鄧繹

鄧繹（1831年―1900年），清代湖南武岡州（今武岡市），1848年就讀長沙城南書院；鹹豐年間曾在武岡率鄉勇抵禦抵禦太平天國軍隊的圍攻；同治三年，被左宗棠聘為督府幕僚，授浙江候補知府；同治五年還鄉服喪；光緒四年，往浙江、江蘇、江西三省實地考察時政；光緒八年至十七年，先後主講長沙校經堂、河南致用書院、武昌兩湖書院等；光緒十八年，應兩廣總督張之洞的聘請，主講廣東河林課吏館；光緒十九年，還居故里；光緒二十六年（1900年）在大甸灣故居病逝，享年69歲；著有《藻川堂文集》、《行軍雜記》、《約言》、《懇言》等。

基本介紹

• 中文名：鄧繹
• 別名：又名輔繹，字葆之，又字辛眉
• 國籍：中國（清代）
• 民族：漢族
• 出生地：武岡州大甸灣（今湖南武岡大甸）
• 出生日期：1831年
• 逝世日期：1900年（一說1897年）
• 職業：清末政治家、文學家
• 代表作品：《藻川堂文集》、《行軍雜記》、《約言》、《誦書分目》

人物簡介

鄧繹（1831―1900），又名輔繹，字葆之，又字辛眉、緯龍，小名洪生；清武岡州南鄉大甸灣（今湖南省武岡市大甸鄉大甸村）人。

1831年生，為鄧仁堃次子，鄧輔綸弟，與鄧輔綸、王闓運、李徨仙、龍汝霖被譽為“湘中五子”；聰穎強記，五歲能詩。少遭母喪，父赴遠任，與兄相依；十四歲入州學；十七歲與兄就讀於長沙城南書院，少年氣盛，好論兵事，曾被取為廩生，但在科舉中頗不稱意，後遂棄絕此途。

鹹豐二年(1852)省親南昌，寓居府齋娛園，與王闓運、孫月沷輩始究倚聲填詞，其父見之，以有損丈夫壯志訓誡，自此輟作。

鹹豐十年(1860)冬，太平天國朱衣點進攻武岡，鄧繹督鄉勇堅守城池；翌年，訓練鄉勇保勝軍100餘人，抵禦太平天國石達開的進攻；同治二年(1863)，與人赴江西信州辦鹽差，曾參左宗棠幕府。左督師浙、閩，奏請以鄧繹掌管營務，從征於嘉應，大獲全勝，得員外郎銜，為浙江某地知府，並賞花翎。

後來賞花翎一事頗遭曲折，鄧以為有負平生之志，又與人不合，於是辭不赴任；同治五年元月，其父逝世，鄧返鄉服喪，僻居雲山，博覽群書，寫成《雲山讀書記》28卷；光緒四年，專程赴浙江、江蘇及江西考察，又補續兩卷，完成“宏簡之學”；鄧身在鄉間，心繫時事。

同治末年至光緒初年，鄧繹主講於武岡養賢精舍，光緒八年(1882)應陳寶箴之邀主講河北致用書院，作《警士鐸言》以為規箴 ，引領河北儒風；不久，兩廣總督張之洞讀《警士鐸言》，以為“篤雅醰粹”，並“敬佩良深”，即書邀鄧鐸赴潮洲講學；鄧已受武岡州尹沈孟南之請講學於武岡，故辭謝，時為光緒九年(1883)；光緒十五年左右 ，鄧繹在廣州柯林、虞苑之間為張之洞訓導官吏；張之洞調任湖廣總督，在武昌創建兩湖書院，光緒二十年至光緒二十一年，鄧講學於兩湖書院，任現學教習。

光緒十九年(1893)還居故里，聞知道光十三年(1833)知州王景章為擴建州署，籌措資金，於正耗銀外，每畝又加征200文後，沿襲連征60餘年，農民不堪重負，怨聲載道，申告無門；鄧乘湖南巡撫陳寶箴來武岡視察之機，激烈陳詞，備言其害，力主廢征，陳寶箴令知州丁蘭正立即廢征；州人歡呼雀躍，擁至鄧府道謝。

光緒二十六年(1900年)，鄧繹卒於武岡大甸故里，享年67歲（一說卒於1897年）。

人物思想

在思想上，鄧繹宗尚儒學，他“頗好程朱，近王船山”，有宋學傾向，在《譚藝》中對近代兼取漢宋學風大為讚賞。然而鄧繹思想中早有背離道學之傾向；他博通子史，而於經少所發明，思想上並非專宗《六經》；他輕視八股，早年不赴試；兄長去世，而他在武昌，竟不奔喪，非儒者之行為，頗受人譏笑。

從《時務撮要·序言》中看，鄧繹已受到西方思想影響，他不僅論及天下大勢，同時說到英吉利的政治：“男女皆得為國主，惟長幼為序”。可見他的儒家思想並不純。

與兄鄧輔綸相比，鄧繹的詩文聲名次之，但自有其過人之處；治學兼宗漢宋，宋學影響更大。於詩歌不廢以文為詩，宋詩派傾向顯明；他說：“以文為詩者始於屈原之《離騷》，而杜、韓之詩歌繼之以辭章之變，化隨世代，因而古今不能限隔。性睿智而希聖者觀其通，眾人則束縛於繩墨之不暇耳。”

人物著作

鄧繹詩作甚豐，今存詩僅千首，多感時撫事之作，風格樸素自然，體現了“與古為新”的藝術追求；其詩論集中表現在《譚藝》一書，主張“詩法自然”，認為“詩為樂心”，樂以動情，故說詩以“情”為主，詩生成於“文化”，“文章之妙，協氣天人。”

鄧繹另著有《藻川堂文集》12卷、《行軍雜記》3卷、《約言》1卷及著有《懇言》、《誦書分目》、《讀書說》、《讀書諸言》、《藻川堂譚藝》等教育專著多種，時稱“通儒”。

人物評價

王闓運在《鄧郎中墓志銘》說：“曾、胡講武，二鄧昌文”，將二鄧與曾國藩、胡林翼並論，雖說欠當，但也可見評價之高。