鄙人學蓋

選自劉基的《郁離子》，《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

基本介紹

• 作品名稱：《鄙人學蓋》
• 創作年代：明末元初
• 作品出處：《郁離子》
• 文學體裁：文言文
• 作者：劉基

作者

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人^[1-2]。故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

出自

《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出家離山，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

原文

文言文

鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而學為秸槔。又三年藝成而大雨，桔槔又無所用，則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服，鮮有用蓋者。欲學為兵，則老矣。

（郁離子見而嗟之曰“是殆類漢之老郎與，然老與少非人之所能為也，天也。藝事繇已之學，雖失時在命，而不可盡謂非已也。）

越有善農者，鑿田以種稻，三年皆傷於澇。人謂之宜泄水以樹黍，弗對，而仍其舊。其年乃大旱，連三歲，計其獲則償所歉而贏焉。故曰‘旱斯具舟，熱斯具裘’，天下之名言也。“（選自劉基《郁離子》）

注釋

1.之：助詞，的

2.鄙：邊遠地方

3.蓋：雨具

4.桔槔：亦作“桔皋”，井上汲水的工具

5.戎服：這裡是指穿軍裝.

6.鮮：很少，極少

7.殆：大概，差不多

8.盜：對反叛者的貶稱

9.兵：兵器

10.贏：有餘利

11.旱斯具舟，熱斯具裘：乾旱時準備船隻，夏天準備冬天穿的衣服，指事先做好準備。具：準備

12.弗：不

13.償：補償

14.未幾：不久

15.“而”仍其舊：順接

16.為：做，製作
17.樹：種植
18.歲：年
19.泄：排
20.所用：用處

譯文

鄭國一個邊遠地帶的人（或說是鄉下人）學製作雨具，三年後學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學桔槔（打水的用具），三年後學會了卻又碰上大雨，又沒有用處了。於是他就回頭又重做雨具。不久盜賊興起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學製作兵器，可他已經老了。

（郁離子知道此事後，說道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學習哪種技術，應是自家決定的，那個鄉下人之所以弄到這個結果，他自己是有責任的。）

越國有一個善於搞農業的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災。有人對他說應排水後改種黍米，他不聽從，仍然乾他原來的活。乾旱連續三年。他算了一下收穫，已補償了以前的欠收還有贏餘呢。因此說“天旱要準備船隻，天熱要準備裘皮衣”真是世間的名言啊。

啟示

凡事要注意兩個方面。一、貴在堅持，持之以恆，一定會有收穫；二、凡事須防患於未然，就是“旱斯具舟，熱斯具裘”。