基本介紹
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原始碑文
碑陽文字
嘗聞：阿子歡聞，俱祭樂府。孟珠金鏡，併入篇章，大舜迎熏而解慍，漢高思士以歌風。迭至大唐時代,別開生面,踵事增華,而歌舞曲詞,悉臻美備,尤為超前絕後，開千古賞心悅目之偉觀，怡與休哉，仰維。
唐玄宗皇帝，史謚明皇，聰賜天亶，風流妙趣，培梨園之弟子，類瑤池之神仙，悠揚綠水，繚繞青霄。迄今歷宋、元、明、清數代，相傳千又餘年，而演劇班中，誰不知飲水思泉。
馨香式薦，殷殷然以仰報創始之恩義，而借展虔誠。汴省城以南，距城四十里有朱仙鎮，前清時為商賈薈萃之藪。水陸交通，久稱名勝。
舊造明皇宮一座，附修殿廊房屋，遺蹟尚存，聞為當年演戲各班社祈禱宴會之所，代遠年湮，亦不知創自何時。於道光年間祥工決口，廟宇沖塌，片瓦無存。至同治年間，經首事張胖，住持真全，同心協力，赴各府州縣以及外省，負薄募化，各班捐納資財，重新修建宮殿廟宇，多受勤勞。今又廊舍半多傾塌，地址頗為寬宏。
欣逢民國肇興以來，新劇改良，高台宣化，為歌舞場文明發達一大運會。睹此瓦礫凋殘，不唯無以壯觀瞻，更何以將誠心而隆祀典，於是凡屬豫省各班，同心集義，共輸金錢，就昔之舊基，成百年之美舉，不唯無以壯美觀，重整大殿、拜殿各三間，專供明皇尊像。其外東大殿一間，供奉三官尊神；西大殿一間，供奉大王尊神；東陪殿兩間，供奉地藏菩薩；東陪殿卷棚三間，供奉財神尊像；西陪殿卷棚三間，供奉灶君尊神。其餘山門三間，東西角門各一間，東西陪房各三間，東西敞棚各兩間，東西拐角房各三間，以作隨時套用之處。鳩工庀材，築修完備，翬分鳥革，輪魚輝煌。從此廟宇一新，既為會筵祈福之地，神府共拜，更蒙默偌普護之光。
或以歌劇事近遊戲，不足建祠而共享之。要知嬉笑怒罵，無非華國文章，上下古今，皆是人心勸戒。禮曰：有功於民則祀之。其開創劇部之功，豈淺鮮哉！隆其廟貌，崇其祭饗，良有益也。時以廟工告成，各班囑為碑文，以作紀念。謹按舊事，爰摘錄而發明之，借傳千古之佳話雲。是為記。
民國五年四月二十三日同人公立
碑陰文字
大廟建修，經理人費盡精神，非易。邀請各班同人捐資助工，每逢四月二十三日會時，莊王爺聖誕之辰，齊至駕前，敬神散福，兌較八班獻戲，支辦會事，各班同人，你強我勝，爭先敬獻什物供奉，以壯會威，何等光彩，廟貌煥然一新。嗣後到處生意蕭疏，會事無人經理，廊舍連年漸漸凋殘，同人視之，無不傷感，竊思前人建修不易，眼見傾廢，問心曷安?
共同善舉，重整會事，香菸不絕，廟宇有增無損，同心協力，踴躍爭先，解囊相助，隨心樂輸。刊碑造石，以顯前人之功德，後人增光，流芳於後。經理人王臣督工兼造，刊碑紀念。
中牟縣南黃店北邊河灣李石工鐵筆，李修儒造字。
學術價值
碑文顯示，當時捐資重修明皇宮的有河南省內40多個市、縣的80多個戲班及戲曲界等人士百餘。如省城義成班、朱仙鎮公盛班、陳留縣全盛班、滎陽縣同議班等。捐資人姓名後有的加了括弧，據說括弧里是其藝名或雅號，如李建雲（即壯妮），李慶山（即硬腰）等。其中有一個響噹噹的名字叫“張子林”（1896～1961），封丘人，曾任開封戲劇職業工會理事長。他八九歲時入封丘清河集小天興科班學戲，13歲唱響，早年以淨行（黑頭）為主，生行不擋。老一輩戲迷稱他為“小妖怪”。其身材較矮，舊時鄉間戲台高，站在台跟前看戲的人仰起頭也看不清他的面目。但張子林天賦異稟，聽其唱腔，嗓音洪亮震耳，有穿雲裂石之功夫，堪稱“梨園一絕”。他不但技藝精湛，且威望極高。百年之後，提起張子林，戲曲界前輩皆稱“老師”。
《重修明皇宮碑記》碑內容豐富，是研究豫劇發展史不可多得的實物依據。若對其碑文中眾多戲班、藝人深入挖掘，尋訪梨園後人蒐集相關資料，相信其中蘊含的故事更多，更生動。
