基本介紹
- 中文名：鐘靈寺
- 地理位置：五大連池風景名勝區
- 始於：1917年
- 大殿數：五層大殿
- 總建築面積：18713平方米
寺廟概述,寺廟傳說,寺廟布局,大雄寶殿,配殿,
寺廟概述
鐘靈寺
鐘靈寺鐘靈寺建於一九二八年，當時的住持選中極樂山後，一邊傳教化緣，一邊招募幾十人開荒種地，籌建鐘靈寺。建起了有五層殿的寺宇，並從外地運來一百多座銅佛像，加上在當地鑄造的，共二百零七座銅佛像，放置在大殿里，其中有釋迦牟尼佛、菩薩、彌勒佛等。一九三一年六月，鐘靈寺曾受到一場特大風暴的襲擊，被毀掉，隨後重修。上世紀四十年代時，鐘靈寺有常駐和尚二十多人，遊方僧八十餘人，還雇有幾十個長短工，種了二百畝地。一九四三年，日本侵略軍搶走了寺里的一百多座銅像，用其造子彈殼，以適應侵略的需要，鐘靈寺終因人禍而衰落。
鐘靈寺
鐘靈寺大雄寶殿兩側的廂房是偏殿。再往後，還有兩座殿，建築風格與大雄寶殿相同，一為觀音殿，一為地藏王殿。寺內還建有鐘樓、鼓樓。寺內還新建了遊廊，左側遊廊牆壁上懸掛著木雕作品，做工精緻，刀法細膩的觀世音菩薩；右側遊廊也是木刻作品，是勸人向善的故事。有一座漢白玉觀音菩薩雕像聳立在藥泉山頂。 茂密、蔥蘢的綠樹，金碧輝煌的寺院，構成一道風景線，奇美的自然風光、高大雄偉的建築物渾然一體，這倒是一處塞北難以尋覓的佛境。
坐落在火山口上的鐘靈寺，歷經磨難，再度繁盛；相信隨著時間的推移，它會與江南古寺院相媲美，成為塞北名剎。
寺廟傳說
很久以前，有個鐘靈寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在鐘靈寺的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜和薰陶，蜘蛛便有了佛性。經過一千多年的修煉，蜘蛛的佛性增加了不少。忽然有一天，佛主光臨了鐘靈寺，看見這裡香火甚旺，十分高興，離開寺院的時候，不經意地抬頭，看見了橫樑上的蛛蛛。佛主停下來，問這隻蜘蛛：“你我相見實在算是有緣，我來問你一個問題，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。佛主點了點頭，離開了。
鐘靈寺
鐘靈寺就這樣又過了一千年，蜘蛛依舊在鐘靈寺的橫樑上，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“一千年前的問題，可有什麼更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的”。
又過了一千年，有一天，颳起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上，蜘蛛望著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天，突然，有颳起一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子就感覺失去了什麼，很寂寞難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年你可好好想過這個問題：世間什麼是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧”。
就這樣，蜘蛛投胎到一個官宦家庭，成了富家小姐，父母為她取了個名字叫珠兒。一晃，珠兒到了十六歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。
這一日，新科狀元甘鹿進見，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴。來了許多妙齡少女，包括珠兒，還有皇帝的小公主長風。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但是，珠兒一點也不緊張，因為，他知道這是佛主賜給她的因緣。過了些日子，說來很巧。珠兒陪同母親上香拜佛時，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香，二位長者在一邊說上了話。珠兒和甘鹿便來到走廊上聊天，珠兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了。但是，甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。珠兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前鐘靈寺的蜘蛛網上的事嗎？”甘鹿很詫異，說：“你很漂亮，也很討人喜歡，但是，你的想像力未免豐富了一點吧。”說罷就和母親離開了。珠兒回到家心想，佛主既然安排了這場因緣，為何不讓他記起那件事，甘鹿為何對我沒有一點感覺？
鐘靈寺
鐘靈寺幾天后，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚，珠兒和太子完婚。這訊息如同晴空霹靂，她怎么也想不通，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，苦思冥想。靈魂即將出殼，生命危在旦夕。太子道了，急忙趕來，撲到在床邊，對奄奄一息的珠兒說：“我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應，如果你死了，那么我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時，佛主來了，他對快要出殼的珠兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過甘露是由誰帶到你這裡來的？是風帶來的，最後也是風將它帶走的，甘鹿是屬於長風公主的。他對你不過是生命中的一段插曲。而太子草是當年鐘靈寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你：世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽到了這些真相後，好象一下大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福”。剛說完，佛主就離開了。珠兒的靈魂也回位了。她睜開眼睛，看到了正要自刎的太子，她馬上打落寶劍和太子深深的擁抱在一起。
所以說世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福！
寺廟布局
登藥泉山晉鐘靈寺，會看見許多造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌的殿堂式建築，殿堂內又有許多妙相莊嚴、氣勢雄偉、技法精湛的各種塑像，有色彩艷麗，畫技高超的壁畫，殿堂周圍有鬱鬱蔥蔥的蒼松翠柏，有裊裊升起的香菸，有喃喃迴蕩的頌經聲……，身處其間，能體會到千百年來積澱而成的佛教文化在瞬間釋放。鐘靈禪寺系漢傳佛教寺院，始建於民國18年，後又多次遭劫，幾次修建，歷盡滄桑，現有寺院規模為1990年以後復建，總建築面積18713平方米，寺院建築風格採用了獨特的“伽藍七堂制”，打破了坐北朝南建築風格，而是面朝西方，背朝東方，寓意咫尺西天，以東至西為中軸線，保持一定距離，修建若干殿堂，殿堂建築按以下順序排列：影壁——山門殿——天王殿——大雄寶殿——藏經閣—臥佛殿，配殿和附屬設施分布在中軸線南北兩側對稱建造的次要建築，由鐘樓、鼓樓、南北環廊、伽藍殿、祖師殿、客堂、法物流通處等組成。鐘靈禪寺山門是一座有三個門洞的牌樓式建築構成，中間有一個大門洞，兩旁各有一個稍微小一些的洞門，象徵著佛教的“三解脫門”(即空門、無相門、無作門)，因此也稱“三門”，我們日常所說的“身入空門”就是僧尼進入寺院的大門——三門，以此開始了遠離人世喧囂，吃齋念佛的寺院生活。
鐘靈寺
鐘靈寺山門之後建有山門殿，為一座通道式的長方形建築，其左右兩側各有密跡金剛塑像一尊，造型為手持金剛杵的刀士，傳說古印度有兩位王子皈依佛門，發誓常隨佛旁，聆聽佛的一切說教和一切秘聞，故稱密跡金剛，鐘靈禪寺山門殿中的密跡金剛被《封神演義》中的“哼(鄭倫)”“哈”(陳奇)二將雕塑所取代，這也是佛教中國化的具體體現。山門之後是一座長方形的佛殿為天王殿，殿中供奉彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒菩薩，大肚羅漢，是豎三世佛中的未來佛，鐘靈寺彌勒佛為坦胸露肚，喜笑顏開的形象，彌勒殿兩旁的柱子上刻有蘊含誓理高深的對聯“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人，大肚能容容天容地容天下難容之事”，上聯是說看世上眾生，鏡花水月名利色情，卻空為人生百年，豈不可笑，下聯的意思是佛心能忍，容無知人所做的一切。
鐘靈寺
鐘靈寺彌勒佛兩側是威武的四大天王，他們分別是東方持國天王多羅吒，職責是守護東方，臉白，穿白色鎧甲，手中法器是碧玉琵琶“持國”的意思是慈悲為懷和扶持國土，手中的琵琶表示用音樂感化眾生，也表示“調”音。南方增長天王毗琉璃，守護南方，面青，穿青色鎧甲，手中的法器是青光寶劍，增長的意思是令眾生增長善根，寶劍是為了保護佛法，也代表“風”。西方廣目天王，叫毗留博叉，守護西方，紅面，穿紅色甲冑，手上纏著一條龍。“廣目”的意思是用“淨天眼”觀察世界，代表“順”。北方多聞天王，叫毗沙門，守護北方，綠面，身著綠色甲冑，右手持寶幡(混元寶傘)，左手握銀鼠。“多聞”的意思是名聲聞於四方，手裡的法器代表“雨”和制服妖魔，保護豐收。佛教認為四大天王是護法神、守護神，他們擔負著護佛、護法、護僧、護國、護眾生的職責。老百姓則認為他們代表“風、調、雨、順”，保五穀豐登，六畜興旺，眾生平安。彌勒的背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像，號稱護法天尊韋馱。傳說佛祖賦予他保護寺院和“佛、法、僧”三寶安全的任務，是寺院的守護神。天王殿前大院正中擺放著一個石雕大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名。
鐘靈寺
鐘靈寺大雄寶殿
出了天王殿的後門，迎面正對著便是鐘靈禪寺的主要建築——大雄寶殿，又叫主殿、正殿。大雄寶殿為重檐歇山式，高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀，鐘靈寺的主要佛事活動一般都在這裡舉行。大雄寶殿內供奉的塑像很多，一是大殿正中供奉華嚴三聖像；二是左右兩側配置十八羅漢和造型精美，雕刻技藝精湛的紫椴木雕善財童子五十三參，為鐘靈寺鎮寺之精品；三是主尊佛的背面配置大型海島觀音像。
大殿正中為主尊像，供奉在須彌座台上，主尊佛為佛祖釋迦牟尼，兩側分別為文殊菩薩和普賢菩薩，古印度佛教信徒尊稱釋迦為大雄，意指英勇無畏、法力無邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫做大雄寶殿。大雄寶殿前大院正中擺放著一個大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名，其北側擺放有燃香供佛的大香爐。殿前還有二塊功德碑，上面鐫刻著為鐘靈寺修建有功人士的姓名。殿內佛像前張掛著許多經幡及各種法器，使大雄寶殿顯得莊嚴肅穆，令人肅然起敬。各種各樣的經卷是寺院的重要組成部分，鐘靈寺在大雄寶殿等殿堂之後，建有藏經閣，用來存放佛教經典。
鐘靈寺
鐘靈寺漢白玉臥佛安臥大殿正中，殿堂正在建設之中。
