釋道盛,號覺浪,別號杖人,俗姓張,福建浦城籍。明末清初僧。十九歲從瑞岩出家,為曹洞宗傳人。
基本介紹
- 中文名:釋道盛
- 出生日期:1592年
- 逝世日期:1659年
- 性別:男
釋道盛,號覺浪,別號杖人,俗姓張,福建浦城籍。明末清初僧。十九歲從瑞岩出家,為曹洞宗傳人。
釋道盛,號覺浪,別號杖人,俗姓張,福建浦城籍。明末清初僧。十九歲從瑞岩出家,為曹洞宗傳人。從萬曆四十七年(1619)起,在江南各地布傳弘禪四十年。清順治十年(1653)秋訪浙江嘉興,滯留當地寺院。著有《天界覺浪禪師嘉禾語...
釋宗鑒更是認為,白蓮宗與摩尼教、白雲宗三者“皆假名佛教以誑愚俗……愚民無知,皆樂趨之,故其黨不勸而自盛。甚至第宅姬妾,為魔女所誘,入其眾中,以修懺念佛為名,而實通姦穢,有識士夫,宜加禁止”[1][45]。按他們的立場來看,白蓮宗顯系邪教、異端。在元代,白蓮宗幾經沈浮,但由於元朝宗教政策的...
出自道仙傳奇,所謂得道成仙,仙從道修。他禪定深邃,神異非凡,化道廣行,備受崇敬。終得高壽,端坐而逝,成為一代傳奇道仙。簡介 釋道仙,一名僧仙,本康居國人。初以游賈為業,後值僧達禪師為其說法,遂沈寶船於江。辭妻子投灌口竹林寺而出家焉,初落髮日對眾誓曰:“不得道者不出此山。”即迥絕人蹤...
釋氏源流 五家宗派統歸曹洞宗 開山 祖師: 跋陀:徒三 慧光 道房 資雲 慧光—— 悟人 道房 徒二:稠 普雪 靈化——覺大 靈約——覺鳳 靈梅——覺嵩 靈山——覺斌 稠 志剛 子新—空元—靈幽—洪惺—悟目 子正—空全 子升—空空—靈隱 大乘禪 初祖:達摩 徒五: 慧可 道育 道副 靈林 總持 ...
6月10日,在雞鳴寺古書畫院舉辦香港達道老和尚書畫精品展。6月12日,蓮華法師率全寺僧尼、尼眾佛學院學僧和護法居士200人到南京博物院迎請大報恩寺阿育王塔出土的釋伽牟尼佛舍利及頂骨到棲霞寺供奉。7月2日,香港旭日集團老總率眾人來雞鳴寺朝山。7月4日,福建省泉州市開元寺94歲釋傳淨長老來雞鳴寺參訪。寺名由來...
釋延佛在中興大法王寺之際,常憶起當年嵩山老母洞之夢,縈懷心頭而耿耿不忘:“他站在嵩山眺望四方,見一擎天金佛立於群山之中遍灑甘露,面目慈祥端莊。口稱:‘小小安安,西西號號’八字之言,微妙而有所待。”釋延佛夜不能寐,反覆思量而悟道:“盡虛空而遍法界,佛祖屹於中原群山之中,這小小之山卻有無量...
又盛服,嚴飾也。《左傳·宣二年》:宣子盛服將朝。註:盛,音成。本或作成。又防堤也。《爾雅·釋山》:山如防者盛。疏:盛,讀如粢盛之盛,形嶞而高峻,若黍稷之在器也。又山名。《前漢·郊祀志》:日主祠盛山。註:在東萊不夜縣。註:盛,音成。又國名。《公羊傳·隱五年》:秋衞師入盛。
方寸中具有郁羅蕭台之勝,玉京丹闕之奇,乃至虛至靈之神所住,儒曰虛中,釋曰靈台,道曰祖土,曰黃庭,曰玄關,曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般,光乃主人翁也。故一回光,周身之氣皆上朝,如聖王定都立極,執玉帛者萬國。又如主人精明,奴婢自然奉命,各司其事。諸子只去回光,便是無上妙諦。光易動而難定...
②行,王引之說:“行,道也。天行謂天道也。”君子,指德才兼備的人。《象辭》釋卦辭,通常將卦象所表示的自然現象與人的品德行為勉強地聯繫起來加以闡發。〖譯文〗《象》辭說:天行剛健、永恆不息、生生存在,它“不為堯存,不為桀亡,”渾然天成。因此君子觀此當博擊於這個無限神奇的世界自強不息、奮進不已...
十六釋梵寶蓋彌覆宮上。十七八方之神捧寶來獻。十八天百味食自然在前。十九寶瓮萬口懸盛甘露。二十天神牽七寶交露車至。二十一五百白象子自然羅住殿前。二十二五百白師子子從雪山出羅住城門。二十三天諸婇女現妓女肩上。二十四諸龍王女繞宮而住。二十五天萬玉女把孔雀尾拂現宮牆上。二十六天諸婇女持金瓶盛香汁列...
盛年不重來是一個漢語成語,讀音shèng nián bù chóng lái,意思是指要珍惜壯年的大好時光。解釋 【成語】:盛年不重來 【拼音】:shèng nián bù chóng lái 【簡拼】:snbzl 【解釋】:盛年:壯年;重:重新。指要珍惜壯年的大好時光。典故 【出處】:晉·陶潛《雜詩》:“盛年不重來,一日難再晨,...
《參玄歌》是宋代詩人釋道川創作的一首詩詞。一尺水,一丈波,妙高峰頂笑呵呵。七步周行渾屬我,不妨閒唱太平歌。靈利漢,不消多,法門廣大遍周沙。若能當處分明了,只在如今一剎那。莫求真,休覓假,真假中間都放下。晃晃威光爍太虛,不知誰是知音者。贊不欣,徒說謗,三際無心俱掃蕩。正體堂堂一物無,是...
盛水不漏,漢語成語,拼音是chéng shuǐ bù lòu,意思是指容器中的水一點也不漏。盛水不漏 chéng shuǐ bù lòu 解釋:盛:器皿。指容器中的水一點也不漏。比喻思想、見解等縝密無破綻。示例:梁啓超《霍布士學案》:“霍氏之哲學,理論極密,前呼後應,幾有盛水不漏之觀。”郭沫若《盲腸炎·窮漢的窮...
《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後,有蓮華上佛乃至過去七佛等,總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛,其中之首位,即為燃燈佛。《六度集經》釋迦往世曾為梵志,當時有佛,號啑如來。梵志請佛留家供養。梵志弟子中有一童子,佛授記無數劫後童子成佛,號稱...
)又按:《唐五代佛寺輯考·江南道》(P189) 嘉祥寺:道宣《續高僧傳》卷十四有《唐越州嘉祥寺釋智凱傳》。據此,越州有嘉祥寺。嘉祥寺高僧 其中最著名者為吉藏。吉藏著作宏富,陳義精微,評判由晉以來各家學說,亦採取南北各派長處,大凡當時流行的經典,多為註疏,在此基礎上,正式建立了三論宗。嘉祥寺...
盛德不泯 盛德不泯,漢語成語,拼音是shèng dé bù mǐn,意思是指大德者永世受人崇敬。出自傅亮《為宋公修張良廟教》。成語解釋 盛大的德行永遠不會泯滅。指大德者永世受人崇敬。成語出處 南朝·宋·傅亮《為宋公修張良廟教》:“夫盛德不泯,義存祀典。”
具如靈寶疏釋,有二十一卷已現於世,十五卷未出。孟法師云:高玄大法師夏禹師仙公所撰十卷,及《修行要用》五卷,足為三十六,合為六卷,即今世所行。其後分有內教十卷,即是升玄之文,亦世所行也。按《太玄都四極盟科》曰:洞玄經萬劫一出,今封一通於太山,一通於勞盛山。元始天王告西王母云:太上...
傳到明代,以蕅益智旭最為著名,他採用了唯識、淨土、律宗、禪宗為旨要,來發揮天台宗的教觀,又主張釋、道、儒三教一致,並力求佛教諸宗的調和,對後世有很大的啟發。到了清朝,除了喇嘛教一枝獨秀外,是其他宗派的衰頹時期。民國以來,有諦閒大師再度復興天台宗,他創立觀宗研究社,作育天台宗人才,如仁山、常...
YC74 東方明珠 釋子迎歸·五 YC75 東方明珠 釋子迎歸·六 YC76 鋼鐵長城 衛國衛民·一 YC77 鋼鐵長城 衛國衛民·二 YC78 鋼鐵長城 衛國衛民·三 YC79 鋼鐵長城 衛國衛民·四 YC80 江城獅城 佛化交流·一 YC81 江城獅城 佛化交流·二 YC82 江城獅城 佛化交流·三 YC83 黃金紐帶 和合盛會·一 YC...
諸天六聖,指的是六大混元聖人,分別是:盤古三清(太上老君、元始天尊、通天教主)、西方二釋(接引道人、準提道人)、聖母媧皇(女媧)。皆是以大道鴻鈞為尊,鴻鈞是六大混元聖人的監督者,大道之顯化實體。混元聖人,亦稱混元大羅金仙或大羅金仙,太上無極混元教主,也稱聖人、先天聖人、混元無極太上教主。諸天六聖...
清公學識淵博,宗說兼通,主張釋道儒三教一致。著作極為豐富,主要有《憨山夢遊集》五十五卷、《憨山語錄》二十卷,又有《法華通義》、《楞伽筆記》及註解《莊子》、《老子》、《中庸》等。與紫柏真可、蓮池袾宏、蕅益智旭並稱明代四大高僧。醒世歌釋 正文:共有十個偈頌。下面看正文。紅塵白浪兩茫茫,忍辱...
“祝由”一詞,見於《素問·移精變氣論》,云:“黃帝問曰:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已……毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而已。”對“祝由”的解釋,古今醫家所釋不一。醫家注釋 學者注釋 張登本、武長春《內經詞典》:“祝由,用符咒和語言祈禱除疾驅病的方法。”山東中醫...
⑵ 人使用工具的上肢前端:~心。棘~(形容事情難辦,像荊棘刺手)。著(zhu?)~(開始做,動手)。~不釋卷。⑶ 拿著:人~一冊。⑷ 親自動手:~稿。~跡。~令。~書(a.筆跡;b.親筆書信)。⑸ 技能、本領:~法(技巧,方法)。~段。留一~。⑹ 做某種事情或擅長某種技能的人:國~。扒~。
又唐釋道世《法苑珠林》卷一亦著錄《玄門大論》一卷。唐王懸河《三洞珠囊》引有《玄門論》,《雲笈七籤》卷四九引有《玄門大論》。到明時《道藏闕經目錄》著錄《玄門大論》僅存二十卷。孟安排《道教義樞序》謂《義樞》乃標《玄門大義》之樞要以成十卷,可見原《玄門大義》卷數之浩瀚,遠非幾十卷所載...
在巴利文的九分教中並不包含因緣,如本生故事的序章中載有釋尊從過去世修行直生成道的種種因緣故事(Nidāna-kathā),這也可稱為因緣。但這不是佛說的,而是後世注釋書的一部分。譬喻 (avadāna,apadāna,阿婆陀那、阿波陀那):這個項目也是依時代或部派的不同,而在意義內容上有所變化。其本意是“英雄...
範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。第五章 一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用不知;故君子之道鮮矣!顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成...
,開元十八年(730)編成的《續大唐內典錄》(一卷,智升撰)、《續古今譯經圖紀》(一卷,同上)、《開元釋教錄》(二十卷,同上)、《開元釋教錄略出》(四卷,同上),貞元十年(794)編成的《貞元續開元釋教錄》(三卷,圓照撰),貞元十六年(800)編成的《貞元新定釋教目錄》(三十卷,同上)。在...