陳萬行，現任昆明風行防水材料有限公司安全主任。
基本介紹
- 中文名：陳萬行
- 就職企業：昆明風行防水材料有限公司
人物經歷,所獲榮譽,
人物經歷
現任昆明風行防水材料有限公司安全主任。
所獲榮譽
2020年5月，被昆明市人民政府評為“昆明市2019年度安全生產先進個人”。
陳萬行，現任昆明風行防水材料有限公司安全主任。
陳萬行，現任昆明風行防水材料有限公司安全主任。人物經歷現任昆明風行防水材料有限公司安全主任。所獲榮譽2020年5月，被昆明市人民政府評為“昆明市2019年度安全生產先進個人”。1...
華僑大學華人研究所李天錫教授，結合《宋史》和《元史》考證後認為，李公蘊和陳朝的開國皇帝陳煚均來自泉州安海，福建人後裔。此外，也有學者認為李公蘊是唐太宗第十四子曹王李明的後裔。生平 出仕前黎 李公蘊聰明好學，而且器宇軒昂。在他年幼的時候曾經遊學於六祖寺。僧人萬行見了李公蘊後，認為李公蘊是非凡之人，異日...
諸菩薩具此一行，（實相般若）即具足萬行，依此修禪，即一切事究竟堅固之首楞嚴王。所以說，“大哉教乎！”夫，發端之辭。發真歸元，謂顯發一真法界，復歸寂滅元明。明心見性，謂洞明心地，徹見妙性也。於此宜心焉。謂有志於發真歸元、明心見性者，宜應於此楞嚴一經，盡其心力依教奉行而悉心體究之。...
以僧統萬行和尚為首的僧侶集團便支持殿前指揮李公蘊，乘國王去世之機，篡奪了政權。李公蘊為萬行之侄，建立李朝（1010～1224）後，尊萬行為國師，以佛教為國教。李朝各代國王大力推崇佛教，傳播禪宗佛學，各地廣造寺宇，度民為僧，出現了百姓大半為僧，國內到處皆寺的局面。陳朝（1225～1399）建立後，繼續推崇佛...
萬行 示弟子 無題 滿覺禪師 告疾示眾 空路禪師 漁閒 言懷 李常傑 南國山河 陳光啟 從駕還京師 劉家渡 陳聖宗 挽宋臣陳仲微 幸安邦府 夏景 題玄天洞 陳仁宗 春晚 登寶山台 天長晚望 幸天長行宮 范伍老 述懷 阮忠彥 岳陽樓 歸興 朱文安 靈山雜興 清涼江 慧中上士 萬事歸如 放狂吟 陳元旦 題玄天觀 ...
《歸心第十六》是《顏氏家訓》里的第十六篇。三世之事，信而有徵，家世歸心，勿輕慢也。其問妙旨，具諸經論，不復於此，少能贊述；但懼汝曹猶未牢固，略重勸誘爾。原夫四塵五廕，剖析形有；六舟三駕，運載群生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒《七經》、百氏之博哉？明非堯、舜、周、孔所及也...
在衡陽沒有發現陳天甲蹤跡時，便設計布下了八駿圖，以此想消滅陳百齡，最後被陳天甲所殺。第八部新人物 紅夢葵：莫紅塵的師妹，天下奇人，反面人物，陳天奎的夫人兼同黨，設計殺死了自己的師傅，並且設計讓紅夢春中了萬行草的劇毒，一直是背後人物，並未出現，直到刺殺孫先生時，第一次現身，後被陳百齡追查，...
2018年推出《中國經驗與文學湘軍發展研究》7大卷、300餘萬字書系，引起學界廣泛關注，包括2名長江學者在內的14位學界著名專家、學者進行推介和評論，同年，學術專著《中國經驗的文學表達》獲得國家社科基金對外翻譯立項。2019年推出萬行長詩《共和國英雄》，在中宣部學習強國平台和黨建網連載。聶茂曾獲2012年度陳新民獎勵...
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷：年代為隋、唐、五代，（唐）釋般剌密帝彌伽釋迦譯。明朝天啟元年（1621年）刻三色套印本。武備志二百四十卷：年代為明代。（明）茅元儀（1594—1640年）輯。明朝天啟元年（1621年）茅元儀刻本。稼軒長短句十二卷：年代為清代。（宋）辛棄疾（1140—1207年）撰。清...
第三章 慈悲、妙慧與萬行：華嚴信仰體系下的三大士圖像 節 圖像內容考析 第二節 華嚴三大士圖像的濫觴與發揚 第三節 華嚴思想的彰顯及其與密教觀音的融合 第四節 難陀童子所反映的吐魯番與五台山之交流 第五節 天部像和于闐王像及其與敦煌、黑水城之關聯 第四章 山林、獼猴與月輪：禪觀意境下的...
修余萬行資此五根。故以百億為稱。或是菩薩化預莊嚴。準報土中所有嚴飾勝出世間善根所起故。此所說五根為因 贊曰：此有二嚴。六地作十二因緣觀。厭生死苦樹。感七寶樹故。思慧風動樹觀緣起故。七寶樹者七十七智觀所引。故七地純作真無相觀。證法性色感妙色故。寶色有五百億閻浮檀金光一一閻浮檀金光...
他曾命其弟子智顗代講《大品般若》，講到一心具足萬行處，慧思特別指示說，《大品》所講還是次第義，到《法華》才講圓頓義。對於智顗後來創立以《法華》為中心的天台宗學說，起了決定性的影響。其它 另外，慧思的思想也和當時開始流行的《地論》、《攝論》的學說有了接觸，多少受到些影響。如關於諸法實相的...
“萬行不離一心，一心不違萬行”。所言法者，即事物異名。）一心貫萬事，即一心具眾理。即事即理，即理即心。心外無理，亦即心外無事。理事雙融，一心所攝，然後知散之則為萬殊，約之唯是一理。所言窮者，究極之謂。究極此理，周匝圓滿，更無欠闕，更無滲漏，不滯一偏一曲，如是方名窮理。致者，...
甚則廢置萬行，棄捨經典。古人本意，原欲攝禪歸淨，於禪宗開此權機。今人錯會，多至舍淨從禪。於淨宗翻成破法，全乖淨業正因，安冀往生彼國？問：淨土為主，參究可當念佛否？答：參、念皆屬行攝，切則參亦往生，不切則念亦不生。又雖有切行，若信願為導則往生，無信願為導則不生也。問：徹悟人還...