《鄰僧晚磬》是宋代韓淲的作品。
基本介紹
- 作品名稱：鄰僧晚磬
- 作者：韓淲
- 創作年代：宋代
作品原文,作者簡介,
作品原文
迴風薄棲鴉，寒色倏已暝。
禾收正行田，木落應掩徑。
市聲頻年稀，人跡中夜定。
心懶鄰更閒，僧窗有幽磬。
作者簡介
宋信州上饒人，字仲止，號澗泉。韓元吉子。清高絕俗，恬於榮利。入仕不久即歸，一意以吟詠為事。與同時趙蕃號章泉者並有詩名，時稱二泉。有《澗泉日記》、《澗泉集》。
《鄰僧晚磬》是宋代韓淲的作品。
《鄰僧晚磬》是宋代韓淲的作品。作品原文迴風薄棲鴉，寒色倏已暝。禾收正行田，木落應掩徑。市聲頻年稀，人跡中夜定。心懶鄰更閒，僧窗有幽磬。作者簡介宋信州上饒人，字仲止，號澗泉。韓元吉子。清高絕俗，恬於榮利。入仕不久即歸，一意...
在開弔的一整天時間裡，吹鼓手要根據陰陽生的示意，按時吹奏。僧、道早、午、晚3次誦經超度。每有親友來憑弔，僧、道即以敲木魚兒、磬通報孝子，來一撥人敲一次。另外，須有酒席處派專人為來客安排宴席，從早到晚不間斷。由於是開放式的宴席，隨來隨吃，其中自然少不了吃白飯的人。?“移棺行路”，是開弔...
磬：多在演唱經韻曲調前後敲擊。中銅鼓：在真武大殿上香奏《上香曲》時敲擊。鐘：大鐘在道教科儀開靜、止靜時嗚擊，小鐘在真武大殿上香奏《上香曲》時嗚擊。（二）曲譜：白雲山道教音樂舊時用工尺譜記譜，現存笙管曲牌工尺譜一本，是道士屈圓恩於1924年手抄的，該曲譜與北京白雲觀雕版印舊工尺譜相同。（三）...
【十蒸】蒸烝承函懲澄（澄）陵凌綾菱冰膺鷹應（應當）蠅繩澠（音繩，水名）乘（駕乘，動詞）升升勝（勝任）興（興起）繒馮憑（徑韻同）仍兢矜徵（徵求）稱（稱讚）登燈（鐙）僧增曾憎矰層能朋鵬肱薨騰藤恆棱罾崩滕滕崚嶒姮 【十一尤】尤郵優憂流旒留騮劉由游游猷悠攸牛修脩羞秋周州洲舟酬讐柔...
臘泉冰下出，夜磬月中尋。盡欲居巖室，如何不住心。山寺老僧 雲際眾僧里，獨攢眉似愁。護茶高夏臘，愛火老春秋。海浪南曾病，河冰北苦游。歸來諸弟子，白遍後生頭。同僧宿道者院 攜文過水宿，拂席四廊塵。墜果敲樓瓦，高螢映鶴身。點燈吹葉火，談佛悟山人。盡有棲霞志，好謀三教鄰。古柏 手植...
修於清道光十一年的《卯峰葉氏廣遠宗譜》，詳細記載了葉氏活動的“鐘、鼓、祝、琴、瑟、笙、簫、管、笛、磬”等眾多樂器，記載曲目有：《初上歌》、《再上歌》、《三上歌》、《迎神曲》、《送神曲》。流落民間的葉氏後裔做功德的手抄本，被發現的嘉慶年間葉學通手抄《雷霆樞寶經》中記有起板、小過場、...
擊磬也有規定：叫“早三、晚四、中一錘”，即早餐三響，中餐一響，晚餐四響。留靈時間，一般是“七七”四十九天，最長的三年，到期將“靈位”焚燒。焚靈時，要請僧道念經，並將輓聯等物一併燒掉。守孝禮俗就告結束。建國以後，民眾在無神論思想的影響下，長期傳承下來的喪俗，已開始有所改變，新喪俗已開始出現...
《寶王三昧論》，禪宗至論，寶即法寶，佛門佛法僧三寶，古人言，寶珠玉者未有不亡其國者矣。論語：周有大賚，善人為寶；雖有周親，不如仁人。寶王，眾寶中之王，王又有極自在之義。三昧是正受之義，正常的享受，正常的生活。三昧也是正定，定慧等持，佛菩薩遊戲神通，無時不在定中，生活實踐就是智慧。佛門...
古往今來，既有帝王曾來此“造化”，更有不少文人墨客吟詠題刻，眾多方家遊人絡繹不絕。驚奇的是兩幢民國十四年創修聚仙閣所立的石碑，用手擊之如磬，有金石聲，用木棒敲打，會發出顫音。旅遊景點 朗公寺于山中林密泉流，石怪徑曲之處，景點較多，西南有山澗，下有石洞，深丈余，名曰“朝陽洞”，相傳為朗...
訪僧鄰庵次韻 拂石題詩滿袖嵐，尋僧又過竹溪南。乾坤浩蕩酒鄉寄，山水蒼寒琴意參。老燕未歸同是客，孤雲無住孰為庵？寂寥午夜松風響，疑是神仙接麈談。答金華王玉成 詩吞楚澤渺無邊，不用神丹骨已仙。九萬里程驚落羽，三千年事撫遺編。銅盤老淚胡笳里，金粟荒愁杜宇前。唯有雙溪溪上月，清光照客尚依然...
夜來聞清磬，月出蒼山空。空山滿清光，水樹相玲瓏。迴廊映密竹，秋殿隱深松。燈影落前溪，夜宿水聲中。愛茲林巒好，結宇向溪東。相識唯山僧，鄰家一釣翁。林晚栗初拆，枝寒梨已紅。物幽興易愜，事勝趣彌濃。願謝區中緣，永依金人宮。寄報乘輦客，簪裾爾何容。作品注釋 1、冬:全詩原作“秋”。道人:...
去聲二十五徑：徑定聽勝[勝敗]罄磬應[答應]贈乘[名詞]佞鄧證秤稱[相稱]瑩[庚韻同]孕興[興趣]剩憑[蒸韻同]逕甑寧脛暝[夜也]釘[動詞]訂飣錠謦濘瞪蹭蹬亘[亘古]鐙[鞍鐙]瀅凳磴涇 去聲二十六宥：宥候就售[尤韻同]壽[有韻同]秀繡宿[星宿]奏獸漏富[遇韻同]陋狩晝寇茂舊胄宙袖岫柚覆復[又也]...
唐王朝建立後，寺院重又興盛。唐太宗曾經來草堂寺瞻仰題詩。唐玄宗天寶年間飛錫法師主持寺務，傳播佛法。唐憲宗元和年間，唐憲宗敕令重修草堂寺，名僧圭峰宗密禪師住持草堂寺，大事修葺，在此弘揚佛法，大振宗風，中興草堂，改名為“棲禪寺”，但舊名仍被沿用。唐末寺毀。宋乾德四年（966年），朝廷對草堂寺進行大...
【二十五徑】徑定聽勝（勝敗）罄磬應（答應）贈乘（名詞）佞鄧證秤稱（相稱）瑩（庚韻同）孕興（興趣）剩憑（蒸韻同）逕甑寧脛暝（夜也）釘（動詞）訂飣錠謦濘瞪蹭蹬亘（亘古）鐙（鞍鐙）瀅凳磴涇 第十二部 平聲：十一尤（獨用）【十一尤】尤郵優尤流旒留騮榴劉由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬...
如殿外的照壁、牌坊、石獅、經幢、香爐、寶鼎、雲板、台座、石燈、祭台、幡桿（藏傳有風馬旗）等；殿內的歡門、經幡、長明燈、供養台、供具、鐘鼓、木魚、磬、燭檠、蒲團等。規模較大的佛寺在大雄寶殿兩旁還有東西配殿。東為伽藍殿，供像三尊：波斯匿王(中)、柢陀太子(左)、給孤獨長者(右)，兩側常供十八...
磬 靈山寺有磬九個，其中大的三個，小的六個，最重的一個約有200斤，均用生鐵製成，形狀象缽。鐘鼓 靈山寺原有的一口鐵質大鐘，重1200多斤，高3米，口徑1.2米，於戰亂中被毀。現今大雄寶殿內西北角懸掛的鐵鐘，為宜陽縣白楊民政福利廠南留分廠於1998年3月鑄造，鐘體高一點二米，口徑一米，呈中空圓筒狀...
香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閒，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。吾齋之中，不尚虛禮，凡入此齋，均為知己。隨分款留，忘形笑語，不言是非，不侈榮利，...
磬斷危杉月，燈殘古塔霜。無眠向遙夕，又約去衡陽。宋·歐陽修 【贈山僧】方瞳如水衲披肩，邂逅相逢為洒然。五百僧中得一士，始知林下有遺賢。宋·祖無擇 【游棲賢】偷得沉迷簿領身，暫來林下訪幽人。雲泉滿眼慵歸去，便擬拋官學隱淪。宋·陳舜俞 【三峽橋】銀河源源天上流，新秋織女望牽牛。洪波欲渡渡不...
?龍池庵修好後不久，開佛和尚自知時至，臨終交待很讓大眾吃驚：讓華德住持龍池庵。然而後來華德實際上幷沒有做住持，他懶散慣了，不願受事務束縛，而且他也不是開佛的弟子，到龍池庵也晚，大眾不服他，但由於在修建龍池庵時出了不少力，也就一直住在龍池庵。華德不注重僧相威儀，但別人也不管他。他在這兒，人家...
《玉華山澗題浮槎亭》是施閏章創作的一首七言律詩。作品原文 抱疴深愧未歸身，野鳥山樵暫主賓。絕澗全消松閣暑，碧苔長護石崖春。忽聞清磬知鄰寺，細酌寒泉見古人。坐傍藤蘿聊解帶，僧廚葵藿豈愁貧。作者簡介 施閏章（1618-1683），字尚白，號愚山，又號蠖齋，晚號矩齋，宣城（今屬安徽）人。與宋琬齊名...
眾廟鎮日燈火通明，香菸繚繞，磬聲梵音，終夜不歇。朝山進香者更是絡繹不絕。各廟宇里的菩薩、神像，凡有點“來歷”的，年年都要過“生日”，喜慶熱鬧，造就了吳山終年不斷的廟會：農曆新年、二三月間香市、端午、立夏等節期，山上山下人如潮湧，熙攘喧鬧。三教九流，蜂擁湧入，風土人情，各展異彩。廟會盛，...
待到風聲剛過，潘閬穿了件僧袍，剃了鬚髮，手持佛磬，五更時分化妝出城，算是暫時脫離了虎口。此後，潘閬又化妝成箍桶匠，馬不停蹄地逃到朋友阮思道家中。阮思道假裝不識，只讓下人領潘閬在庭中箍桶，自己拿了三鍰錢放在桌案上，乘馬出門去了。潘閬何等聰明，當時就明白了，看四下無人，拿了錢就跑。過不...
雲林晚潤白雲肥，閒入招提趁夕暉；何處暮鐘尋寶筏，偶來疏磬叩柴扉。風清古剎松千歲，月冷空齋竹一圍；回首小橋流水遠，繞溪楊柳自依依。紅牆青瓦的梵剎，和流水、小橋、綠樹相映成趣。在藏經樓南側，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”名聞退還的鐘樓。關於“夜半鐘”的說法，歷史上曾經聚訟紛壇。
俄而元稹罷相，自馮翊轉浙東觀察使，交契素深，杭、越鄰境，篇詠往來。不間旬浹。嘗會於境上，數日而別。秩滿，除太子左庶子分司東都。寶曆中，復出為蘇州刺史。文宗即位，征拜秘書監，賜金紫。九月上誕節，召居易與僧惟澄、道士趙常盈對御講論於麟德殿。居易論難鋒起，辭辨泉注。上疑宿構，深嗟挹之。
夫竟至撒潑一番者，有玉簫不惜將月娘底里之言磬盡告之也。玉簫何以告之？曰有“三章約”在也。“三章”何以肯受？有書童一節故也。夫玉簫、書童不便突起爐灶，故寫“藏壺構釁”於前也。然則遙遙寫來，必欲其撒潑，何為也哉？必得如此，方於出門時月娘毫無憐惜，一棄不顧，而金蓮乃一敗塗地也。誰謂《...
舍利殿始建於1678年，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，石雕舍利塔一座，內置七寶嵌鑲塔亭，塔身青色，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。寺內有浙江省僅存的兩座元塔，磚木結構，仿樓閣式，六面七層，每層置腰檐、平座，底層四周有圍廊。文物遺存 綜合類 建築類 研究價值 阿育王寺...
明洪武、永樂年間(1368―1424)，僧慧廣、源徹等相繼營建，使其逐漸恢復當年盛況。弘治年間(1488―1505)，著名學者黃仲昭來游，賦詩云：“風景無端擁寺門，望中山色幾重分。泉聲滿室長疑雨，樹影當窗半是雲。一派禪房依澗轉，數聲清磬隔林聞。靈岩一百二十寺，多少樓台鎖夕曛。”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆...
洲上有山，山甚高大，入山採薪，見有人路，靈期乃將數人隨路告乞，行十餘里，聞磬聲香菸，於是共稱佛禮拜。須臾見一寺甚光麗，多是七寶荘嚴，見有十餘僧，皆是石人，不動不搖，乃共禮拜還反行。步少許，聞唱導聲，還往更看，猶是石人。靈期等相謂：“此是聖僧，吾等罪人不能得見。”因共竭誠...