陳家桅桿位於成都市溫江區壽安鎮天鵝村，系清代鹹豐年間翰林陳宗典及其子武舉陳登俊經年營建，始建於清同治三年（1864年），經八年竣工，是一座集住宅、宗祠、園林於一體的綜合性庭院式建築群。整個建築占地7282平方米，建築面積2736平方米。大小12院，組合精巧緊湊，布局大方合理，具有清代特色，院內建築為穿斗木結構，門前原豎立雙斗桅桿，故俗稱為“陳家桅桿”。2013年被國務院正式公布為第七批全國重點文物保護單位。
基本介紹
- 中文名稱：陳家桅桿
- 地理位置：成都市溫江區壽安鎮天鵝村
- 占地面積：7282平方米
- 開放時間：全天
- 景點級別：AAA級
- 門票價格：10元
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：成都市
- 適宜遊玩季節：四季皆宜
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簡介
整個建築占地7282平方米，建築面積2736平方米。大小12院，組合精巧緊湊，布局大方合理，具有清代特色，院內建築為穿逗木結構，門前原豎立雙斗桅桿，故俗稱為“陳家桅桿”。
陳家桅桿
陳家桅桿大觀園
陳家桅桿占地約十畝，四周溪水環繞，門前豎立雙斗桅桿，巍然屹立，氣勢雄偉。院前照壁橫陳，八字粉牆分列兩旁，牆上鐫有浮雕石刻，鏤空的福壽二字和蝙蝠圖案工藝嫻熟，黑漆卷拱重檐大龍門，檐上花鳥彩繪，光彩奪目。
院內建築分為三組，第一組是正中三重住宅，分為前廳、二廳、正宅三重大院。屋頂飛檐翹角，半拱五色彩繪，四廳山水壁畫，綠窗紅柱，是主人生活起居之所。第二組是西側小花廳，前有“翠柏山房”，布置典雅。四壁有名人書畫、石刻，書房三間內置鳳雕書案，楠木書櫥陳設有序，是主人讀書、授業之所。後有忠孝祠，內有石拱橋，橋上人物浮雕，橋下魚池照影。祠內正面石壁上有主人畫像和石刻宗譜，設供桌香案，是祀祖之所。
第三組是東側大花廳，其龐大和精美為整個建築之最。院內正面有照壁，兩端石砌牌坊大門，中有戲台，四周有走馬轉閣樓，雕樑畫棟，曲折迴環，登樓遠眺，景色盡收眼底。院西築有亭閣水榭、魚池石山，疏密有致，渾然一體，竹樹掩映，清出絕塵。特別是池中石山，高僅七尺，闊不足一丈，山上竟配置青城山全景，樓台亭閣、宮觀殿廊，應有盡有……
如今規模依稀如舊，但六朝樓台煙雨中，解放後歷經鄉政府、學校、養老院入駐，陳家的宦族夢早已幻滅。政府高度重視恢復文化文物風貌，陳家桅桿亦榜上有名，1985年7月即列入成都市文物保護單位，2002年被四川省人民政府公布為四川省文物保護單位。
名字由來
這個問題問一百個人，九十九個人說不出所以然。《溫江年鑑》也沒有明確的說法，有道：“門前原豎立有雙斗桅桿，故人稱為陳家桅桿。”新出版的《歷史文化名城成都》（四川文藝出版社）涉及僅數語：“成都溫江區壽安鄉清代陳家桅桿是川西平原僅存的集住宅、宗祠、園林於一體的複合式傳統大型宅院，占地10餘畝，建築面積2736平方米，大小庭院12個。”
桅桿原系江河船行航標與帆桿，在並非水鄉的川西民居前庭，罕有設造。川西民居常見多照壁，多天井，多牌坊，多木芙蓉。陳家桅桿為什麼在“門前原豎有雙斗桅桿”，鄉民因此呼陳家宅第為“陳家桅桿”，這是一個有趣的事情。天高皇帝遠的鄉下蜀民見識也僅只停留在捕魚行船的“桅桿”上。有人推測，陳家在北門高豎所謂“雙斗桅桿”，並非桅桿也，乃是京城皇殿廣場常見的華表（形同雙斗桅桿）。陳氏父子不知何原因自京卸官攜金返蜀，匿鄉造宅隱居，仍不忘京華，不忘聖恩，築雙華表於北大門前，朝夕相對，正是效忠之意。父子身份不俗，由此可見一斑。而鄉民呼為桅桿，主人並不糾正，匿笑不語，讓其以訛傳訛，又可見腹機之深密。
修林茂竹雞犬之鳴中，這座豪華的川西鄉間民居，赫然有洗不去的帝京天威的烙印與痕跡。從它中西合璧的建築風格上可看出，它開時代風氣，領時代潮流，倘若不是見過大世面者，斷不可能在19世紀初葉即在蜀地邊隅造出如此“洋房”，令人恍然有入清代最“洋盤”的“津門”之感。
然而這是去京三千里的青城腳畔，陳家桅桿建築藝術風格擺在那兒，一一都可待驗證。
題壁詩
唐代熱愛成都的詩人劉禹錫有名作《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”倘徉在這座清代宅園中，主人的書屋“翠柏山房”有一首較為完整的詩作，原鐫刻石壁間，顯系主人得意言志之作，其謂：
春花開得早，夏蟬枝頭噪。黃葉飄飄秋來了，白雪紛飛冬又到。嘆人生容易老，倒不如早清閒，樂逍遙，雖不能成仙了，倒亦不至泥俗滔滔。
下署同治八年了一居士。於此我們知道陳家桅桿那位隱歸鄉間的京宦父或子，原號稱了一居士。“了一”，寓意一了百了，他究系什麼事，才如此了一至此呢？這首詩酷近白話詩，清新明白，了一居士應是一位從富貴熱鬧場出來的性情中人。他的作品鐫刻牆上，保存下來，不一定是他自己所為，但經歷的年歲不少，傳人拱壁存留，未加毀壞，看來一定是十分珍重他的一番心愿。
為了逃避俗流，隱居鄉間，以求一了百了，主人家的歸田吟詠心情，從這首詩中反映得十分透徹。但與曹雪芹以及身邊親友當年的清貧苦吟還是不同，住著豪華的大宅子，呼奴喚婢，吟詩作畫，這樣的隱居生活，正是二千多年來中國封建士大夫文人的理想生活與最佳結局。但更多的人並不能如願以償，他們或者在政治鬥爭中敗北，遠充邊塞，暴死無蹤。或者家被抄檢，流落為貧民，溫飽堪憂，賁志而歿。倘為一介村夫，自食其力，小康生活，像陶淵明那樣，要算萬幸的了。陳家桅桿的主人身世不凡，可以富貴還鄉，宅甲一方，百年後，真令人懷疑他的身份，當然，如果他真是智慧勝出，且為人善良，像古賢人那樣，則還是有一些令人羨慕他的僥倖。
最後主人
“陳家桅桿”歷史傳奇的見證人、73歲的費光明老人的講述：從清代開始，歷經幾代人的繁衍後，陳家最終沒能按照老祖宗陳宗典的意願繼續興盛下去。到上世紀初，由於人口越來越多，一個布局精巧典雅的大宅院不得不分給眾後人居住。連第一代主人陳宗典視為驕傲的後照壁前，也蓋起了房子住人……他講述出鮮為人知的故事。
1910年前後陳家桅桿的第七代孫，年僅30歲的陳利石眼看時局動盪不安，頗有“中興”雄心的他將自己的幾十畝田地悉數出售，買得吳家場（今壽安鄉）民團大隊長的官銜，確立了自己在吳家場“土皇帝”的地位。
20年代前後，陳利石在普興橋（今新河）自立碼頭，建立了濟人堂袍哥會，自任袍哥總舵主，手下數十個嘍羅每天寸步不離，前呼後擁，就連有1000多號人槍的袁家山大土匪袁學通也不得不讓他三分。1939年，袁學通之弟弟進入柳江場，陳利石之子以緝煙匪的名義將其打死，袁學通聞訊後發誓要血洗柳江場。一時間，柳江場上如臨大敵，人心惶惶，鄉民為避禍紛紛離家逃難。此時，陳利石以自己在袍哥中的“聲望”，只身前往袁家山說服袁學通放棄報復，化解袁陳兩家的矛盾，解了柳江場之危。此事讓陳利石聲震江湖，四面八方的袍哥組織紛紛前來拜碼頭，拉關係。陳利石天天在吳家場自己的陳家飯店接待各路“袍哥”與江湖朋友，漸漸入不敷出，他將自己掌管的數百石兵糧私下賣出彌補虧空，但很快東窗事發，陳利石逃往灌縣蘇家渡避風頭，白天，幾百個士兵在陳家桅桿，吳家場陳公館裡四處抓捕陳利石，一到晚上，陳利石卻與帶隊軍官在一起玩麻將。只等風聲平息後再度出山。陳家桅桿的其他住戶紛紛避難逃離，陳利石乘機將這座古宅據為己有，成為古宅的最後一個主人。1946年，陳利石指使手下將吳家場鄉長黃仲仁打死，讓自己的嘍羅做鄉長，吳家場大小事務悉數落入他的掌握之中。但不久，陳利石的土皇帝夢隨著解放大軍的入川而破滅了。
1950年臘月，陳利石帶200多人的叛亂隊伍衝進吳家場，殺害了我解放軍駐吳家場軍代表何某，此時人到暮年的陳利石就任成都西區叛亂總指揮。但陳利石注定要被歷史的車輪碾碎，15天后，這群烏合之眾僅僅一個早晨就被解放軍打垮了，陳利石也死於亂槍中。陳利石死了，陳家桅桿也恢復了平靜。
未解之謎
陳家桅桿記載陳氏家族上百年的變遷史，也濃縮了川西壩子的百年滄桑。據史料記載，陳宗典原籍重慶璧山，是什麼原因使他違背葉落歸根的慣例而從京城直接來到了溫江定居？是哪一個能工巧匠將川西民情與居住文化相結合，設計出這樣精美的院落？陳家桅桿所用巨大木材是從哪裡運來的？陳家桅桿前照壁上，殘缺的一組8個雕刻精細的人物源於何處？一說是八仙過海，但當地文史研究人員否認了這種說法，由於雕像已經殘缺，他們也無法給出一個準確的解釋。
據說在過去的百年歷史中，陳家桅桿附近曾經數次挖掘出深埋地下的銀錠，上面都鐫刻有：“此銀只能用於修建房屋”的字樣，為什麼留下這樣的字樣？是誰埋藏的銀錠？看來陳家桅桿留下了許許多多的秘中之秘。
選址建宅之謎，主人之所以選擇遠離通衢鬧市，甚至難為人尋及處，除了他本系此地土生土長、葉落歸根外，隱居與消遁，應是他當時擇址建宅的真實情況。編寫於2000年的《溫江年鑑》這樣介紹：“清代鹹豐年間，翰林陳宗典及其子武舉陳登俊所營建。”別無更多訊息。考究這段話，頗見意趣，翰林系在京文官，武舉則為武科舉人，一對父子，一文一武，我們敢情要問，他們真是一對父子嗎？抑或是化了名的一對主子與健仆，他們為什麼要遠遁出北京，到川西最蕭條的鄉間荒野築屋而居？從此於此休養生息，世代不遷移。
謎永遠猜不透，猜下去也只能是啞謎。金庸的小說憑野史傳聞寫乾隆皇帝乃漢姓陳氏所誕。但陳家桅桿去乾隆帝遠矣，奠基之時，西太后還不是太后，還叫蘭貴人，二十掛零，如花似玉。從陳家桅桿莊園將青城山全景完整濃縮打造於後庭花園，可以看得出來，主人選址有“為愛青城地”（杜甫詩）的重要緣故。但既如此，為什麼不逕選青城山居住，像而今的人購買青城別墅那樣，直接投身青山懷抱，他卻拋卻便宜，相去青城山不下十公里，只可遠眺，不可近玩，他又是什麼樣的心思呢？
影視拍攝
陳家桅桿因其典雅的造型、豐富的歷史文化內涵等優勢受到眾多古裝影視劇組的喜愛。2010年 9月上旬，由四川電視台、慈文傳媒有限公司、上海辛迪加影視有限公司聯合出品的年度苦情大戲《菩提樹下》在陳家桅桿開拍。說起選擇陳家桅桿作為拍攝場地的原因，該劇現場製片人稱，陳家桅桿具有典型的清代建築風格，保存也很完好，很符合該劇劇情的需要。他們在四川選了很多地方，終於決定“落景”於此。
從古蹟作為影視劇拍攝場地的轉變，當地還經過了一些波折。因為擔心原景被破壞，相關部門負責人曾猶豫了許久。但後來，他們還是選擇了支持拍攝。“我們希望通過電視劇的宣傳，陳家桅桿能為更多人熟知”，當地文廣局相關負責人告訴記者：“每天拍攝我們都會有專職人員到場，監督劇組的拍攝是否會對景點造成損害。”就這樣，每天一開拍，負責人就來到劇場監督，直到拍攝完成收工，他們方才下班。
