定縣)。第486頁、487則,因慕寒山、拾得而參浙江天台山。第494則,行腳往大慈;大慈寰中禪師,嗣百丈,住浙江北部大慈山,第495則,受教於百丈;百丈懷海,...
汝父母恆以無子為憂方,學問淵博,傳天台宗教義,長於詩,與僧法潛、思聰及文學家蘇東坡等有詩文往來。十朋對這位聲高名重的舅公深懷敬仰。五十歲時因寶印叔父之囑,他寫了《嚴闍梨塔銘》,記述了這位舅公的生平事跡。《天台山志》記云:王十朋(龜齡)自記人說生前事:予少時,有鄉僧每見予,必謂曰:...
民國十一年(一九二二年),他五十三歲,自明因寺退居,住在寺後面的「觀日山房」,進行潛修,仍時在大講堂講《天台四教儀集注》、〈觀世音菩薩普門品〉等,其間還應請到青蓮庵等處講《楞嚴經》、淨土三經等。民國十四年(一九二五年),他出面籌募經費,重興雁盪山淨名寺,裝修佛殿僧寮,使之面目一新。
度愚先後求學於南京寶華山、浙江天台山、鎮江金山寺和揚州高旻寺,“律、教、禪、密、淨,徹底貫通”。順治八年,度愚前往瑞雲寺,艱苦創業,開十方叢林,春冬依律傳戒,凡四十餘年經營,號稱“中興”。度愚方丈,學貫禪教律淨,瑞雲中興,當與此不無關係。閔子騫 閔子騫(公元前536年--公元前487年),名損...
唐李吉甫在《十道圖》中將它與浙江天台國清寺、湖北當陽玉泉寺、江蘇南京棲霞寺同稱“城中四絕”。經歷代修葺增建,寺院布局恢弘,文物古蹟豐富,主要建築有千佛殿、大雄寶殿、御書閣、鐘鼓樓、辟支塔等,還有積翠證明龕、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕書《靈岩寺頌碑》、元代日本僧人邵元撰書《息庵禪師道行碑...
寒山,又稱寒山子,唐代貞觀年間,原居住於始豐縣(今浙江天台)寒岩,擅長詩詞文章,寫有詩300餘首,後人輯為《寒山子詩集》。拾得,本是孤兒,由封乾攜入天台山國清寺為僧,故取名為“拾得”,與寒山是好友。後人輯其詩附於《寒山子詩集》中。大殿前院兩側,有6棵五針松,就是日本愛媛縣各界友好訪華團(...
鄴城遺址 間磁村定窯遺址 封氏墓群 清東陵 清西陵 中山靖王墓 磁縣北朝墓群 山西:(35處)平型關戰役遺址 八路軍總司令部舊址 白求恩模範病室舊址 雲岡石窟 佛宮寺釋迦塔(應縣木塔)南禪寺大殿 佛光寺 晉祠 善化寺 華嚴寺 永樂宮 廣勝寺 岩山寺 顯通寺 懸空寺 平遙城牆 丁村民宅 法興寺 天台庵 青蓮寺 ...
漠心畫上默心院 失足踏青船 梅花出自深山處 不放瓊逍與洞天 汐上阡陌落花深 山花漫落白衣襟 疏竹輕斜綠水新 圓此處寂花飄香 霖尋萬世華默倩 臨溪漁處盼君歸 應似天台山上明月 四十五尺瀑布泉 絲細繰多女手疼 扎扎千聲不盈尺 夭桃穠李不解飲 惟落殘紅作雪飛 ...
“阮郎”:漢明帝永平五年,會稽郡剡縣劉晨、阮肇共入天台山採藥,遇兩麗質仙女,被邀至家中,並招為婿。事見《太平御覽》卷四一引南朝宋劉義慶《幽明錄》。阮郎本指阮肇。後亦借指與麗人結緣之男子。你說暗香浮動,剎那光芒;後來玉殞瓊碎,疏影橫窗。析:你說暗香浮動,月色黃昏,占盡風情向小園 後來疏影寥落...
少習儒學,勤奮好學,博通經、子,科教落第後入天台山學道。後經翰林鄭畋推薦,得僖宗召見,授麟德殿文章應制,為上者太清宮內供奉,成為道門領袖,人稱“扶宗立教海內一人而已”。中和元年,隨僖宗入青城山,賜號“廣成先生”。客居青城山近30年,是唐末五代道教學術集大成者。時人盛讚其為“詞林萬葉,學海千尋...
《楚石禪師是中外文化交流的功臣》一書中載, 日本正平年間,日僧濟知客來海鹽天寧向楚石禪師求法,楚石為濟知客題《雪舟》兩字相贈, 至今仍藏日本山口崇福寺,珍為國寶。第三位是清代的慶良僧,原浙南天台僧人,他重修福臻禪寺,始於光緒二年,越六年而工竣,使禪寺煥然一新,慶良不僅修葺福臻禪寺,還修葺...