雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發研究

《雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發研究》是郭家驥等創作的民俗學著作，首次出版於2019年5月。

該書對迪慶國家級民族文化生態保護實驗區、麗江古城、石林“阿詩瑪文化”、楚雄彝族自治州文化遺產、少數民族傳統村落文化遺產進行了深入田野調查，總結了雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發的成就和經驗，分析存在問題並提出對策建議。作者認為雲南少數民族文化遺產在中華民族文化多樣性寶庫中占有重要地位，要用文化目的論引領文化工具論，科學保護和開發民族文化遺產；要樹立文化生態自覺，維護雲南民族地區文化和生態的相互依存和多樣調適格局。

基本介紹

• 作品名稱：雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發研究
• 作者：郭家驥等
• 類別：民俗學著作
• 字數：279千字
• 首版時間：2019年5月

內容簡介

該書共六章：第一章釐清文化遺產與少數民族文化遺產的概念，對雲南全省民族文化遺產的概況進行考察，梳理雲南少數民族文化遺產保護與開發的歷程，總結雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發的成就和經驗，分析揭示雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發面臨的問題並提出相應的對策建議。第二章至第六章是對五個典型文化遺產的調查研究報告。

作品目錄

第一章 雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發總論 第二章 迪慶“香格里拉”文化發明與國家級文化生態保護實驗區建設 第三章 世界文化遺產麗江古城的保護與開發

第四章 石林“阿詩瑪”國家級非物質文化遺產的保護與開發 第五章 楚雄彝族自治州文化遺產的保護與開發 第六章 雲南少數民族傳統村落保護與開發——以瀾滄拉祜族自治縣老達保村為例

創作背景

雲南歷史上是一個經濟欠發達的省份，同時又是一個民族文化大省和民族文化遺產大省。20世紀90年代以來，一批專家學者痛感雲南少數民族珍貴的文化遺產在現代化進程中大規模快速流失與消亡，率先自發組織開展保護與傳承文化遺產的實踐和研討活動，促使雲南省委省政府作出建設雲南民族文化大省和民族文化強省的戰略決策，推動雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發“後來居上”，走到了全國前列。但同時也出現了一些新問題，如民族文化自然流失加速導致文化多樣性遺產出現存續危機，民族文化落後論導致少數民族對自己文化遺產的信心不足，民族文化無用論、民族文化單純工具論甚囂塵上。鑒於此，《雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發研究》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書提出文化具有目的和工具兩種根本功能的觀點。一方面，文化具有推動或阻礙發展的工具作用；另一方面，文化又具有體現人類本質、引領人類前進的目的作用。走向以文化為終極目的的人類全面發展和共同繁榮，是全人類共同追求的具有普同性價值的目標。對文化遺產進行保護和文化產業開發，就是要用文化目的論引領文化工具論，將文化的目的和工具兩種功能統一起來，科學保護和開發文化遺產資源，實現人類的共同目標。

該書提出文化生態自覺的觀點。所謂生態自覺，就是要明確認識人類自身僅僅是自然界的一部分，人類除了具有政治需求和政治利益、經濟需求和經濟利益、社會需求和社會利益、文化需求和文化利益之外，還具有生態需求和生態利益。換言之，人類不僅是政治人、經濟人、社會人、文化人，同時還是生態人，在良好的生態環境中工作和生活，是世界各民族和全人類的共同追求。所謂文化生態自覺，就是要明確認識文化與生態是緊密聯繫相互作用的。一方面，特定的生態環境塑造了特定區域的民族文化；另一方面，適應特定生態環境的區域和民族文化也保持了特定生態環境的存續。換言之，正是地球自然生態環境的多樣性，塑造了人類和民族文化的多樣性；而人類和民族文化的多樣性反過來也維持了自然生態環境多樣性的存續。因此，無論是生態環境多樣性還是民族文化多樣性遭到破壞，隨之而來的都是文化生態的共同衰敗所導致的惡性循環。因此，樹立文化生態自覺，是搞好文化生態保護實驗區建設的思想前提，也是科學保護與開發民族文化遺產的重要指導思想。

該書提出傳統村落文化遺產復興與開發促進文化遺產保護並推動鄉村整體振興的觀點，認為傳統村落文化遺產復興與開發帶來的經濟收入和營造的文化盛景，為村落文化遺產保護留下了活生生的人，這些人的活態傳承活動成為帶動西部少數民族地區鄉村整體振興的重要突破口。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《雲南少數民族文化遺產保護與文化產業開發研究》	2019年5月	中國社會科學出版社	978-7-5203-4506-4

作者簡介

郭家驥，1955年7月出生於昆明，1983年雲南大學畢業分配到雲南省社會科學院。主要研究方向有：社會人類學的民族關係研究、生態人類學、民族文化保護、民族問題與民族地區發展、雲南藏區研究等。