青海方言

簡介

青海地區的漢語，主要以西寧河湟方言係為主，西寧話流行於全省各地。其語法結構和基本辭彙，大致與國語相同，屬於中原官話秦隴片。

青海方言的辭彙形象生動、富有魅力，加之發音鏗鏘，有類關語，形成精細、委婉、幽默、輕快的風格。人們說話時方言加國語，又產生了一種青海的國語“青普話”。青海有青海的方言，那就是青海話，與國語差距較大，在西寧雖然國語非常普及和流行，但要接觸真正的青海人如果不會說青海話恐怕是很難說的。因為青海話里的一些詞語是無法用國語來翻譯的。青海話與四川話有些接近，但卻包容了眾多方言的成分。至少在考證有陝西話、安徽話和江蘇話以及藏語和土語的內容了，可謂是包羅萬象。究其原因，是因為在青海的歷史上本來就是多民族多省份人員交會的地方，也是漢文化與藏土蒙等少數民族文化交流交會的地方，這種文化的交會反映到語言中便形成了獨特的青海方言。而青海方言中內地多省份方言的重疊，表明在自漢代以後漢族大量移居青海以後，來自江浙、陝山、四川一帶的方言大量在青海地區進行融合的結果。移居青海的人員成分的多樣決定了方言成分的多樣性。

分類

青海方言的辭彙形象生動、富有魅力，加之發音鏗鏘，有類關語，形成精細、委婉、幽默、輕快的風格。人們說話時方言加國語，又產生了一種青海的國語“青普話”。

青海方言按照可以分為：循化、化隆、民和、樂都、湟中(平安、互助)、湟源、大通(門源)、西寧等八種，其主要區別在於發音和咬字上。

歷史趣說

在湟源一帶，由於夫妻或婆媳間鬧矛盾，媳婦賭氣跑回娘家了，外人問這家人：媳婦去哪裡了？婆家人常會略帶尷尬、自我解嘲地回答“買桃兒去了”。要是這個媳婦一生氣就離家出走，跑回娘家，三天兩頭的要丈夫或婆家人去她的娘家請她回來，就會被人們戲謔為“桃兒客”，意即習慣於離家出走折騰婆家人的媳婦。那么，為什麼要把這樣的媳婦稱之為“買桃兒”或“桃兒客”，而不叫“買蘋果”或“梨兒客”呢？究其詞源，這句流行於湟源一帶的俗話，居然典出《詩經》。

《詩經》之《國風》有《桃夭》一詩：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。”

“桃之夭夭”：形容青春美好的姑娘美艷如桃花。“灼灼其華”是說桃花般美麗的姑娘又如灼灼的光焰異彩照人。後兩句說，這樣美好的姑娘嫁到婆家，肯定會使婆家家庭美滿。而“桃之夭夭”中的“桃”與“逃”諧音，後人遂以“逃之夭夭”表示逃跑，其意多含詼諧或嘲諷的成分在內。如此，這“桃之夭夭”便毫無理由地和“逃之夭夭”“聯姻”，而成為逃跑的代名詞了。

一個美若桃花的媳婦娶進了婆家門，婆家人以為這個家庭從此會美滿幸福，卻不料這尕媳婦不是一盞省油的燈，鬧得家庭雞犬不寧不說，還常常跑回娘家不回來，真夠這一家人受的了。

由此可見，湟源一帶人所說的“桃兒客”，便是“逃兒客”，也就是“逃客”。這句俗話當然不會是由目不識丁的莊稼人發揮而出的，應該先產生在當時的精英即知識階層，而後才推而廣之，“飛落尋常百姓家”的。