金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。
他同梅花五個花瓣有著內在的聯繫，古人創作的“梅花篆字”代表著“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。
基本介紹
- 中文名：金木水火土
- 外文名：Gold Wood Water Fire and Ground
- 釋義：指五種構成物質的基本元素
- 運用：說明世界萬物的形成及其相互關係
1、五行由來：
天地未分之時，被稱為混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在裡面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。 此後天地人各有發展。
2、五行相互依賴：
五行
五行天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五穀糧食也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。
3、五行與人體對應：
凡有血氣者，莫不凜陰陽以立性，蘊五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物之象也。五物之實，各有所濟也。世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生長期，所以木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀態，因為次旺的火克制著它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就處於死地。以此類推，五行所對應的顏色和人的身心所處的狀態也與此相同：青（憂愁）王，赤（驚恐）相，白（哭泣）囚，黑黃（疾病、喜慶）死。凡此五色，並以四時判之，若得其時、色，王、相者吉，不得其時、色，王、相者平，囚者凶。也就是說五行所對應的顏色和與此相應的人的身心所處狀態也會隨著被五行所主的季節的變換而呈現不同的狀態。這五種顏色配合時季節所主，如果面色和本季的王色相色符合就比較順利吉祥，如果面色不與本季的王色相色符合而與囚色相符就會不順，若與死色相符則大凶。
五行關係圖
五行關係圖二、天干與地支的由來及五行方位歸屬
1 、天干與地支的由來
在上古黃帝的時候，有個叫 蚩 尤的怪神出世作亂。當時，黃帝十分憂慮，為 蚩 尤帶給百姓的疾苦感到不安，於是，他與 蚩 尤在涿鹿這個地方展開了大戰，直殺得昏天地暗、血流成河，黃帝仍然制服不了 蚩 尤。黃帝便齋戒數日，築起祭天、地的圓壇和方丘。這樣，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界輔佐黃帝，黃帝讓十位天干布成圓形的陣法，以象徵天；讓十二位地支布成方形的陣法，以象徵地。從這兒開始，十乾就象徵了天，十二支就象徵了地，他們各自掌握管自己的職責，把 蚩 尤誘進大陣，這以後， 蚩 尤就被制服了。
而十乾各有自己的陰陽屬性，即：
甲丙戊庚壬，陽性；
乙丁己辛癸，陰性。
2 、天干、地支的五行歸屬
金木水火土（和諧）
金木水火土（和諧）在黃帝制服 蚩 尤以後，出了個叫大堯氏的聖人，他為後代人擔憂，嘆道：“黃帝是聖人，尚且不能制服 蚩 尤這個惡神，萬一後世人遇到災害、承受苦難，該怎么辦呢？”因此，他就讓十個天干和十二地支互相配合，形成了六十甲子。且大堯氏把甲、乙歸於木，丙、丁歸於火，戊、己歸於土，庚、辛歸於金，壬、癸歸於水；另外，他又把十二地支分了類，寅、卯屬於木，巳、午屬於火，申、酉屬於金，亥、子屬於水，辰、戌、醜、未屬於土。
3、天干與地支的方位歸屬
在東方有個叫太昊的神，駕雷電而行，掌管春季，他所到之處，風和氣清，萬物生長起來，所以五行中木居於此，甲乙寅卯也在這裡
在南方有個叫神農帝的，駕風火而行，掌握夏季，他所到之處，驕陽似火，酷熱無比，萬物在這裡繁盛齊備，所以五行中火居於此，丙丁巳午也在這裡
在西方有個叫少昊的神，駕大沼澤的雲霧而行，掌管秋天，生清冷肅殺之氣，所到之處萬物開始凋零，所以五行的金居於此，庚辛申酉也在這裡
在北方有個叫顓帝的神，駕雨雪而行，他所到之處，寒風凜冽，滴水成冰，萬物在這裡都潛藏起來躲避嚴寒，所以五行中的水居於此，壬癸亥子也在這裡，
在中央，有黃帝大神，乘地氣而行，掌管中央大地，因為木、火、金、水皆不能離開土，所以黃帝讓戊己居於中央，而讓辰、戌、醜、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。
三、五行生剋及五行的平衡關係
五行星系
五行星系五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行相剋：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
在八字論斷中，以八字中日柱天干為我，依據其生克關係而定，例如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰時 其中的“我”即為日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行歸屬為“土”，因此再以我為主通過生克關係簡單推斷命相
1 、印綬：生我者為“印綬”，生我者好像父母一樣有恩德蔭庇子孫，子孫就可以享受其福，所以命名“印綬”。古代朝廷授予官職都有相應的官印，若無官印就似人無父母，無所依賴，“印綬”因此而來。
2 、食神（傷官）：我生者為“食神”，我生者就好像子孫一樣需要撫育，長大以後方可報恩，但在其成長過程中，就象蟲子食莊稼一樣我必然會受到傷害，但只有撫育子孫後方可有回報，但食神不宜多。
3 、官殺：克我者為“官殺”，是我受制於它人的意思。朝廷一旦封官，此身自然就屬於公家，受制於人，身在官場，吉凶有不測風雲，很容易招來殺身之禍，因此也叫殺，合稱為“官殺”。
星系圖
星系圖4 、妻財：我克者為“妻財”，是它人受制於人的意思，人若想成家立業，必須有賢惠的妻室做為內助，而妻子是事奉我而終身無違的人，財產是被我自然享用的，兩者都被我掌管，所以我克者為“妻財”。
5 、比肩（劫財）：同類者為“比肩”，大家就象兄弟一樣，肩比者肩，高低相差無幾，也是最強有力的競爭者，分享奉祿，爭奪財產。因此，也稱其為“劫財”。
雖然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者為宜，否極泰來、物極必反。例如“財多身弱”就是自身天干是木，但沒有生在當令時節，周圍卻是一片我克的土，因為我克者為財，因而財多，但由於我克者過多，因此自身定弱，這就是“財多身弱”，還有“殺重身輕”、“身強殺淺”等，所以五行宜以全與均衡為度。
