基本介紹
原文,譯文,典源,相關記載,
原文
應侯曰：“鄭人謂玉未理者璞；周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞，過鄭賈曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其璞視之，乃鼠也。因謝不取。”今平原君自以賢顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王，尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也。眩於名，不知其實也。”（《戰國策》卷五〈秦策·應侯曰鄭人謂玉未理者璞〉）
譯文
應侯說：“鄭國人把沒有經過加工的玉叫‘璞’，周人把沒有經過加工醃製的老鼠叫‘璞’。一次，周人袋裡裝著‘璞’，遇見一個鄭國的商人，問他：“您要買璞嗎？’鄭國的商人以為是賣‘璞’的說：‘想買’。周人從袋裡拿出璞給他看，原來是沒有經過加工醃製的老鼠。鄭國的商人便謝絕了，沒要。現在平原君自認為很賢能，在天下享有盛名，可是當安平君和李兌在沙丘宮殺害了趙武靈王，趙惠文王作為人子不報殺父之仇，而平原君竟做了趙惠文王的大臣，天下的君王還尊敬他，這是何其愚蠢。由此看來，天下的君王還不如鄭國的商人聰明，鄭國的商人還能辨明‘璞’不是‘朴’，而不要‘朴’：天下的君王卻不能明辨賢與不賢，仍然尊敬平原君。”這都由於是被虛名所迷惑，不了解事實的真相啊！”。
典源
1、《尹文子·大道》
鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞，周人懷璞謂鄭賈曰：“欲買璞乎？”鄭賈曰：“欲之。”出其璞，視之，乃鼠也。因謝不取。
2、《戰國策》卷五〈秦策·應侯曰鄭人謂玉未理者璞〉
應侯曰：“鄭人謂玉未理者璞；周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞，過鄭賈曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其璞視之，乃鼠也。因謝不取。”
