基本介紹
- 本名:韓嬰
- 所處時代:西漢
- 民族族群:漢族
- 出生地:頹當城
- 逝世日期:公元前 158年
- 爵位:襄城侯
- 諡號:哀
- 食邑:食邑1432戶(一說2000戶)
人物生平
叔侄同齡
歸漢封侯
史料記載
侯國世系
襄城侯(前164年—前125年) | |||||
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傳位 | 諡號 | 姓名 | 在位年數 | 在位時間 | 備註 |
一世 | 襄城哀侯 | 韓嬰 | 7年 | 前164年-前158年 | 食邑1432戶(一說2000戶) |
二世 | 襄城侯 | 韓釋之(韓澤之) | 33年 | 前157年-前125年 | 韓嬰子 |
襄城侯(前164年—前125年) | |||||
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傳位 | 諡號 | 姓名 | 在位年數 | 在位時間 | 備註 |
一世 | 襄城哀侯 | 韓嬰 | 7年 | 前164年-前158年 | 食邑1432戶(一說2000戶) |
二世 | 襄城侯 | 韓釋之(韓澤之) | 33年 | 前157年-前125年 | 韓嬰子 |
韓嬰,男,西漢燕(今屬河北)人。文帝時為博士,景帝時至常山王劉舜太傅。武帝時,與董仲舒辯論,不為所屈。治《詩》兼治《易》,西漢“韓詩學”的創始人,其詩語與齊、魯大不相同,他推測《詩》之意,雜引《春秋》或古事,與經義不相比...
韓嬰(?一公元前158年),西漢時期歷史人物,是韓王信的嫡孫,其父為韓王太子,名字史書失載。漢文帝前元十四年(公元前166年),韓嬰與其同齡的叔父韓頹當率領部眾歸降漢朝。漢文帝前元十六年六月丙子日(二十七日)被封為襄成侯(封地在今河南襄城),食邑一千四百三十二戶。漢文帝後元六年(公元前158年),韓...
《韓詩外傳》是漢代韓嬰所作的一部傳記,由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編而成。通行版本 1.已知《韓詩外傳》最早的刊本是宋本,洪邁(1123年-1202年)說它屬於慶曆年間(1041年—1048年),毛晉(1599年-1659年)認為他擁有這個本子的抄本,他翻刻在《津逮秘書》之中。在...
《魯嬰泣衛》是韓嬰創作的文學作品,出自《韓詩外傳》卷二第二章。文言文版 原文 魯監門之女嬰⑴,相從績⑵。中夜而泣涕⑶。其偶曰⑷:“何謂而泣也?”嬰曰:“吾聞衛世子不肖⑸,所以泣也。”其偶曰:“衛世子不肖,諸侯之憂也。子曷為泣也⑹?”嬰曰:“吾聞之,異乎子之言也。昔者宋之桓司馬...
西漢韓嬰所創立的學派。韓嬰,燕地(今北京市)人,孝文帝時為博士,景帝時官至常山太傅。韓嬰推測詩人的思想,為《詩經》作《內外傳》,數萬字,該書語言與齊、魯語言很不相同,然而它們的基本思想是一致的。淮南人賁生向韓學詩。燕趙地方研習《詩經》都拜韓生為師。他也傳授《易經》,作《易傳》,然而燕趙...
韓氏易學派是西漢人韓嬰所創立的學派。韓嬰,西漢燕(今北京市)地人,文帝時為博士,景帝時官至常山太傅。簡介 傳授《易經》於燕趙,並推求《易經》意旨作韓氏《易傳》。然而,燕趙地方的人喜好《詩經》,所以韓氏易學不盛,僅由其本人傳授。武帝時,韓嬰與董仲舒辯論於皇帝面前,其人精聰善辯,論事明晰,董仲舒...
《韓詩外傳集釋》是2009年05月中華書局出版的一本圖書,作者是(漢)韓嬰。本書主要是記錄了古代的故事和傳說的古籍。著作簡介 《韓詩外傳集釋》已據考證已不是原書之舊,非但卷數不同(漢志作六卷,今本及隋唐志均作十卷),即內容可能也有一部分經過後人的修改了。這部韓詩外傳,按照儒林傳的說法,應該是...
韓嬰(約前200年-前130年)是西漢燕(今屬河北)人,西漢文帝時任博士,景帝時官至常山王劉舜太傅,後人又稱他韓太傅。武帝時,與董仲舒辯論,不為所屈。治《詩》兼治《易》,西漢“韓詩學”的創始人,其詩語與齊、魯大不相同,他推測《詩》之意,雜引《春秋》或古事,與經義不相比附,與周秦諸子相出入...
韓王信投靠匈奴的時候,帶著他的兒子王太子同行。等到了頹當城,韓王信有一個兒子出生,因而取名叫韓頹當。他兒子韓太子也有一個兒子出生,取名為韓嬰。所以韓頹當與韓嬰同齡,但是輩分有別,韓頹當是韓王信的小兒子,韓嬰是韓王信的嫡孫。回歸漢朝 漢文帝前元十四年(公元前166年),韓頹當與韓嬰憑藉匈奴...
韓詩外傳十卷 (漢)韓嬰撰 明嘉靖蘇獻可通津草堂本 《韓詩外傳》是一部由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編而成,一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論,以支持政事或論辯中的觀點,就其書與《詩經》聯繫的程度而論,它對《詩經》既不是注釋,也不是闡發。
《孟母戒子》是漢代韓嬰所寫的一篇古文,選自《韓詩外傳》。該古文主要講述了孟母教育孟子的所作所為。故事告訴我們做事情不能半途而廢。故事也同時告訴我們:作為小輩要善於理解長輩的教導。這篇短文主要講讀熟書的重要性。作品原文 孟子少時(1)誦(2),其母方(3)織(4)。孟子輟(5)然中止,乃復進(6)。其母...
《田子退金》,出自韓嬰《韓詩外傳》,本文是一則典型的儒家教育經典之作。作者通過闡述為官不貪、忠於國家才能真正盡孝的家教思想,塑造了一位深明大義的母親形象。原文 田子為相,三年歸休,得金百鎰奉其母。母曰:“子安得此金?”對曰:“所受俸祿也。”母曰:“為相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也...
屠牛吐,選自:《寓林折枝》 屠牛吐 作者:韓嬰 原文 齊王厚送女,欲妻屠牛吐,屠牛吐辭以疾。其友曰:“子終死腥臭之肆而已乎?何為辭之?”吐應之曰:“其女丑。”其友曰:“子何以知之?”吐曰:“以吾屠知之。”其友曰:“何謂也?”吐曰:“吾善肉,如量而去,苦少耳;吾肉不善,雖以他...
《土喻》是漢代韓嬰創作的文章。原文 孔子閒居,子貢侍坐,請問為人下之道奈何。孔子曰:“善哉!爾之問也。為人下,其猶土乎!”子貢未達,孔子曰:“夫土者,據之得甘泉焉,樹之得五穀焉,草木植焉,鳥獸魚鱉遂焉,生則立焉,死則入焉,多功不言,賞世不絕。故曰:能為人下者,其惟土乎?”子貢曰:...
《燒寶而賀》是韓嬰創作的記敘文。原文 晉平公之時①,藏寶之台燒②,士大夫聞者,皆趨車馳馬救火③,三日三夜乃勝之④。公子晏子獨束帛而賀曰⑤:“甚善矣!”平公勃然作色曰⑥:“珠玉之所藏也,國之重寶也,而天火之⑦,士大夫皆趨車走馬而救之,子獨束帛而賀何也?有說則生,無說則死⑧!”公子...
韓詩外傳 《韓詩外傳》2020年5月1日由團結出版社出版的圖書,作者是韓嬰。內容簡介 《韓詩外傳》是西漢初年韓嬰所著的一部書。它由300多條軼事、倫理規範以及實際忠告等不同內容雜編而成。
《簡子涕泣》是西漢韓嬰所著的一篇作品。原文 趙簡子①有臣曰周舍,立於門下三日三夜。趙簡子使人問之曰:“子欲見寡人,何事?”周舍對曰:“願為諤諤②之臣,墨筆操牘,從君之過,而日有記也,月有成也,歲有效也,歲有得也。”簡子居,則與之居,出,則與之出。居無幾何而周舍死。簡子如喪子。後與...
《楚莊王仁厚寬容》出自於韓嬰《韓詩外傳》原文 楚莊王賜其群臣酒。日暮酒酣,左右皆醉,殿上燭滅,有牽王后衣者。後扢(gǔ)冠纓而絕之,言於王曰:“今燭滅,有牽妾衣者,妾扢其纓而絕之。願趣(cù)火視絕纓者。”王曰:“止!”立出令曰:“與寡人飲,不絕纓者,不為樂也。”於是冠纓無完...
絕纓者言是古代的一個典故,選自漢初韓嬰的《韓詩外傳》,題目是後世所加。絕纓者言① 楚莊王賜其群臣酒②。日暮酒酣,左右皆醉,殿上燭滅,有牽王后衣者。後扢冠纓而絕之③,言於王曰:“今燭滅,有牽妾衣者,妾扢其纓而絕之。願趣火視絕纓者④。”王曰:“止!”立出令曰:“與寡人飲,不絕纓者...
《所樹非人》,又名《桃李滿天下》,是戰國時期韓嬰所作的傳記類文言文。翻譯 字詞翻譯 ①魏文侯:戰國時代魏國的開國君主。②堂:殿堂。③劫我以兵:拿著武器攔擊我。簡主:趙簡子,名鞅。去:離開。樹:培養,提拔。是以:所以。原文 魏文侯①之時,子質仕而獲罪焉,去而北游,謂簡主曰:“從今已後...
握髮吐哺,是一則漢語成語,語出西漢·韓嬰《韓詩外傳》卷三。這則成語是說周公惟恐失去天下賢人,洗一次頭時,曾多回握著尚未梳理的頭髮,吃一頓飯時,亦數次吐出口中食物,迫不及待的去接待賢士;比喻為國家禮賢下士,殷切求才。其結構為聯合式,在句子中可作謂語、定語。成語出處 “成王封伯禽於魯,周公...
今文學派之一。指漢初燕人韓嬰所傳授的《詩經》。“韓詩”於漢文帝時立為博士,成為官學,西漢時與魯詩、齊詩並稱三家詩。當時傳“韓詩”的有淮南賁生、蔡義等。韓詩著作甚多,有《學古堂集》、《寒山問答》等書。人物簡介 西漢燕(今屬河北)人。文帝時為博士,景帝時至常山王劉舜太傅。武帝時,與董仲舒...
《韓詩外傳》是2024年中華書局出版的圖書,作者是李輝。內容簡介 《韓詩外傳》是漢代韓詩學派創立者韓嬰的著作,也是漢代今文學派三家詩碩果僅存的《詩經》學著作。全書一共十卷,三百零八章,從經書、諸子及史書等文獻中擇取三百多則軼事古語,記錄了遠起上古,下至西漢初年二百多個歷史人物。在記敘之後,常於...
雞德,典故名,典出漢·韓嬰《韓詩外傳》卷二第二十三章。“君獨不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;見食相呼者,仁也;守夜不失時者,信也。雞雖有此五德,君猶日瀹而食之者何也?” 雞的德性。指文、武、勇、仁、信。詳細釋義 典源 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷...
詩外傳十卷 詩外傳十卷,(漢)韓嬰撰,明嘉靖沈辨之野竹齋刻本,收藏於南京圖書館。古籍級別 2020年10月30日,入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。
校元刊本韓詩外傳 《校元刊本韓詩外傳》是中國書店出版的圖書,作者是(漢)韓嬰撰
滅燭絕纓(拼音:miè zhú jué yīng)是一個成語,最早出自於漢·韓嬰《韓詩外傳》。滅燭絕纓指楚莊王不以酒後行為失檢點的小過而小題大作,處罰大臣,故出令使群臣盡歡“絕纓”,以磨滅標記庇護先被王后絕纓的大臣。後以“滅燭絕纓”比喻對偶然的失誤,要寬大、容忍,以化消極因素為積極因素。連動式結構...
《研究》是2023年東方出版中心出版的圖書。內容簡介 漢初,韓嬰審時度勢,積極與中央皇權結合,吸納道、法、陰陽諸家,精心設計了一套柔性見長、實用性強、易推廣的儒術。韓嬰針對地方諸侯與軍功權臣強勢的問題,委婉提出了君立名分臣當循、尊君主以守臣道的要求;勸諫漢皇溫和對待諸侯王與臣子,輕刑罰慎改革,寬嚴...
《死不覺悟》是節選自韓嬰的《韓詩外傳》。其講述一位國君亡命天涯,最終身死荒野的故事。《韓詩外傳》是一部由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編,一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論,以支持政事或論辯中的觀點,某種意義上是對《詩經》的注釋和闡發。原文 昔郭君出亡,謂其...