阿梨耶:梵語 a^rya,巴利語 arya 或 ariya 之音譯。又作阿哩夜、阿離耶、阿離野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意譯聖者、出苦者、賢者、大德、遠惡。為通曉道理的賢人之尊稱。
基本介紹
- 中文名:阿梨耶
- 其他名稱:阿哩夜、阿離耶、阿離野等
- 釋義:指通曉道理的賢人
- 屬性:尊稱
阿梨耶:梵語 a^rya,巴利語 arya 或 ariya 之音譯。又作阿哩夜、阿離耶、阿離野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意譯聖者、出苦者、賢者、大德、遠惡。為通曉道理的賢人之尊稱。
阿梨耶:梵語 a^rya,巴利語 arya 或 ariya 之音譯。又作阿哩夜、阿離耶、阿離野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意譯聖者、出苦者、賢者、大德、遠惡。為...
阿賴耶識(梵文:आलयविज्ञान,音譯ālaya-vijñāna),又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為:藏,能藏、集藏,阿賴耶識即是指能夠集...
在心真如門中,舉真心為根本;心生滅門中,舉生滅心--阿梨耶識為根本,展開現實人生萬象。所以說:“心生滅者,依如來藏故有生滅心,所謂不生不滅與生滅和合,非...
耶等識)之一,九識(八識及阿摩羅識)之一。又作阿羅耶識、阿黎耶識、阿剌耶識、阿梨耶識。略稱賴耶、梨耶。舊譯作無沒識,新譯作藏識。或作第八識、本識...
除以上六識外,唯識宗另舉末那識與阿賴耶識(即阿梨耶識),成立八識說。其中從眼識至身識之五識(與六識說相同),總稱為前五識。至第六意識,稱為前六識。至第...
義如上辯。共本識與阿阤那識及起六識,通前為九。”其中前真妄分別之義,約於阿梨耶不失真而攝之於真,後真妄離合之義,為阿梨耶等真妄和合故,以之對於...
諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿梨耶識者,應當修行令清淨故。大慧!若如來藏阿梨耶識名為無者,離阿梨耶識無生無滅;一切凡夫及諸聖人,依彼阿梨耶識無生無滅...
2:佛教語。梵語"阿梨耶"(ārya)意譯為尊者﹑聖者。亦泛指具有較高的德行﹑智慧的僧人。 [1] 3:ZNZ男裝品牌服飾參考資料 1. 尊者 .線上漢語詞典[引用日期...
「所謂八識,何等為八?一者阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。」——《入楞伽經》卷8...
佛學術語,釋義有二,(一)梵語khya^tivijn~a^na。為阿梨(賴)耶識之別名。乃楞伽經所說‘三識’之一。蓋一切諸法皆依阿梨耶識而顯現種種境界之相,故阿梨...
按照唯識學派的說法,在眼耳鼻舌身意六識之外,還有第七識未那識,第八阿梨耶(阿賴耶)識。阿梨耶相當於精神主體、靈魂,所具有的精神性種子(心理功能)據稱是世界...
其南北兩道互有爭論之點,則集中於“當常”、“現常”的主張和四宗五宗的判教,以及對阿梨耶識性質的認識。南道主張有八識,阿梨耶識是淨識;北道主張有真妄...
(二)阿梨耶識中之種別。顯識論曰:\‘顯識者有九種:一身識、二塵識、三用識、四世識、五器識、六數識、七四種言說識、八自他異識、九善惡生死識。...
《入楞伽經》卷8:「所謂八識,何等為八?一者阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。」 世尊說人人皆有八識心王,...
此“了別識”即是“轉識阿梨耶識”。但又說三種識:“一者轉相識,二者業相識,三者智相識。”天台宗立三識為三乘智慧的別名。《金光明經玄義》卷上:“云何...
阿梨耶僧聽。今十五日布薩說波羅提木叉。若僧時到僧忍聽。僧一心作布薩說波羅提木叉。白如是。諸阿梨耶。今共作布薩說波羅提木叉。僧一心善聽。有罪者發露...
尊者:梵文“阿梨耶”的意譯,也譯“聖者”,指德、智兼備的僧 人。霍然病已:《文選》枚乘《七發》:“然汗出,霍然病已。”李善 注:“霍,疾貌。”...
九識義乃將識分作九種之義。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,再加末那識(即第七識)、阿梨耶識(即阿賴耶識)(以上為八識)、阿摩羅識等,合為九識。小乘...
舉其大綱則都以《攝大乘論》的十種勝相為依據,主要說第八阿梨耶識是妄識,為一切法之所依;但此妄識中又有一分純淨之識。這略同於真妄和合之說,而與當時...
依攝大乘論,主張無塵唯識之義,兼立九識義,倡對治阿梨耶識,證入阿摩羅無垢識之宗派。 10. 凡十卷。略稱內典錄。唐代律僧道宣(596~667)編。...
嗣後,迦陵在西海寶石島遇到了羅摩的未婚妻阿梨耶,被她所戀慕,竟招來了意想不到的殺身之禍。後迦陵浴火重生,且法力遠勝從前,他決意復興己族,改名迦樓羅,經歷...