郭榮起,相聲表演藝術家,中國曲藝家協會會員,天津市曲藝家協會理事,天津市相聲藝術研究會顧問。
基本介紹
個人經歷,主要作品,人物評價,
個人經歷
郭榮起,藝名郭三元,漢族,祖籍山西太原。一九一七年二月六日生於天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團,一九五八年轉入天津市曲藝團,一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨,在天津逝世。享年82歲。
成長經歷
其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員,“活路”很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母,父親常年在外,從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工,過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲,但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成,心中惱恨,隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師,從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《拴娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活,也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師父故去,父親又不在身邊,藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立,年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(後改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員,處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都乾,開場後逢場必聽記在心裡,散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去,背會了貫口活里的趟子。同時虛心求教同行,趟過齊腰的雨水給師哥送月錢,用自己節省的錢接濟別人,由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷,揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動,還去山東館吃大眾菜和跑堂的夥計學說山東話。如此這樣學了二年,學會了三、四十段對口活,十幾段單口笑話打開了活路,表演日益長進。
十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半箇中國。曾多次赴瀋陽、錦州等地演出,活躍於京津兩地,並先後隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意,不受當時社會不良習氣作風的影響,潔身自愛、自強不息,不斷探索藝術的奧秘。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活,馬桂元的對口活嘴皮兒費話少,高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度,馬德祿、張壽臣在單口活中善於刻劃人物,郭榮起都一一仿效學習,集於一身,繼承傳統相聲表演技藝方法,把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富於新意,逐漸形成自己獨樹一枝的表演風格。
二十三歲時就有了聲望,成了享譽京、津兩地的著名相聲演員。
一九六六年因身體狀況退休,但他離不開相聲藝術,“相聲”就是他的第二生命。十年動亂使他心痛,改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲,體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像,給文化館學員輔導,赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己表演節目腳本及表演經驗,請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲表演的‘帥、快、賣、怪’》發表於《天津文史資料》、《中國曲藝論集》,獲得專業人員好評,受到香港、日本有關人士的關注,曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷—生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心,為弘揚我國的傳統藝術而奮強不息。
主要作品
《打牌論》、《拉洋片》、《學評戲》、《交租子》、《繞口令》、《豆腐房》,單口相聲《槓刀子》、《怯跟班》、《古董王》以群口相聲《扒馬褂》,創作的相聲《小飛車》、《大菸斗》、《當好營業員》、《學墜子》、《學梆子》、《怯拉車》、《當行論》
代表作品
《打牌論》是郭榮起獨特的表演節目。這段相聲是在傳統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學,改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942年曆時五年,在演出過程中不斷改進,使他表演這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰,由此得藝名“郭三元”,至解放後五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放,家喻戶曉。在《繞口令》的表演中亦是動之以情,效之以力,句頭準確、乾淨利落,聲色暴動,把一個說大話無學無術的人表演得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人,《婚姻與迷信》中各類市民,《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的表演都各具特色。
人物評價
郭榮起表演相聲以逗哏為主,活路寬廣,說、學、逗、唱四功俱佳。他的表演穩中暴脆、朴中見巧。“穩中暴”就是要有脆包袱,穩住了有暴脆。不是一上來就暴,常是鋪平墊穩之後再甩出包袱,從穩中見效果,從穩中見功夫。他“穩中暴”的表演風格頗為觀眾喜愛,更為同行所推崇。他的相聲表演不俗、不貪、不吵、不鬧,沉穩中見詼諧,颱風莊重大方,包袱火暴。善於刻劃人物是他表演的又一顯著特點,他擅長於學各行各業各地方言土語;各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖,裝誰象誰;摹擬戲曲唱腔形神並重;且善於運用倒口及方言表演,自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。