金箔散主要由金箔50片（細研），銀箔50片（細研），鐵粉2兩（細研），人參1兩（去蘆頭），龍齒1兩半，琥珀1兩（細研），犀角屑1兩，茯神1兩半，酸棗仁1兩（微炒），防風3分（去蘆頭），葳蕤3分，麥門冬1兩半（去心，焙），玄參3分，露蜂房3分（炙微黃），牛黃半兩（細研）等藥材配製而成。處方來源於《聖惠》卷二十。方劑主治風驚，手足顫掉，精神錯亂。
基本介紹
- 中文名：金箔散
- 處方來源：《袖珍小兒》
- 方劑主治：聤耳膿水
- 用法用量：每用半字，摻在耳內，1日3次
簡介,金箔散《袖珍小兒》卷七,金箔散《聖惠》卷二十,金箔散《古今醫鑒》卷十六引劉文庵方,金箔散《雞峰》卷二十一,鎮心,性味,歸經,功用主治,宜忌,選方,名家論述,安神,性味,歸經,功用主治,選方,名家論述,祛風解表,考證：出自《神農本草經》,名家論述,選方,用藥禁忌,處方來源,
簡介
金箔散《袖珍小兒》卷七
金箔散金箔散《聖惠》卷二十
【處方】金箔50片（細研），銀箔50片（細研），鐵粉2兩（細研），人參1兩（去蘆頭），龍齒1兩半，琥珀1兩（細研），犀角屑1兩，茯神1兩半，酸棗仁1兩（微炒），防風3分（去蘆頭），葳蕤3分，麥門冬1兩半（去心，焙），玄參3分，露蜂房3分（炙微黃），牛黃半兩（細研）。【製法】上為細散。入牛黃、金箔、銀箔，更研令勻。
【功能主治】風驚，手足顫掉，精神錯亂。
【用法用量】每服1錢，以薄荷酒調下，不拘時候。
【摘錄】《聖惠》卷二十
金箔散《古今醫鑒》卷十六引劉文庵方
【功能主治】杖打極重，痛不可忍，昏悶欲死者。
【用法用量】每服2錢，溫酒調服。
【摘錄】《古今醫鑒》卷十六引劉文庵方
金箔散《雞峰》卷二十一
【處方】第一爐：密陀僧1兩，黃丹1兩，水銀3銖，金箔2葉上藥先以鹽泥固濟爐子，著金箔1葉子於爐下，細研上藥令極細，著在爐中，以金箔1葉蓋上，以大火一煅，通赤為度，鈐出良久，放冷。煅用炭3斤以來。
【製法】上兩爐煅者藥，於乳缽內滾研令勻。
【功能主治】喉閉、纏喉風，諸梗物，及一切喉痛。
【用法用量】以筆筒盛少許吹在咽喉處，時餉再吹，瀝涎梗物自出。
鎮心
金箔散成分金箔(《本草蒙筌》)，其異名金薄(《藥性論》)。為用黃金 錘成的紙狀薄片。自然金，又名：生金(陶弘景)。等軸晶系。晶體呈八面體，但很少見，常見的為顆粒狀或桐枝狀的集合體。顏色金黃。條痕為光亮的金黃色，具極強的金屬光澤。
金箔
金箔不透明。鋸齒狀斷口。硬度2.5～3。比重15.6～18.3(純金為19.3)。富延展性。有高度的傳熱及導電性。不溶於酸，能溶於王水。在空氣中極穩定。自然金通常分為脈金(山金)和砂金兩種雅影尋，脈金產於石英脈中，砂金產於沖積層中。鎮心，安神，解毒。治驚癇，癲狂，心悸，瘡毒。
性味
辛苦，平。
①《本草匯言》：味辛，氣寒，有毒。
②《本經逢原》：無閥連夜戒毒。
③《本草求真》：辛，平。
歸經
入心、肝經。
①《雷公炮製藥性解》：入心、肺二經。
②《本草匯言》：入手翻殼疊拳少陰、足厥陰經。
功用主治
鎮心，安神，解毒。治驚癇，癲狂，心悸，瘡毒。
①《藥性論》：主小兒驚傷，五藏風癇，失志，鎮心，安魂魄。
②《海藥本草》：主癲癇風熱，上氣咳嗽，傷寒肺損吐血，骨蒸勞極作渴.主利五藏邪氣，補心，頌端剃併入薄於丸、散服。
③《本草蒙筌》：除邪防毒，卻熱驅煩，安魂魄，養精神，堅骨髓，和血脈
，禁癲狂疾走，止驚悸風癇。幼科藥作錠丸，必資此以為衣飾。
金箔
金箔④《本草經疏》：磨細屑，挑開疔瘡頭上，沒入，能拔疔根。
⑤《本草再新》：舒肝氣，定心智，安魂魄，滋腎水，行經絡，利關節，破積消疽，治小兒驚癇、痘瘡諸毒。
宜忌
陽虛氣陷、下利清冷者忌服。
選方
①治心臟風邪，恍惚狂言，意志不定：金箔二百片，膩粉半兩。用新小鐺子，中先布金箔，逐重用粉隔之，然後下牛犁糠乳一小盞，用文火煎至乳盡，金箔如泥，即於火上焙乾，研為末，蒸餅和丸如小豆大。每服五丸，食後新汲水下。(《證治準繩》金箔丸)
②治風邪發狂：金箔一百片，丹砂(研)、龍腦(研)、牛黃(研)、珍珠末、琥珀末、犀角末各半兩。上七味，將六味同再研勻。以鼎子一個，鋪一重金箔了，摻一重藥末，次第鋪蓋了，用牛乳三升，於鼎上澆之，以慢火煨令乳汁盡成膏為度。每服取皂角子大項乘謎，薄荷湯化服之。(《聖濟總錄》金箔煎)
茯神④治小兒食癇，墜痰涎：金箔五片(細研)，膩粉三錢，甘遂一分(煨微黃，搗為末)。上藥相和研令勻，以棗瓤和作劑子，以五片金箔裹上，更著濕紙裹，煻灰火煨勻熱，候冷，取研，丸如綠豆大。每服以人參湯下二丸，量兒大小，以意加減。(《聖惠方》金箔丸)
名家論述
①《本草經疏》：《太清法》雲，金性本剛，服之傷肌損骨。惟作箔入藥，可為鎮心安神之用。如或止因心氣虛以致神魂不安簽櫃戰，並無驚邪外入者，當以補心安神為急，而非金箔所能定矣。
②《本經逢原》：可療驚癇風熱肝膽之病，然須為箔，庶無重墜傷中之患。紫雪方用赤金葉子煎水，取制肝降痰逆也。若成塊錠金及首飾之類，非特無味，且有油膩，良非所宜。
③《會約醫鏡》：金箔，能鎮心辟邪。治癲狂驚悸，安魂魄，定風癇，墜痰涎，降邪火。凡邪盛於上，宜清宜降者，皆所當用。若陽虛氣陷，滑泄清寒者，俱當避之。生金有毒，即箔亦不可多服。
安神
金箔散成分茯神(《別錄》)，其異名伏神(《本草經集注》)。為多孔菌科植物茯苓菌核中間天然抱有松根(即茯神木)的白色部分。寧心，安神，利水。治心虛驚悸，健忘，失眠，驚癇，小便不利。
鎮靜作用。實驗動物用茯神10～20克/公斤灌胃後，進入安靜欲睡狀態，但無睡眠現象；對於苯甲酸鈉咖啡因興奮之小鼠，以茯神煎劑5克/公斤作腹腔注射，能使其鎮靜，鎮靜率為90%，鎮靜指數3.11；若改用20克/公斤灌胃，則鎮靜率為85.7%，鎮靜指效1.64。
性味
甘淡，平。
①《別錄》:平。
茯神
茯神②《藥性論》:味甘，無毒。
③《藥品化義》:味甘淡，性微溫。
歸經
入心、脾經。
①《藥品化義》:入心、脾二經。
②《本草經解》:入手太陰肺經、足大陰脾經。
③《要藥分劑》:入心經，兼入肝經。
功用主治
寧心，安神，利水。治心虛驚悸，健忘，失眠，驚癇，小便不利。
①《別錄》:療風眩，風虛，五勞，口乾。止驚悸，多恚怒，善忘。開心益智，養精神。
②《藥性論》:主驚癇，安神定志，補勞乏；主心下急痛堅滿，小腸不利。
③《本草再新》:治心虛氣短，健脾利溫。
選方
①治心神不定，恍惚不樂:茯神二兩(去皮)，沉香半兩。並為細末，煉蜜丸，如小豆大。每服三十丸，食後人參湯下。(《百一選方》朱雀丸)
②治心虛血少，神不守舍，多驚恍惚，睡臥不寧:人參(去蘆頭)、茯神(去木)、黃耆(蜜炙)、熟乾地黃(洗，焙)、當歸(洗，焙)、酸棗仁(去皮，炒)、硃砂(別研，一半入藥，一半為衣)。上件各等分，為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三十丸，煎人參湯下。(《楊氏家藏方》茯神丸)
③ 治虛勞煩躁不得眠:茯神(去木)、人參各一兩，酸棗仁(炒，去皮，別研)五兩。上三味粗搗篩。每服三錢匕，以水一盞，入生薑半分，拍碎，煎至七分，去滓，空腹溫服，日二夜一。(《聖濟總錄》茯神湯)
名家論述
①《綱目》:《神農本草》止言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。後人治心病必用茯神，故潔古張氏謂風眩心虛非茯神不能除，然茯苓未嘗不治心病也。
②《本草經疏》:茯神抱木心而生，以此別於茯苓。《別錄》謂茯神平，總之，其氣味與性應是茯苓一體，茯苓入脾腎之用多，茯神入心之用多。
③《藥品化義》:茯神，其體沉重，重可去怯，其性溫補，補可去弱。戴人曰，心本熱，虛則寒。如心氣虛怯，神不守舍，驚悸怔忡，魂魄恍惚，勞怯健忘，俱宜溫養心神，非此不能也。
祛風解表
金箔散成分防風，其別名銅芸、回雲、回草、百枝、百種、屏風、風肉，歸膀胱；肺；脾；肝經。祛風解表；勝濕止痛；解痙；止癢。主治外感風寒；頭痛身痛；風濕痹痛；骨節酸痛；
腹痛泄瀉；腸風下血；破傷風；風疹瘙癢；瘡瘍初起。 
防風
防風考證：出自《神農本草經》
1.《別錄》：防風、生沙苑川澤及邯鄲、琅琊、上蔡。二月、十月采根，暴乾。
2.陶弘景：郡縣無名沙苑。今（防風）第一出彭城蘭陵，即近琅琊者，郁州互市亦得之。次出襄陽、義陽縣界，亦可用，即近上蔡者，惟實而脂潤，頭節堅如蚯蚓頭者為好。
3.《唐本草》：防風今出齊州，龍山最善，淄州、兗州、青州者亦佳。葉似牡蒿、附子苗等。《別錄》雲，叉頭者令人發狂，叉尾者發痼疾，子似胡荽而大，調食用之香，而療風更優也。沙苑在同州南，亦出防風，輕虛不如東道者，陶雲無沙苑，誤矣。襄陽、義陽、上蔡元無防風，陶乃妄注爾。
4.《蜀本草》：《圖經》云：防風葉似牡蒿，白花。八月、九月采根。
5.《本草圖經》：防風，今京東、淮、浙州郡皆有之。根土黃色，與蜀葵根相類；莖葉俱青綠色，莖深而葉淡，似青蒿而短小，初時嫩紫，作菜茹極爽口。五月開細白花，中心攢聚作大房，似蒔蘿花，實似胡荽而大，二月、十 月采根暴乾。關中生者，三月、六月采，然輕虛不及齊州者良。又有石防風，出河中府，根如蒿根而黃，葉青花白，五月開花，六月采根暴乾，亦療頭風眩痛。又宋、毫間及江東出一種防風，其苗初春便生，嫩時紅紫色，彼人以作菜茹，味甚佳，然雲動風氣。《本經》云：葉主中風熱汗出，與此相反，恐別是一種耳。
名家論述
1.《本經》：主大風頭眩痛，惡風，風邪，目盲無所見，風行周身，骨節疼痹，煩滿。
2.《本草經集注》：殺附子毒。
3.《別錄》：脅痛，脅風頭面去來，四肢攣急，字乳金瘡內痙。
4.《日華子本草》：治三十六般風，男子一切勞劣，補中益神，風赤眼，止淚及癱緩，通利五臟關脈，五勞七傷，羸損盜汗，心煩體重，能安神定志，勻氣脈。
5.《珍珠囊》：身：去上風，梢：去下風。
6.《藥類法象》：治風通用。瀉肺實，散頭目中滯氣，除上焦邪。
7.王好古：搜肝氣。
8.《長沙藥解》：行經絡，逐濕淫，通關節，止疼痛，舒筋脈，伸急孿，活肢節，起癱瘓，斂自汗、盜汗，斷漏下、崩中。
9.《本草求原》：解烏頭、芫花、野菌諸熱藥毒。
10.《藥對》：（防風）得蔥白能行周身，得澤瀉、藁本療風，得當歸 、芍藥、陽起石、禹餘糧療婦人子藏風。
防風
防風11.李杲：防風，治一身盡痛，隨所引而至，乃風藥中潤劑也。若補脾胃，非此引用不能行。凡脊痛項強，不可回顧。腰似折，項似拔者，乃手足太陽證，正當用防風。凡瘡在胸膈以上，雖無手足太陽證亦當用之，為能散結去上部風。病人身體拘倦者風也，諸瘡見此證，亦須用之。錢仲陽瀉黃散中倍用防風者，乃於土中瀉木也。防風能制黃芪，黃芪得防風其功愈大，乃相畏而相使也。
12.《本草經疏》：防風治風通用，升發而能散，故主大風頭眩痛，惡風風邪，周身骨節疼痹，脅痛、脅風頭面去來，四肢攣急，下乳，金瘡因傷於風內痙。其雲主目無所見者，因中風邪，故不見也。煩滿者，因風邪客於胸中，故煩滿也。風、寒、濕三者合而成痹，祛風燥濕，故主痹也。發散之藥，焉可久服 防風
，其曰輕身，亦濕去耳。《別錄》雲，叉頭者令人發狂，叉尾者發痼疾，子似胡荽而大，調食用之香而療風更優也。
13.《本草匯言》：防風，散風寒濕痹之藥也，故主諸風周身不遂，骨節酸痛，四肢攣急，痿躄癎痙等證。又傷寒初病太陽經，頭痛發熱，身痛無汗，或傷風咳嗽，鼻塞咽乾，或痘？將出，根點未透，用防風辛溫輕散，潤澤不燥，能發邪從毛竅出，故外科癰瘡腫毒、瘡痍風癩諸證，亦必需也。為卒伍之職，隨引而效，如無引經之藥，亦不能獨奏其功。故與芎、芷上行，治頭目之風；與羌、獨下行，治腰膝之風；與當歸治血風；與白朮治脾風；與蘇、麻治寒風；與芥、連治熱風；與荊、柏治腸風；與乳、桂治痛風，及大人中風、小兒驚風，防風盡能去之。若入大風厲風藥中，須加殺蟲活血藥乃可。
14.《本草正》：防風，用此者用其氣平散風，雖膀胱脾胃經藥，然隨諸經之藥，各經皆至。氣味俱輕，故散風邪治一身之痛。
15.《本草正義》：防風，通治一切風邪，故《本經》以主大風三字為提綱。頭痛惡風，及風邪而目盲無所見，其外感風邪之盛可知，風行周身，而骨節為之痛痹，亦風邪之深且重者，而防風皆治之，誠風藥中之首屈一指者矣。《別錄》主煩滿脅痛，亦風淫於外而遏抑其清陽之氣，不得宣布也。脅風二字，太不經見，而下文接以頭面去來一句，則所謂風者，蓋即指頭面去來之風邪，脅字蓋誤，瀕湖《綱目》引此無脅字，亦疑而刪之也。四肢攣急，即《本經》風行周身、骨節疼痹之證。字乳者，產育乳子之時。金瘡則破傷也。內痙二字，直接字乳金瘡作一句讀，即新產之中風及破傷風二證，皆有發痙一候，是血虛而內風煽動，非外來之風邪，故曰內痙，而防風亦能通治，頗似合外風內風而一以貫之。然古人以中風一證，無不從外來風邪治療，是以產後發痙，角弓反張，《千金》、《外台》均用豆淋酒等方，純以發表祛風為主。究竟產後痙厥、 金創破傷二者，雖有猝為寒風所乘，宜於解表之一證，要知二者皆在血脫之後，陰不涵陽，肝風內煽，發為痙瘈，尤其多數，此則宜於潛陽息風，鎮定為亟，萬不可再用風藥，助其暴戾。《別錄》內痙二字，必非防風之辛溫發散者所可妄試。防風為風病之主藥，《本經》所主，皆風門重證，故首以大風一句表揚其功用，則驅除外風，兼能通痹起廢，其效最弘，《本經》列於上品，正以其足當大任而推重之，非無故也。後人但以為感冒風寒，輕疏發散之用，未免視之太淺。防風為泄風之上劑，然以走竄宣散成功，必其人氣血充足，體質堅實，猝為外邪所乘，乃能任此辛溫宣洩，而無流弊。幾古人治風諸方，皆不能輕用於今時東南之人者，以質脆陰薄，不能勝此燥烈之性也。防風雖不至如烏、附、姜、辛之剛烈，然溫燥之氣，撲人眉字，確是溫辛一類，所以溫熱之風邪外受，凡柴、葛 、羌、防皆當審慎，而肝陽之動風，血虛之風痙，又必柔潤息風，方為正治，散風諸劑，非徒無益，而又害之。
防風
防風選方
1.防風通聖散(《宣明論方》)，疏風解表，瀉熱通便，主治風熱壅盛，表里俱實。
2.九味羌活湯(《此事難知》)，發汗祛濕，兼清里熱，主治外感風寒濕邪。
3.玉屏風散(《丹溪心法》)，益氣固表，主治表虛自汗，易感風邪。
5.川芎茶調散(《太平惠民和劑局方》)，疏風止痛，主治外感風邪頭痛。
6.玉真散(《外科正宗》)，功效祛風化痰。
用藥禁忌
血虛痙急或頭痛不因風邪者 忌服。
1.《本草經集注》：惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花。
2.《唐本草》：畏萆薢。
3.《本草經疏》：諸病血虛痙急，頭痛不因於風寒，溏泄不因於寒濕，二便秘澀，小兒脾虛發搐，慢驚慢脾風，氣升作嘔，火升發嗽，陰虛盜汗，陽虛自汗等病，法所同忌。
4.《得配本草》：元氣虛，病不因風濕者禁用。
處方來源
《太平聖惠方》中國宋代官修方書，100卷。刊於淳化三年（992）。系北宋翰林醫官院王懷隱等人在廣泛收集民間效方的基礎上，吸收了北宋以前的各種方書的有關內容集體編寫而成。全書共1670門，方16834首。包括脈法、處方用藥、五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等，每一病證，冠以隋代巢元方《諸病源候論》有關論述。該書所蒐集的醫方，較能反映北宋前期的醫學水平，其中有關外科五善七惡之說，小兒急、慢驚風的分辨，眼科開內障 眼論所載白內障針撥手術之詳細過程，均為中國現存最早記錄。本書具有一定的臨床研究參考價值。但本書因卷帙較大，流傳較少。1949年後有排印本。
王懷隱，河南商丘人，初為道士，精醫藥，住京城建隆觀，太宗即位前，懷隱以湯劑治療之。太平興國（公元976）初，奉宋太宗詔還俗，充任尚藥奉御，為皇室醫藥保健服務，後晉升為翰林醫官使。太平興國三年（公元978年）吳越王遣子錢惟浚入朝，生病，王懷隱奉昭治療而愈。同年，奉命與翰林醫官院副使王佑、鄭奇和醫官陳昭遇等，共同編纂《太平聖惠方》。
陳昭遇，字歸明，廣東南海縣人，出身醫學世家，精通醫學，醫術尤精驗。開寶初年，游於京城汴京（今河南封開）。時軍中士兵患病者甚多，昭遇日治百人，風、勞、氣、冷諸疾治療無不愈者，醫名日盛。不久，被推薦入太醫院，初為翰林醫官，任溫水主簿，後升光祿寺丞，皇帝賜以金帶、紫袍，世人稱之為神醫。他潛心研究醫術，重視臨床實踐，醫術造詣很高。治病多奇驗，長期受到朝廷的眷寵和民眾的信賴，譽滿京城。他曾對身邊的人說：今之醫者雖明方書，不會醫病，豈勝我哉“。開寶六年（973年），他參加翰林醫官院編修《開寶新詳定本草》的工作。太平興國三年（978年）有參加編修《太平聖惠方》。《廣東通志》、《廣州府志》、《南海縣誌》、《歷代名醫蒙求》都有陳昭遇傳。
太宗即位前，就經常留意醫術，收藏名方千餘首，皆嘗有驗者。太平興國年間他詔翰林醫官院各具家傳經驗方以獻，又萬餘首。太平興國三年（978年），尚藥奉御王懷隱與副使王佑、陳昭遇、鄭奇等奉宋太宗趙光義之命編修醫藥方書。王懷隱與同事們收集、檢驗並分門別類整理醫藥驗方，經過14年努力，於淳化三年（992年）2月成書。宋太宗親自寫序，題名為《太平聖惠方》（簡稱《聖惠方》）。是年5月，朝廷將該書刻印出版，頒發全國，下詔各州設醫博士掌管。太宗御製序，賜
名曰《太平聖惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫博士掌之。懷隱後數年卒。
中醫
中醫《太平聖惠方》全書共100卷，分1670門（類），每門之前都冠以巢元方《諸病源候論》有關理論，次列方藥，以證統方，以論系證。全書之首還詳述診脈及辨陰陽虛實諸法，次列處方，用藥基本法則，理、法、方、藥俱全，全面系統地反映了北宋初期以前醫學發展的水平。由於各門按類分敘各科病證的病因、病理、證候以及方劑的宜忌、藥物的用量，方隨證設，藥隨方施，臨床套用頗為便利實用，全書收方16834首，內容涉及五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等。這部大型方書，編纂經歷了十四年時間，至淳化 三年(992)才告完成。本書最早刊本為淳化三年五月刊本，久已失傳，1959年人民衛生出版社出版的排印本系很據四種抄本校勘而成。因本書卷帙過大，不易流傳，北宋中期（公元1046年）福建何希彭，選其精要，輯成《聖惠選方》60卷，載方6096首，作為學習醫學的教材套用了數百年，足見其影響廣大和深遠了。該書今也已失傳。
《太平聖惠方》是宋王朝組織編纂的第一部大型方書，是一部理論聯繫實際，具有理、法、方、藥完整體系的醫方著作，很有臨床實用價值，影響極大。
這部醫學巨著廣泛收集宋代以前的醫藥方書及民間驗方，內容豐富。該書首先闡明診斷脈法，其次敘述用藥法則，然後按類分述各科病症的病因、病理、方藥，是一部具有完整理論體系的醫書。《太平聖惠方》不僅對中國醫藥的發展有深遠的影響，而且傳至國外。在中祥符九年（1016年）與天僖五年（1021年），宋真宗趙恆兩次將《太平聖惠方》贈給高麗，促進朝鮮醫藥的發展。《太平聖惠方》後來傳至日本，對日本醫藥的發展有深遠的影響。日本梶原性性全1303年所編的醫學名著《頓醫抄》50卷就是以《太平聖惠方》等中國醫書為宗編撰的。
功用主治
鎮心，安神，解毒。治驚癇，癲狂，心悸，瘡毒。
①《藥性論》：主小兒驚傷，五藏風癇，失志，鎮心，安魂魄。
②《海藥本草》：主癲癇風熱，上氣咳嗽，傷寒肺損吐血，骨蒸勞極作渴.主利五藏邪氣，補心，併入薄於丸、散服。
③《本草蒙筌》：除邪防毒，卻熱驅煩，安魂魄，養精神，堅骨髓，和血脈
，禁癲狂疾走，止驚悸風癇。幼科藥作錠丸，必資此以為衣飾。金箔
金箔④《本草經疏》：磨細屑，挑開疔瘡頭上，沒入，能拔疔根。
⑤《本草再新》：舒肝氣，定心智，安魂魄，滋腎水，行經絡，利關節，破積消疽，治小兒驚癇、痘瘡諸毒。
宜忌
陽虛氣陷、下利清冷者忌服。
選方
①治心臟風邪，恍惚狂言，意志不定：金箔二百片，膩粉半兩。用新小鐺子，中先布金箔，逐重用粉隔之，然後下牛乳一小盞，用文火煎至乳盡，金箔如泥，即於火上焙乾，研為末，蒸餅和丸如小豆大。每服五丸，食後新汲水下。(《證治準繩》金箔丸)
②治風邪發狂：金箔一百片，丹砂(研)、龍腦(研)、牛黃(研)、珍珠末、琥珀末、犀角末各半兩。上七味，將六味同再研勻。以鼎子一個，鋪一重金箔了，摻一重藥末，次第鋪蓋了，用牛乳三升，於鼎上澆之，以慢火煨令乳汁盡成膏為度。每服取皂角子大，薄荷湯化服之。(《聖濟總錄》金箔煎)
④治小兒食癇，墜痰涎：金箔五片(細研)，膩粉三錢，甘遂一分(煨微黃，搗為末)。上藥相和研令勻，以棗瓤和作劑子，以五片金箔裹上，更著濕紙裹，煻灰火煨勻熱，候冷，取研，丸如綠豆大。每服以人參湯下二丸，量兒大小，以意加減。(《聖惠方》金箔丸)
名家論述
①《本草經疏》：《太清法》雲，金性本剛，服之傷肌損骨。惟作箔入藥，可為鎮心安神之用。如或止因心氣虛以致神魂不安，並無驚邪外入者，當以補心安神為急，而非金箔所能定矣。
②《本經逢原》：可療驚癇風熱肝膽之病，然須為箔，庶無重墜傷中之患。紫雪方用赤金葉子煎水，取制肝降痰逆也。若成塊錠金及首飾之類，非特無味，且有油膩，良非所宜。
③《會約醫鏡》：金箔，能鎮心辟邪。治癲狂驚悸，安魂魄，定風癇，墜痰涎，降邪火。凡邪盛於上，宜清宜降者，皆所當用。若陽虛氣陷，滑泄清寒者，俱當避之。生金有毒，即箔亦不可多服。
安神
金箔散成分茯神(《別錄》)，其異名伏神(《本草經集注》)。為多孔菌科植物茯苓菌核中間天然抱有松根(即茯神木)的白色部分。寧心，安神，利水。治心虛驚悸，健忘，失眠，驚癇，小便不利。
性味
甘淡，平。
①《別錄》:平。茯神
茯神②《藥性論》:味甘，無毒。
③《藥品化義》:味甘淡，性微溫。
歸經
入心、脾經。
①《藥品化義》:入心、脾二經。
②《本草經解》:入手太陰肺經、足大陰脾經。
③《要藥分劑》:入心經，兼入肝經。
功用主治
寧心，安神，利水。治心虛驚悸，健忘，失眠，驚癇，小便不利。
①《別錄》:療風眩，風虛，五勞，口乾。止驚悸，多恚怒，善忘。開心益智，養精神。
②《藥性論》:主驚癇，安神定志，補勞乏；主心下急痛堅滿，小腸不利。
③《本草再新》:治心虛氣短，健脾利溫。
選方
①治心神不定，恍惚不樂:茯神二兩(去皮)，沉香半兩。並為細末，煉蜜丸，如小豆大。每服三十丸，食後人參湯下。(《百一選方》朱雀丸)
②治心虛血少，神不守舍，多驚恍惚，睡臥不寧:人參(去蘆頭)、茯神(去木)、黃耆(蜜炙)、熟乾地黃(洗，焙)、當歸(洗，焙)、酸棗仁(去皮，炒)、硃砂(別研，一半入藥，一半為衣)。上件各等分，為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三十丸，煎人參湯下。(《楊氏家藏方》茯神丸)
③ 治虛勞煩躁不得眠:茯神(去木)、人參各一兩，酸棗仁(炒，去皮，別研)五兩。上三味粗搗篩。每服三錢匕，以水一盞，入生薑半分，拍碎，煎至七分，去滓，空腹溫服，日二夜一。(《聖濟總錄》茯神湯)
名家論述
①《綱目》:《神農本草》止言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。後人治心病必用茯神，故潔古張氏謂風眩心虛非茯神不能除，然茯苓未嘗不治心病也。
②《本草經疏》:茯神抱木心而生，以此別於茯苓。《別錄》謂茯神平，總之，其氣味與性應是茯苓一體，茯苓入脾腎之用多，茯神入心之用多。
③《藥品化義》:茯神，其體沉重，重可去怯，其性溫補，補可去弱。戴人曰，心本熱，虛則寒。如心氣虛怯，神不守舍，驚悸怔忡，魂魄恍惚，勞怯健忘，俱宜溫養心神，非此不能也。
祛風解表
金箔散成分防風，其別名銅芸、回雲、回草、百枝、百種、屏風、風肉，歸膀胱；肺；脾；肝經。祛風解表；勝濕止痛；解痙；止癢。主治外感風寒；頭痛身痛；風濕痹痛；骨節酸痛；
腹痛泄瀉；腸風下血；破傷風；風疹瘙癢；瘡瘍初起。 防風
防風考證：出自《神農本草經》
1.《別錄》：防風、生沙苑川澤及邯鄲、琅琊、上蔡。二月、十月采根，暴乾。
2.陶弘景：郡縣無名沙苑。今（防風）第一出彭城蘭陵，即近琅琊者，郁州互市亦得之。次出襄陽、義陽縣界，亦可用，即近上蔡者，惟實而脂潤，頭節堅如蚯蚓頭者為好。
3.《唐本草》：防風今出齊州，龍山最善，淄州、兗州、青州者亦佳。葉似牡蒿、附子苗等。《別錄》雲，叉頭者令人發狂，叉尾者發痼疾，子似胡荽而大，調食用之香，而療風更優也。沙苑在同州南，亦出防風，輕虛不如東道者，陶雲無沙苑，誤矣。襄陽、義陽、上蔡元無防風，陶乃妄注爾。
4.《蜀本草》：《圖經》云：防風葉似牡蒿，白花。八月、九月采根。
5.《本草圖經》：防風，今京東、淮、浙州郡皆有之。根土黃色，與蜀葵根相類；莖葉俱青綠色，莖深而葉淡，似青蒿而短小，初時嫩紫，作菜茹極爽口。五月開細白花，中心攢聚作大房，似蒔蘿花，實似胡荽而大，二月、十 月采根暴乾。關中生者，三月、六月采，然輕虛不及齊州者良。又有石防風，出河中府，根如蒿根而黃，葉青花白，五月開花，六月采根暴乾，亦療頭風眩痛。又宋、毫間及江東出一種防風，其苗初春便生，嫩時紅紫色，彼人以作菜茹，味甚佳，然雲動風氣。《本經》云：葉主中風熱汗出，與此相反，恐別是一種耳。
名家論述
1.《本經》：主大風頭眩痛，惡風，風邪，目盲無所見，風行周身，骨節疼痹，煩滿。
2.《本草經集注》：殺附子毒。
3.《別錄》：脅痛，脅風頭面去來，四肢攣急，字乳金瘡內痙。
4.《日華子本草》：治三十六般風，男子一切勞劣，補中益神，風赤眼，止淚及癱緩，通利五臟關脈，五勞七傷，羸損盜汗，心煩體重，能安神定志，勻氣脈。
5.《珍珠囊》：身：去上風，梢：去下風。
6.《藥類法象》：治風通用。瀉肺實，散頭目中滯氣，除上焦邪。
7.王好古：搜肝氣。
8.《長沙藥解》：行經絡，逐濕淫，通關節，止疼痛，舒筋脈，伸急孿，活肢節，起癱瘓，斂自汗、盜汗，斷漏下、崩中。
9.《本草求原》：解烏頭、芫花、野菌諸熱藥毒。
10.《藥對》：（防風）得蔥白能行周身，得澤瀉、藁本療風，得當歸 、芍藥、陽起石、禹餘糧療婦人子藏風。防風
防風11.李杲：防風，治一身盡痛，隨所引而至，乃風藥中潤劑也。若補脾胃，非此引用不能行。凡脊痛項強，不可回顧。腰似折，項似拔者，乃手足太陽證，正當用防風。凡瘡在胸膈以上，雖無手足太陽證亦當用之，為能散結去上部風。病人身體拘倦者風也，諸瘡見此證，亦須用之。錢仲陽瀉黃散中倍用防風者，乃於土中瀉木也。防風能制黃芪，黃芪得防風其功愈大，乃相畏而相使也。
12.《本草經疏》：防風治風通用，升發而能散，故主大風頭眩痛，惡風風邪，周身骨節疼痹，脅痛、脅風頭面去來，四肢攣急，下乳，金瘡因傷於風內痙。其雲主目無所見者，因中風邪，故不見也。煩滿者，因風邪客於胸中，故煩滿也。風、寒、濕三者合而成痹，祛風燥濕，故主痹也。發散之藥，焉可久服 防風
，其曰輕身，亦濕去耳。《別錄》雲，叉頭者令人發狂，叉尾者發痼疾，子似胡荽而大，調食用之香而療風更優也。
13.《本草匯言》：防風，散風寒濕痹之藥也，故主諸風周身不遂，骨節酸痛，四肢攣急，痿躄癎痙等證。又傷寒初病太陽經，頭痛發熱，身痛無汗，或傷風咳嗽，鼻塞咽乾，或痘？將出，根點未透，用防風辛溫輕散，潤澤不燥，能發邪從毛竅出，故外科癰瘡腫毒、瘡痍風癩諸證，亦必需也。為卒伍之職，隨引而效，如無引經之藥，亦不能獨奏其功。故與芎、芷上行，治頭目之風；與羌、獨下行，治腰膝之風；與當歸治血風；與白朮治脾風；與蘇、麻治寒風；與芥、連治熱風；與荊、柏治腸風；與乳、桂治痛風，及大人中風、小兒驚風，防風盡能去之。若入大風厲風藥中，須加殺蟲活血藥乃可。
14.《本草正》：防風，用此者用其氣平散風，雖膀胱脾胃經藥，然隨諸經之藥，各經皆至。氣味俱輕，故散風邪治一身之痛。
15.《本草正義》：防風，通治一切風邪，故《本經》以主大風三字為提綱。頭痛惡風，及風邪而目盲無所見，其外感風邪之盛可知，風行周身，而骨節為之痛痹，亦風邪之深且重者，而防風皆治之，誠風藥中之首屈一指者矣。《別錄》主煩滿脅痛，亦風淫於外而遏抑其清陽之氣，不得宣布也。脅風二字，太不經見，而下文接以頭面去來一句，則所謂風者，蓋即指頭面去來之風邪，脅字蓋誤，瀕湖《綱目》引此無脅字，亦疑而刪之也。四肢攣急，即《本經》風行周身、骨節疼痹之證。字乳者，產育乳子之時。金瘡則破傷也。內痙二字，直接字乳金瘡作一句讀，即新產之中風及破傷風二證，皆有發痙一候，是血虛而內風煽動，非外來之風邪，故曰內痙，而防風亦能通治，頗似合外風內風而一以貫之。然古人以中風一證，無不從外來風邪治療，是以產後發痙，角弓反張，《千金》、《外台》均用豆淋酒等方，純以發表祛風為主。究竟產後痙厥、 金創破傷二者，雖有猝為寒風所乘，宜於解表之一證，要知二者皆在血脫之後，陰不涵陽，肝風內煽，發為痙瘈，尤其多數，此則宜於潛陽息風，鎮定為亟，萬不可再用風藥，助其暴戾。《別錄》內痙二字，必非防風之辛溫發散者所可妄試。防風為風病之主藥，《本經》所主，皆風門重證，故首以大風一句表揚其功用，則驅除外風，兼能通痹起廢，其效最弘，《本經》列於上品，正以其足當大任而推重之，非無故也。後人但以為感冒風寒，輕疏發散之用，未免視之太淺。防風為泄風之上劑，然以走竄宣散成功，必其人氣血充足，體質堅實，猝為外邪所乘，乃能任此辛溫宣洩，而無流弊。幾古人治風諸方，皆不能輕用於今時東南之人者，以質脆陰薄，不能勝此燥烈之性也。防風雖不至如烏、附、姜、辛之剛烈，然溫燥之氣，撲人眉字，確是溫辛一類，所以溫熱之風邪外受，凡柴、葛 、羌、防皆當審慎，而肝陽之動風，血虛之風痙，又必柔潤息風，方為正治，散風諸劑，非徒無益，而又害之。防風
防風選方
1.防風通聖散(《宣明論方》)，疏風解表，瀉熱通便，主治風熱壅盛，表里俱實。
2.九味羌活湯(《此事難知》)，發汗祛濕，兼清里熱，主治外感風寒濕邪。
3.玉屏風散(《丹溪心法》)，益氣固表，主治表虛自汗，易感風邪。
5.川芎茶調散(《太平惠民和劑局方》)，疏風止痛，主治外感風邪頭痛。
6.玉真散(《外科正宗》)，功效祛風化痰。
用藥禁忌
血虛痙急或頭痛不因風邪者 忌服。
1.《本草經集注》：惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花。
2.《唐本草》：畏萆薢。
3.《本草經疏》：諸病血虛痙急，頭痛不因於風寒，溏泄不因於寒濕，二便秘澀，小兒脾虛發搐，慢驚慢脾風，氣升作嘔，火升發嗽，陰虛盜汗，陽虛自汗等病，法所同忌。
4.《得配本草》：元氣虛，病不因風濕者禁用。
處方來源
《太平聖惠方》中國宋代官修方書，100卷。刊於淳化三年（992）。系北宋翰林醫官院王懷隱等人在廣泛收集民間效方的基礎上，吸收了北宋以前的各種方書的有關內容集體編寫而成。全書共1670門，方16834首。包括脈法、處方用藥、五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等，每一病證，冠以隋代巢元方《諸病源候論》有關論述。該書所蒐集的醫方，較能反映北宋前期的醫學水平，其中有關外科五善七惡之說，小兒急、慢驚風的分辨，眼科開內障 眼論所載白內障針撥手術之詳細過程，均為中國現存最早記錄。本書具有一定的臨床研究參考價值。但本書因卷帙較大，流傳較少。1949年後有排印本。
王懷隱，河南商丘人，初為道士，精醫藥，住京城建隆觀，太宗即位前，懷隱以湯劑治療之。太平興國（公元976）初，奉宋太宗詔還俗，充任尚藥奉御，為皇室醫藥保健服務，後晉升為翰林醫官使。太平興國三年（公元978年）吳越王遣子錢惟浚入朝，生病，王懷隱奉昭治療而愈。同年，奉命與翰林醫官院副使王佑、鄭奇和醫官陳昭遇等，共同編纂《太平聖惠方》。
陳昭遇，字歸明，廣東南海縣人，出身醫學世家，精通醫學，醫術尤精驗。開寶初年，游於京城汴京（今河南封開）。時軍中士兵患病者甚多，昭遇日治百人，風、勞、氣、冷諸疾治療無不愈者，醫名日盛。不久，被推薦入太醫院，初為翰林醫官，任溫水主簿，後升光祿寺丞，皇帝賜以金帶、紫袍，世人稱之為神醫。他潛心研究醫術，重視臨床實踐，醫術造詣很高。治病多奇驗，長期受到朝廷的眷寵和民眾的信賴，譽滿京城。他曾對身邊的人說：今之醫者雖明方書，不會醫病，豈勝我哉“。開寶六年（973年），他參加翰林醫官院編修《開寶新詳定本草》的工作。太平興國三年（978年）有參加編修《太平聖惠方》。《廣東通志》、《廣州府志》、《南海縣誌》、《歷代名醫蒙求》都有陳昭遇傳。
太宗即位前，就經常留意醫術，收藏名方千餘首，皆嘗有驗者。太平興國年間他詔翰林醫官院各具家傳經驗方以獻，又萬餘首。太平興國三年（978年），尚藥奉御王懷隱與副使王佑、陳昭遇、鄭奇等奉宋太宗趙光義之命編修醫藥方書。王懷隱與同事們收集、檢驗並分門別類整理醫藥驗方，經過14年努力，於淳化三年（992年）2月成書。宋太宗親自寫序，題名為《太平聖惠方》（簡稱《聖惠方》）。是年5月，朝廷將該書刻印出版，頒發全國，下詔各州設醫博士掌管。太宗御製序，賜
名曰《太平聖惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫博士掌之。懷隱後數年卒。中醫
中醫《太平聖惠方》全書共100卷，分1670門（類），每門之前都冠以巢元方《諸病源候論》有關理論，次列方藥，以證統方，以論系證。全書之首還詳述診脈及辨陰陽虛實諸法，次列處方，用藥基本法則，理、法、方、藥俱全，全面系統地反映了北宋初期以前醫學發展的水平。由於各門按類分敘各科病證的病因、病理、證候以及方劑的宜忌、藥物的用量，方隨證設，藥隨方施，臨床套用頗為便利實用，全書收方16834首，內容涉及五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等。這部大型方書，編纂經歷了十四年時間，至淳化 三年(992)才告完成。本書最早刊本為淳化三年五月刊本，久已失傳，1959年人民衛生出版社出版的排印本系很據四種抄本校勘而成。因本書卷帙過大，不易流傳，北宋中期（公元1046年）福建何希彭，選其精要，輯成《聖惠選方》60卷，載方6096首，作為學習醫學的教材套用了數百年，足見其影響廣大和深遠了。該書今也已失傳。
《太平聖惠方》是宋王朝組織編纂的第一部大型方書，是一部理論聯繫實際，具有理、法、方、藥完整體系的醫方著作，很有臨床實用價值，影響極大。
這部醫學巨著廣泛收集宋代以前的醫藥方書及民間驗方，內容豐富。該書首先闡明診斷脈法，其次敘述用藥法則，然後按類分述各科病症的病因、病理、方藥，是一部具有完整理論體系的醫書。《太平聖惠方》不僅對中國醫藥的發展有深遠的影響，而且傳至國外。在中祥符九年（1016年）與天僖五年（1021年），宋真宗趙恆兩次將《太平聖惠方》贈給高麗，促進朝鮮醫藥的發展。《太平聖惠方》後來傳至日本，對日本醫藥的發展有深遠的影響。日本梶原性性全1303年所編的醫學名著《頓醫抄》50卷就是以《太平聖惠方》等中國醫書為宗編撰的。
