陳元方候袁公

陳元方候袁公，在《世說新語》里，直接介紹陳元方言行的有九條，分布在《德行》、《言語》、《政事》、《方正》、《規箴》、《夙慧》六門。這八條記錄，除了《德行》之十的內容（華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉）為空泛評價的話以外，其餘的七條，都是七個精彩的瞬間，記載了陳元方和他的家人們的生活。

基本介紹

• 作品名稱：陳元方候袁公
• 創作年代：南朝宋
• 作品出處：世說新語·政事
• 文學體裁：小說
• 作者：劉義慶
• 作品出處別名：世語、世說新書
• 類別：古詩文  

作者簡介

劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學家。自幼才華出眾，愛好文學，並廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

作品內容

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

———選自《世說新語.政事》

譯文

陳元方十一歲的時候，去拜會袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。”

注釋

1、候：拜訪，問候。

2、履行：實施，實行。

3、綏：安撫。

4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王后、皇后對自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.

5、師：學習。

6、嘗：曾經。

7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：在古漢語字典里有四種解釋（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標準，法則。這裡用（3）效法，仿效。

9、稱：稱讚，讚不絕口

10、周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周（今陝西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人。

11、周旋動靜：這裡指思想和行動

12、益：更加

13、以：用

14、恣：放縱、無拘束，這裡指順從

15、孤往者嘗為鄴令，為：擔任

方言證古

老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老父（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對對方父親的尊稱，謙詞)

作品鑑賞

袁公

比較自負，問題刁鑽。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。

元方

機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。

編者簡介

本文選自《世說新語》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

創作背景

《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如我們熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號為“康王”。

閱讀答案

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？元方曰：“老父在太丘強行綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

（選自《世說新語》）

1．解釋加點詞語在句子中的意思。（2分）

（1）賢家君在太丘，遠近稱之 稱：

（2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：

2．文章劃線句沒有標點符號。請在需要加標點的地方用“|“標出來。（2分）

老 父 在 太 丘 強 行 綏 之 以 德 弱 者 撫 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。

3．袁公兩次問陳元方。請你用自己的話把袁公兩次問話的主要意思說出來。（2分）

4．指出陳元方第二次答語的巧妙之處。（4分）

參考答案：

1．（1）稱讚，讚許 （2）效法

2．老父在太丘 | 強者綏之以德 | 弱者撫之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。

（錯、漏、多1處均扣1分，扣完該小題分值為止）

3．第一次問元方父親在太丘為官時是如何贏得稱讚的，第二次是問自己和元方父親究竟誰效法誰。

4．借周公和孔子沒有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親並不存在誰效法誰的問題，既尊重了袁公，又維護了父親的尊嚴，顧全了雙方的面子。