《韓非子·主道》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。
基本介紹
- 作品名稱:韓非子·主道
- 作者:韓非
- 創作年代:戰國晚期
- 作品出處:《韓非子》
- 文學體裁:散文
《韓非子·主道》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。
《韓非子·主道》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。作品原文韓非子·主道道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善敗之端。故虛靜以待,令名自命也,令事自定也。虛則知實之情,靜則知動者...
為此,君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族,“散其黨”“奪其輔”(《韓非子·主道》);同時,選拔一批經過實踐鍛鍊的封建官吏來取代他們,“宰相必起於州部,猛將必發於卒伍”(《韓非子·顯學》)。改革和法治 對於政治,...
韓非子·概述 韓非子·初見秦 韓非子·存韓 韓非子·難言 韓非子·愛臣 韓非子·主道 韓非子·有度 韓非子·二柄 韓非子·揚權 韓非子·八奸 韓非子·十過 韓非子·孤憤 韓非子·說難 韓非子·和氏 韓非子·奸劫弒臣 韓非子·...
韓非子·概述 韓非子·初見秦 韓非子·存韓 韓非子·愛臣 韓非子·主道 韓非子·八奸 韓非子·孤憤 韓非子·說難 韓非子·和氏 韓非子·亡征 韓非子·三守 韓非子·備內 韓非子·解老 韓非子·喻老 韓非子·說林上 韓非子·...
五、韓非思想述略 ………( 13 )六、韓非思想的歷史作用與現實意義 ………( 38 )七、本書編纂說明 ………( 40 )韓非子 主道第五 ………( 43 )有度第六(節錄) ………( 56 )二柄第七 ………( 72 )孤憤第十...
善敗之端,漢語成語,拼音是shàn bài zhī duān,意思是成功與失敗的端倪。出自《韓非子·主道》。成語解釋 善敗:成敗。成功與失敗的端倪。成語出處 《韓非子·主道》:“道者,萬物之始,是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源...
五壅,人君的五種蔽塞,將使人君失其權勢。《韓非子·主道》:“是故人主有五壅:臣蔽其主曰壅,臣制財利曰壅,臣擅行令曰壅,臣得行義曰壅,臣得樹人曰壅。”解釋 人君的五種蔽塞,將使人君失其權勢。出處 《韓非子·主道》:...
shěn yàn ㄕㄣˇ ㄧㄢˋ 審驗(審驗)漢:審查。《韓非子·主道》:“大不可量,深不可測,同合刑名,審驗法式,擅為者誅,國乃無賊。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷三:“臣讀至此亦竊疑之,然以其本正如此,不敢改易,嘗...
竦懼,讀音sǒng jù,漢語詞語,意思是肅立惶恐。解釋 肅立惶恐,.恐懼,竦﹐通"悚"。出處 《韓非子·主道》:“明君無為於上,羣臣竦懼乎下。”《三國志·魏志·高堂隆傳》:“太戊武丁,覩災竦懼;祗承天戒,故其興也。
疏賤,讀音shū jiàn,漢語詞語,意思是指關係疏遠、地位低下的人。解釋 1、指關係疏遠、地位低下的人。出處 《韓非子·主道》:“是故誠有功則雖疏賤必賞,誠有過則雖近愛必誅。”《漢書·梅福傳》:“博覽兼聽,謀及疏賤。
賢主,漢語辭彙,拼音xián zhǔ,釋義是賢明的君主。賢惠的主人。解釋 1、賢明的君主。2、.賢惠的主人。出處 《韓非子·主道》:“臣有其勞,君有其成功,此之謂賢主之經也。”漢 賈誼 《新書·春秋》:“故賢主者,不以草木禽獸...
稽同是一個漢語詞語,讀音為jī tóng,意思是:猶稽合。考校,驗證。釋義 猶稽合。考校,驗證。例句 《韓非子·主道》:“保吾所以往而稽同之,謹執其柄而固握之。”《隋書·經籍志一》:“孔子既敘六經,以明天人之道,知...
《韓非子·主道》雲:“是故明君之行賞也,暖乎如時雨,百姓利其澤。”這裡言謝朓之侔同於“時雨”,並不是指他為“明君”,而是說其澤利於百姓;所以其香馥之氣勝過蘭蓀。謝朓在宣城任太守,的確很關心民瘼,為老百姓做了一些有益的事...
戰國時期管子學派、荀子、韓非子繼承和發揮了老子的這種理論,荀子的“虛壹而靜”(《荀子·解蔽》)。來源出處 韓非的“虛則知實之情,靜則知動之正”(《韓非子·主道》),都與“滌除玄覽”有淵源關係.莊子提出“心齋”、“坐忘...
他們根據“自為”的人性假定,憑藉權勢,不但“以術治吏”,而且“以法治民”,全面地實施“法、術、勢”相結合的剛性管理,造成了“明君無為於上,群臣竦(通悚)懼乎下”(《韓非子·主道》)的管理態勢,使臣民皆敢怒而不敢言...
①《韓非子·主道》:“明君之道,使智者盡其慮。”②《淮南子·主術訓》:“物之可備者,智者盡備之;可權者,盡權之。此智者所以寡患也。”③宋·陳亮《酌古論三·諸葛孔明上》:“去詭詐而示之以大義,置術略而臨之以正...