符號文本有兩個展開向度，即組合軸與聚合軸。任何符號表意活動，小至一個夢，大至整個文化，必然在這個雙軸關係中展開。這個觀念首先是索緒爾提出來的，在索緒爾理論的四個二元對立中，這一對觀念在今日的符號學中仍然具有強大的生命力。
基本介紹
- 中文名：雙軸關係
- 外文名：syntagmatic/paradigmatic
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概念界定
索緒爾
組合關係是一些符號組合成一個有意義的“文 本”的 方 式 。聚合軸觀念比較複雜，索緒爾把這個軸稱為“聯想關係”( associative relations) ，他對符號文本的這個關係向度的解釋是: “憑記憶而組合的潛藏的系列”。他的這個名稱不適用，他的理解過於心理主義: “憑記憶”，就不是文本的品質。
以後的符號學家把索緒爾的術語改稱為聚合軸( paradigmatic) 與組合軸( syntagmatic) 。這兩個源自希臘文的術語，意義相當晦澀，尤其 paradigm一詞，後來被庫恩( Thomas Kuhn) 發展成“模式”觀念，與符號學的聯繫非常模糊，甚至有西方學者總結出西文 paradigm 的二十二種定義，符號學究竟用了何義不用何義，是說不清的事。
索緒爾為雙軸關係舉的例子是宮殿前廊柱子: “建築物的組分在空間展示的關係是組合關係；另一方面，如果這柱子是陶立克式的，就會引起其他風格的聯想性比較(例如愛奧尼亞式，柯林斯式等) 。”
雅各布森
雅各布森在五十年代提出: 聚合軸可稱為“選擇軸”( axis of selection) ，功能是比較與選擇；組合軸可稱為“結合軸”( axis of combination) ，功能是鄰接粘合。雅柯布森認為比較與連線，是人的思考方式與行為方式的最基本的二個維度，也是任何文化得以維持並延續的二元。雅柯布森的術語非常清晰易懂，可惜未能在符號學界通用。
趙毅衡
聚合軸的組成，是符號文本的每個成分背後所有可比較，從而有可能被選擇( 有可能代替) 的各種成分。聚合軸上的成分，不僅是可能進入符號發出者的選擇的成分，也是符號解釋者體會到的本來有可能被選擇的成分。可見，聚合軸上每個可供選擇的因素，是作為文本的隱藏成分存在的。它們是否真地進入符號文本發出者的挑選，或進入解釋者的聯想，是無須辨明的：它們作為一種可能性存在。因此，聚合因素，並不是發出者或接收者的猜測，而是文本組成的方式。
符號文本的雙軸操作，在任何表意活動中必然出現: 無論是櫥窗的布置，還是招聘人才，會議安排，電影鏡頭的挑選與組接，舞台場面的調度與連線，論文章節安排，故事起承轉合。凡是符號表意，絕對不可能沒有這雙軸關係。
寬幅與窄幅
不同文本背後的聚合段寬窄不一，甚至同一文本的每個成分背後的聚合段也是寬窄不一，也就是選擇範圍有大有小。
一旦組合形成，聚合退出操作隱藏起來，但並不是說它不再起作用: 哪怕聚合段已經“推入幕後”，它們也可能在解釋中被喚出。某個單元背後的聚合異常擴大，給了這個單元 “ 附加符碼 ”。所以，任何顯現的符號組合，每個成分都是聚合選擇的投影，整個組合也是聚合操作的投影。聚合的影響始終存在，而且始終影響著文本的各種品質。
可以看出，“寬幅”聚合形成的組合。與 “窄幅”聚合形成的組合很不一樣: 擺出來的菜數量是相同的，但是依然讓人覺得某些“菜系”豐富，某些相對較單調。這是選擇可能性留下的投影。某些畫，某些舞蹈，某些裝飾，某些 節慶，某些演出，讓人感到是寬幅的: 聚合雖然已經隱藏，但是留下的投影依然清晰，尤其在風格變異可能上。一套傳統服裝，與一首現代青年的服裝，背後隱藏的聚合寬度非常不同: 現代先鋒詩“寬幅”得多，也就是可供選擇的詞語多得多。作為寬幅選擇軸的投影，就使詩句的組合風格變動大得多，有更多的意外安排。寬幅導致風格多樣化，對文化符號，藝術符號來說，滿足欣賞者求變求異的需要。
不同的文化，有寬幅窄幅之別。寬幅文化允許更多的選擇，很明顯，與傳統文化相比，現代文化是寬幅的。電影《手機》中嚴守一等人少年時期的生活是嚴重窄幅: 二八圈大架腳踏車，手搖電話，藍棉襖； 但是電影的悲喜劇故事發生在這些人進入寬幅時代時，選擇過多造成秩序混亂。電影中費墨大徹大悟：“手機不是手機，是手雷! 還是農業社會好”。
但是過於寬幅不一定意味著更多的自由: 窄幅文化是束縛過緊的文化，個人面對生活中許多重要意義場合，沒有多少選擇； 適當寬幅的文化，是有指導的文化，人們往往尋找某種權威意見，某種“意義領袖”的榜樣，尤其是社會傳統給與話語權的人士；而當代文化選擇軸過寬，意義領袖已經失語，人們又無法自己做聚合軸操作。他們的選擇標準，往往是跟著廣告走，跟著 “名家”走，而這些名家往往只是娛樂界人士。因此，過於寬幅，反而出現了盲從跟風，超寬幅文化重新變成窄幅。例如藝術失去標準後，畫家與觀眾都覺得無所適從，無法判斷畫的優劣，只能盲目聽從所謂“權威意見”，無奈地讓畫廊炒作: 他們說是偉大就是偉大，他們說是傑作就是傑作。
表意者、接收者都無法控制，也就是無法建立一個比較或選擇標準時，超寬幅成為文化的尷尬，又會變成窄幅。
