觀音寺(河南省新鄭市觀音寺)

河南省 新鄭市觀音寺院，始建於 唐朝公元646年間，距今已有一千多年的歷史。始建的開端，就有 觀音菩薩大慈大悲、救苦救難真實的故事。

基本介紹

• 中文名稱：觀音寺
• 地理位置：新鄭、長葛、禹州三市之交
• 著名景點：觀音寺
• 主持：釋恆傳

地理位置

觀音寺位於新鄭、長葛、禹州三市之交

寺院簡介

河南省新鄭市觀音寺院，是地方政府批准的合法佛教開放道場，坐落於新鄭西南境內。2011年在眾多善士的呼籲下，宗教領導支持下，鄭州市宗教局委派，新鄭市宗教局任命恆傳法師為觀音寺住持，並承擔觀音寺的修復工作。為擔當起釋迦如來家業，建設世間一方淨土，恆傳法師義不容辭地接受了這個艱巨的任務。法師以其廣大的悲心切願和精深的佛學造詣，感召了來自全國各地的無數善信前來護持。法師帶領四眾弟子以戒為師，精進修行，廣宣佛法，救度眾生，自法師接管寺院以來，寺院逐步恢復，道風日益清正，十方善信，頂禮膜拜者絡繹不絕，四維賢達上門求法者門庭若市，寺院也不斷舉行各種法會、組織放生、傳授三皈五戒等，令無數有緣眾生得入正法之門，離苦得樂，成為當地的宗教界典範。

寺院歷史

位於河南省新鄭市南八公里處，觀音寺鎮政府南側，前有姬水衿帶，後有黃崗拱衛，東臨南水北調運河，遙望新鄭國際機場；南連國家重點文物保護單位唐戶遺址，遠眺陘山風光；西毗鄭禹公路，仰觀黃帝文化景區，及森林公園具茨山；北依黃帝故里、鄭韓古城新鄭。觀音寺歷史悠久，擁有得天獨厚的地理位置和深厚的歷史文化底蘊。

據寺院現有碑文推測觀音寺始建於我國南北朝時期北齊，興盛於盛唐：在現原址之北，寺院僧眾數百人，房屋二三百間，占地數百畝，分前東院西院，後東院西院，四院僧眾恪守“上下均力”、“一日不作，一日不食”之規，僧眾應飲食隨宜，務於勤儉，各院僧眾各種地一百二十五畝，全體僧眾均出坡勞動。時之，廟宇規模宏大，殿堂雄偉，香火鼎盛。寺內出家僧眾雲集，每天誦經念佛，嚴持戒律，弘揚佛法，利益一方眾生，別有名勝古剎之風貌。至今新鄭還有“萬僧崗、和尚坡”之地名。唐朝繼續沿襲前朝僧官制度，管理寺院僧尼，觀音寺便有“世襲替代僧官”之始。據傳，新鄭有士子，德才兼備，高中狀元，當朝皇帝下詔封為僧官，駐地觀音寺，統管所有大小寺院及違犯國法的僧尼，並派遣少林寺武僧、相國寺文僧輔佐新科狀元一同治理，“重犯者刑於西紅丼”其時，觀音寺及其苑林“儀觀雄偉”，遠近聞名者紛至沓來，社會名流“皆樂游其地”。

觀音寺歷唐、明兩朝興盛之後，明清交替之際，受戰亂毀壞、風雨侵蝕，殿宇破落，故重修。後又有乾隆、鹹豐年間重修大雄寶殿、金剛殿、伽藍殿等記載，甚為詳細。據鹹豐年間石碑記載，奉官府之命，當時住持元泰及新鄭駐防海門張步雲共同監工，在寺中加蓋後東院一處，創辦“潩陽學”，義務教授聖賢教育及佛學。

今觀音寺遺留石碑數十之多，詳細為我們講述了觀音寺的歷史沉浮，至中華民國十二年，觀音寺最後一位僧官往生後，這一制度被廢除。1930年左右，時河南督軍府驅散僧眾，將寺院土地全部納入官府，後雖經遠近信眾發心，但香火逐漸衰落，後經戰亂，寺院舊址幾乎殆盡。至此觀音寺歷朝歷代所經歷的輝煌都成為了歷史。只有因寺而得名的“觀音寺鎮”依稀留下了歷史的痕跡。

寺院結構

將採用古現代相結合的建築風格，既有古代建築的雄偉莊嚴，又有現代建築的藝術特色。整體設計分三條軸線：中軸線由南向北依次修建山門，天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，觀音殿，藏經閣，佛塔，僧眾塔，居士塔;東軸線建文殊殿，普賢殿，伽藍殿，方丈室，西軸線建接引殿，地藏殿，祖師殿，建築規模宏大，雄偉壯觀，殊特聖舉。

以“吃十方飯，做十方事，行十方路，渡十方眾”為理念建寺弘法，歷經四年新鄭觀音寺的主體工程在諸佛菩薩加持，當地宗教部門及十方善士善信、護法居士的大力支持下逐步完善，相繼完成了第一期至第四期工程：大雄寶殿、山門、寮房、文殊殿、普賢菩薩殿相繼竣工，現第五期工程五百羅漢殿、四面千手千眼觀世音菩薩殿及兩邊偏殿即將竣工，現進行內飾和佛像定製階段，殿內五百羅漢、四面千手千眼觀世音菩薩、毗盧遮那佛需迎請安置，工程耗資巨大，非一人一力所能成就。伏翼十方檀越、護法善信廣勸善化，信心布施，認捐供養，積沙成塔，共襄盛舉，續佛慧命，莊嚴。

眾善之緣，緣起千秋，意義重大，功德無量。佛氏門中，寸木片瓦，皆系佛緣，行善一千，得福一萬，功不唐捐，護教護法者之善舉，必獲佛祖讚嘆，龍天護佑，其功德利益與梵剎共千秋，與十方虛空同壽量，其現世諸難皆離，福德受用不衰，生世皆為莊嚴端正諸相，善願無不滿願，冤親眷屬依此，功德皆轉慈心善侶，護持諸行，萬佛護佑。伏望十方佛子、善信大眾，輾轉遞告，秉一念至誠，累計微妙功德。以期冥陽兩利、福慧雙增。

寺院歷史

公元645年，新鄭有名的富貴人家劉先生得了重病，所有名醫郎中治療無效。後來他得知觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，就對菩薩叩拜發下大願：“如果觀音菩薩顯靈讓病好了，發願建所觀音堂，讓世世代代的人都來供養叩拜觀音菩薩，自從劉先生以虔誠心發願祈求觀世音菩薩。果不其然，劉先生的病痊癒了。後劉先生還願於公元646年建起了觀音堂。至此新鄭市觀音寺鎮的地名，也就因此而起。

這個真實的故事傳遍人間，觀音堂的香火日日增長，香客盈門，香菸繚繞，佛教信徒紛紛從千里之外來叩拜觀世音菩薩，用一顆顆真誠的心、感受佛力不可思議的加持。

到宋、元、明、清幾朝代觀音堂改為觀音寺並融入了儒教、道教，成為儒釋道三教的教學課堂。弘揚佛法叢林教育，學員多達二千多人當時觀音寺名震國內，在文革期間遭到破壞，至今仍是破舊不堪，過去那種興盛的景象再也看不到了。

在眾多善士的呼籲下，宗教領導的支持下，鄭州市宗教局委派，新鄭市宗教局任命釋恆傳法師到觀音寺任主持，並承擔觀音寺的修復工作。

釋恆傳師父義不容辭，接受了這個艱巨的任務，並發下大願：一定要建好觀音寺院，恢復觀音寺過去那種興盛景象，恢復寺院叢林教育，弘法利生，為莊嚴釋迦如來家業，並設計了寺院籌建的宏偉藍圖，為達宏圖目標，恆傳師父不辭辛苦在全國各地化緣籌建。看著師父一天比一天消瘦，居士們看在眼裡，痛在心裡。今日師父不是為了自己而是為了佛陀至善圓滿的教育，讓更多的善士受益。所以，今天我以一名佛子的名義呼籲各位大德善士們，釋迦如來家業不是一個法師的事，是我們所有眾生的事，在此，我請求大家都伸出雙手，共同努力，共同植福報，共同受佛化。

《地藏菩薩本願經》告訴我們“若有善男子善女人，於佛法中，所種善根，發心修補塔廟或布施供養，乃至一毛一塵，一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。舍一得萬報。”供養三寶修建寺院是多大的功德福報啊！同時，觀音寺希望所有的佛子都能回來看看。阿彌陀佛。

寺院主持

釋恆傳法師

2002年4月初八在嵩山大法王寺方丈上延下佛大和尚座下剃度為僧，得賜法名恆傳。

2005年6月於黑龍江鐘靈寺上覺下悟大和尚受具足戒。

2007年元月親自創辦了《緣苑圓》佛學刊物；在釋恆傳法師悲、智、願、行之力的感召下，出版的《緣苑圓》開示期刊受到全國各地善眾的一致好評。

2011年2月19鄭州市宗教局委派，新鄭市宗教局任命釋恆傳法師到觀音寺任主持，並承擔觀音寺的修復工作。 2011年10月由河南省統站部組織宗教界代表人士研修，圓滿結業。

作為一名教責人員，釋恆傳始終堅守愛國愛教，秉承佛陀至善圓滿的教育，為教化眾生，救度眾生而努力不懈。為社會和諧，為國家穩定，作出應有的努力。我相信在宗教領導的幫助關懷下，在佛教兩序大眾的共同努力下，一定會實現和諧佛教，淨化心靈，福佑中華大地的神聖職責。