陳子褒

陳子褒（1862－1922），名知孚，號榮袞，又號耐庵，江門外海人，出身於書香門第。光緒三年（1877年）考取秀才，光緒十九年（1893年）考取廣東舉人第五名。他在中舉後，潛心學習，準備參加會試。然而，在他中舉的第二年，即1894年，甲午戰爭爆發，他痛感屢遭外國侵略，喪權辱國；又見日本明治維新後，轉弱為強，因而萌發出變法圖強的意識。1895年，陳子褒赴京會試時，參加了康有為、梁啓超組織的“公車上書”行動，並加入“保國會”，積極參與戊戌變法。變法失敗後，他逃往日本。

基本介紹

• 中文名：陳子褒
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：江門外海
• 出生日期：1862
• 逝世日期：1922

從事啟蒙教育

1901年，陳子褒赴澳門，開辦灌根學校，從事啟蒙教育工作。他認為要實現國家富強，必須從教育婦女兒童入手，而不能將希望寄托在腐敗無能的滿清政府身上。當時我國還在使用文言文，他認為這種書面語言和口語相距過遠，初學文學者難以理解和運用，於是他自己編寫了粵語白話國小教材，內容有科學常識、帝國主義侵華史等。在兒童有了一定基礎後，再講文言文。他編寫的課本有《七級字課》、《釋詞》、《簡易信札》等30餘種。

倡導同姓結婚

陳子褒於民國初年，在江門外海發布《通啟》，倡導外海陳姓四大房互通婚姻。這是中國第一份贊成同姓結婚的倡議書。

外海陳氏於元朝至正十年（1350年）由外地遷入，到民國初年，經560年的繁衍，已成為族大人多的大姓。而外海陳氏中，歷來功名鼎盛，書香門第特別多，按照當時“竹門對竹門，木門對木門”的婚姻觀念，不少陳姓子女難以找到合適的對象。即使破格遷就，外姓人家也不敢高攀

，因而不少人家特別是世家子女婚配困難。陳子褒認為，只有打破同姓不得結婚的限制，才能解決這個問題。他指出，在遙遠的古代，由於人們剛有姓氏，故此同姓者血緣相近。“同姓婚配，其生不蕃”是符合優生要求的，而外海陳姓四大房之間，已歷經二十幾代，已非近親血統，通婚已絕無問題，對後代決無不良影響。由於這份通啟理據充份，外海知識分子陳仲偉、陳德芸、陳輯五在通啟上籤名支持，印發全鄉。可惜當時把持鄉政的人是封建頑固派，他們認為陳子褒等人背棄禮法，是罪人。他們以大逆不道為由，革去陳子褒及簽名支持者的胙肉（祠堂祭祖後分給各人的祭肉），以示開除族籍，從而使這一合理的倡議，在幾十年內得不到推行。

陳子褒

子褒學塾

由平民教育家陳子褒創辦的塾館。創辦於1898年。先在澳門設館，採取新的教學方法教授生徒。1918年，由澳門遷校至香港，設子褒學塾于堅道31號，後來又設女校於般含道25號，男女學生人數大約有300人，是當時香港最具規模的學塾。陳子褒親自執教，並且編纂教材。以後，子褒學塾改名為子褒學校。據1921年的《子褒學校年報》記載，子褒學校有男教師14名，女教師6名，所授課程除了體育與手工2科欠缺外，與現代國小課程相差無幾，而且還包括了部分中學課程。

1922年停辦。

啟蒙課本

《改良繪圖婦孺三字四字五字書》是民國初年流行於粵港澳的啟蒙識字課本。作者陳榮袞，字子褒 (1862--1922)，自號婦孺之仆，是清末民初廣東著名的愛國教育家、出版家。

陳子褒的課本中以《婦孺三四五字書》最為普及，他以“早起身，下床去”的《婦

孺三字書》代替“人之初，性本善”的《三宇經》；以“同台食飯，手胯莫橫”的《婦孺四字書》代替“天地玄黃，宇宙洪荒”的《千字文》；以“記得細時好，跟娘去飲茶”之<婦孺五字書》代替“天子重賢豪，文章教爾曹”的《幼學詩》，是清末改良教本與教法的先驅。現在看到的陳子褒最早的啟蒙課本是光緒二十七年(1901年)第三版的《改良婦孺三字書》。還有光緒二十九年再版的《改良婦孺三字書》，以及民國二年(1913年)出版的《婦孺三四五字書》。民國建立，政體更新，廣東革命政府認為陳子褒的書“共和適用”，批准繼續通行。民二年版刪去光緒二十九年版讚揚光緒皇帝的句子“願我皇，無災害，願我皇，萬萬歲”，增添了共和民主的新內容。 《婦孺三字四字五字書》內容淺顯，富於廣東地方特色，分修身、趣味、名物三部分，由淺入深，由近及遠，開擴兒童視野，培養愛國主義思想。課本還有圖畫。今天著來，這些圖畫確實相當粗糙，當時卻大大吸引了婦孺們的學習興趣。課本內容讀來如同歌謠，朗朗上口。現今廣東七八十歲的人，不少人尚能背誦書中的句子。

陳子褒手跡

人物逝世

陳子褒於1915年將學校遷至香港，1922年在香港病逝。