《韋伯論中國傳統法律：韋伯比較社會學的批判/法律文化研究文叢》是政法大學出版的書籍。
基本介紹
- 中文名：韋伯論中國傳統法律：韋伯比較社會學的批判/法律文化研究文叢
- 作者：林端
- 出版時間：2014年4月20日
- 出版社：政法大學
- 定價：32 元
- 編號：59248
- 入庫時間：2014-4-20
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
長久以來，西方人對中國的看法，一直受到韋伯比較社會學裡對中國社會與文化的影響：為了彰顯現代西方的獨特類型，韋伯將中國作為對比類型的傳統社會代表；在混同文化內的比較與文化間的比較的情況下，中國傳統宗教、法律、經濟同政治等秩序的發展階段便等同成西方中世紀的發展階段，而明顯落後西方現代社會。本書以中國傳統法律為例，嘗試對韋伯提出批判：在社會學方法論上，指出其比較法律社會學里二元對立式的理念型比較（“形式的-理性的”西方現代法律的類型←→“實質的-不理性的”中國傳統法律的對比類型）的局限；在實質社會學分析上，立基於全球近來對清代法律與司法審判的豐碩研究成果，說明了韋伯對中國傳統司法審判的看法的誤解與限制。
圖書目錄
自序與導論
一、韋伯比較社會學的特點與局限
二、文化內的比較：韋伯有關西方法律發展史的理念型建構
（一）理念型地建構西方法律發展史
（二）形式的—理性的法律
（三）“形式的—理性的”法律的共時性意義：西方現代社會中的法律秩序與其他社會秩序之間的選擇性親近關係
（四）“形式的—理性的”法律的貫時性意義：西方現代社會中的法律←→西方傳統社會中的法律
三、文化間的比較：西方現代社會中的法律←→中國傳統社會中的法律
（一）官民各有所司
（二）自治的氏族、村落與法律的實際運作：以家父長制的氏族親屬關係為準
（三）中華帝國的行政與法律：家產制的行政與法律
（四）中華帝國的司法審判：自由裁量的、不可預計的“卡迪審判”
（五）缺乏個人自由權與私法的規定
（六）缺乏專業法學教育與專業法律人階層
（七）缺乏自然法思想與形式法學
（八）缺乏獨立自主的法律與司法發展
（九）將兩千年中華帝國的法律視為少變化的整體
四、對韋伯比較法律社會學的批判
（一）方法論上的批判
（二）方法論上的可能出路
（三）中國傳統法律多值邏輯的實際運作：以清代州縣司法審判為例
1 以“例”補“律”：中國傳統法律的多值邏輯之一
2“情”、“理”、“法”：中國傳統法律的多值邏輯之二（以滋賀秀三的研究為出發點）
3“官方審判”與“民間調解”：中國傳統法律的多值邏輯之三（以黃宗智的研究為出發點）
4“官方審判”、“民間調解”與“神判”的互補：中國傳統法律的多值邏輯之四
5“國家法律”與“民間習慣”：中國傳統法律的多值邏輯之五（以“淡新檔案”的研究為出發點）
五、結論：超越韋伯，理解傳統
附錄一：由薩維尼的歷史法學派到韋伯的法律社會學
——兼論法律解釋學、法律史和法律社會學的關係
一、前言
二、薩維尼開創的德國歷史法學派
——由法學的歷史主義到法學的實定主義
三、羅馬法學派與日耳曼法學派
四、概念法學與自由法學
五、韋伯的法律社會學——為歷史法學派作總結
六、結語
附錄二：韋伯法律社會學的兩大面向
一、韋伯的法律社會學之一：西方法律發展史
二、韋伯的法律社會學之二：法律是一種社會行動
代跋一個華語社會學家的努力與追求
後記
索引
