王懷隱

王懷隱，古代醫家名。睢陽(今河南商丘)人，其初曾為道士，居京師津隆觀，並以醫術知名。後宋太宗於太平興國初詔其為官，初任尚藥奉御，後遷翰林醫官使，並嘗治癒吳越王之子錢惟浚之疾，深受賞識。時太宗留心醫藥，嘗以所藏之方千首出示，並命翰林醫官院蒐集各種方劑達萬餘首，由王懷隱會同副使王祐、鄭奇並醫官陳昭遇等人共同整理編次，以病歸方，每類之下，以《諸病源候論》冠之，次列方劑，得一百卷，於淳化年間刊成，太宗親為之序，是為《太平聖惠方》，其中資料甚多，有些系古醫籍佚文，甚可珍貴。

基本介紹

• 人物名：王懷隱
• 代表作品：《太平聖惠方》
• 所在朝代：北宋
• 出生地：宋州睢陽

人物簡介

王懷隱，北宋醫學家。宋州睢陽(河南商丘)人。初為道士，精通醫藥。太平興國(976—984年)初奉詔還俗，為尚藥奉御，後遷翰林醫官使。

著作

《太平聖惠方》，是一部收集方劑為主的，綜合性的大型醫學著作。總結了唐宋之間廣大人民的醫療經驗，也是諸家名驗方的一次大匯合。全書100卷，1670門，集驗方16834道，約280萬言。一卷為總論，包括診斷、脈法和用藥法則；三至七卷為五臟六腑之病及治方；八至十四卷為傷寒及其治方；十五至十八卷為時氣、熱病及其治方；十九至三十一卷為風病、癆病及其治方；三十二至三十七卷，為眼、口、齒、喉、鼻、耳等病及其治方；三十八至三十九卷為服石和解毒；四十至五十九卷為頭、胸、霍亂、消渴、水病、黃疸、淋痢等雜病及其治方；六十至六十八卷為外科瘡瘍；六十九至八十一卷為婦科病及治方；八十二至九十三卷為兒科病及治方；九十四至九十八卷為神仙、丹藥、食治、補益等；最後兩卷為明堂針炙。

學術內容

王懷隱等人“搜隱微，求妙刪繁，探賾要，詮括簡編”，撰成《太平聖惠方》一書，書中強調醫生治療疾病必須辨明陰陽、虛實、寒熱、表里，務使方隨證設，藥隨方施，並論述了病因病機、證候與方劑藥物的關係。王氏等採用按臟腑和各科病證分類的體例，先論後方，在每門之下先引《諸病源候論》的理論為總論，然後匯集方藥，體現了理、法、方、藥較完整的辨證論治體系，具有較高的臨床實用價值。

王氏等重視臟腑疾病，把“臟腑疾病”置於所載各種疾病之首，對臟腑的生理病理、虛實寒熱、主證諸方，均作了論述。計有13種肝膽病方，14種心與小腸疾患，18種脾與胃疾患，14種肺與大腸疾患，16種腎與膀胱疾患。如肝臟病，即記有治肝虛補肝諸方，治肝實瀉肝諸方，治肝氣不足諸方，治肝臟中風諸方，治肝風筋拘攣諸方，治肝壅熱頭目不利諸方，治肝氣逆面青多怒諸方，治肝臟風毒流註腳膝筋脈疼痛諸方和治肝風冷轉筋諸方等，然後又根據每一類型中所出現的不同症狀，施以不同的治法，有綱有目，條分縷晰。對五臟用藥，王氏並加以明確歸類，其中肝臟用藥有蕤仁等28種，心臟用藥有麥門冬等23種，脾臟用藥有黃芪等25種，肺臟用藥有款冬花等26種，腎臟用藥有肉蓯蓉等21種，這種歸類方法，對後世醫家有很大影響。王氏等還總結出95種病的通用藥，並選用了一些前代罕用或不用的藥物。故宋人蔡襄曾說《聖惠方》多“異域瑰奇”之品。

王氏於經絡、腧穴以及刺灸、治法等方面，亦“採摭前經，研復至理”，有所發揮提高。他們還非常重視醫德和醫術的修養，並設專篇闡述。在《太平聖惠方卷第一敘為醫》中指出：“夫為醫者，先諳甲乙素問，明堂針經，俞穴流注，本草藥對，三部九候，五臟六腑，表里虛實，陰陽盛衰.諸家方論，並須精熟，然後涉獵詩書，該博釋老，全之四教，備以五常，明希夷恬淡之門，達喜舍慈悲之旨，…一是以學者必須傍探典笈，邈審妍媸，服勤以求，探賾無厭。忽恣道聽，自持己長，炫耀聲稱，泛濫名譽，……夫如是則須洞明物理，曉達人情，悟造化之變通，定吉凶之機要，視表知里，診候處方，常懷拯物之心；並救含靈之苦，苟用藥有準，則厥疾必瘳。若能留心於斯，具而學之，則為醫之道，盡善盡美，觸事皆通矣。”其對醫術修養之要求，至今仍有重要的現實意義。

軼事典故

一天，名醫王懷隱發現新購進一堆小麥又瘦又癟，便問夥計：“這些蛀小麥是何人送來?”夥計回答：“是城南張大戶送來的。”這時忽來一位急症病人，那病人的丈夫說：“我娘子近來常常發怒，哭笑無常，整日心神不寧，甚至還傷人毀物，請為她除病驅邪!”王懷隱望聞問切之後，捋須笑道：“不必驚恐，此乃婦女髒躁症也。”言畢，開了一方，上書：甘草、小麥、大棗三味藥，意用漢末醫聖張仲景《金匱要略》中的良方“甘麥大棗湯”治療婦女更年期出現的精神與心理方面的症狀。那漢子臨行時，又補充道：“她還常常夜間出汗，濕透衣衫。”王懷隱點頭答道：“嗯，知道了，先治好髒躁症再說吧。”

五日後，那婦人病癒，前來拜謝王懷隱。他關切地問：“今天再來治盜汗症?”那婦人笑道：“已一併痊癒了。”王懷隱暗自思忖，難道甘麥大棗湯也有止盜汗的作用?後來，他有意以此方又治了幾個盜汗症病人，均不見效。他大惑不解。正當這時，店堂小夥計與張大戶的爭吵聲驚動了王懷隱。夥計手握一把張大戶送來的小麥說：“這樣的小麥我怎能收?你別以為做藥就可以將就些，這癟麥子你拿回去吧!”王懷隱聽罷，憶起上次那婦人所用的小麥就是張大戶送來的癟麥子，於是急忙上前道：“張老兄，你這麥子是……”張大戶紅著臉訴出了實情：“這是漂浮在水面上的麥子，我捨不得丟棄，便送來了。”王懷隱吩咐夥計：“暫且收下，另放一處，並註明‘浮小麥’三個字。”

後來，王懷隱用浮小麥試治盜汗、虛汗症，果然治一個好一個。太平興國三年，他與同道好友王祜、鄭奇、陳昭遇潛心研究張仲景的醫著，合編成《太平聖惠方》一書，並將浮小麥的功效記入該書。從此，“浮小麥”一藥便為歷代醫家治用至今。

後世影響

王氏等編著的《太平聖惠方》，總結了唐宋之際各種方書的有關內容和廣大人民民眾的醫療經驗。既是各家驗方的彙編，又是一部綜合性的醫學巨著，其內容豐富.理論觀點也比較統一，對文獻研究和中醫臨床實踐均有重要價值。