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郝式太極拳簡介
河北永年縣之所以被世人譽為“太極拳中興發祥地”,號
稱“太極拳之鄉”,乃因中國太極拳六大流派的創始人半數出
自永年城關。如楊派創始人楊露禪,武派創始人武禹襄,郝派
創始人郝為真等皆系永年城關人。因之武式下啟郝式,故談其
郝式莫不涉及武式。
武禹襄名河清,號濂泉,字禹襄(1812~1880),得太極真
傳於河南省溫縣陳家溝人陳清平,所傳架子系陳氏新架。因此
架是陳清平由陳家溝移居趙堡鎮後由趙堡鎮傳出來的,所以
又有人把這個架子命名為“趙堡架”。
關於武禹襄的學拳經歷與師承問題,其甥李亦畲於光緒
辛巳年在其著作中曾作記載:太極拳不知始自何人,其精微巧
妙王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南溫縣陳家溝陳姓,神而明
者,代不數人。我郡楊某愛而往學焉,專心致志十餘年,備極精
巧。旋里後市諸同好,母舅武禹襄見而好之,常與比較,伊不肯
輕易授人,僅得大概。素聞懷慶府趙堡鎮有陳姓名清平者,精
於是技。逾年,母舅因公赴豫,過而訪焉,研究月余而精妙始
得,神乎技矣……
禹襄生前著作有《太極拳解》四篇,《太極拳十三勢行功歌
解》一篇,《身法》十條,《太極拳四字密訣:敷蓋對吞》等,傳其
甥李亦畲、李啟軒弟兄二人。
李亦畲名經綸(1832~1892),於1853年始從其舅學拳,
仿禹襄試驗之法,招致鄉勇以自驗其術,每得一勢巧妙、一著
竅要,即書一紙條貼於座右,比試揣摩,不斷試驗,逾數日,覺
有不妥應慘改即撕下,另易他條,往復撕貼,必至完善而始止,
久之遂集成書,即《李氏廉讓堂太極論》。李亦畲的太極拳著作
篇、繪《左右虛實圖》兩幅、《
撒放密訣》、《擎引松放》七言四句、
《
打手歌》八韻,傳寶廉(字石泉)、寶讓(字遜之)及里人郝和
(字為真)。
郝和,字為真(1849~1920),初習洪拳,中年改從李亦畲
學習太極拳。勤奮向學,頗為用功,並深得李氏真傳。
郝為真在李氏所授武派太極拳的基礎上有所創新,所傳
架子與武、李少異,其因是他在直隸(今河北省)廣平府中學堂
任武術教師時,為集體教學之便,將拳架中每式都分成“起、
承、開、合”4個動作,用1至4呼發口令,讓學生聽到一聲口
令即做一個動作,並4個動作完成一式,全架嫻熟後自能連線
起來一氣呵成。因又在拳勢中增添了開合手,故被人們稱為
“開合架子”。從此形成了獨自的流派和特點。
民國初年,郝因事赴京任北京武術學社,始將太極拳傳入
北京。當時學習的人把他所傳架子稱為李架,是因為郝與人云
該架得自李氏之故。此後,郝為真其子郝月如及其孫郝少如於
1928年赴南京、上海授拳時,人們對他所傳之拳架稱為“郝氏
架”。自此武術界公開承認郝為真所創拳勢與武派有所區別,
因此,郝氏即被稱為“郝派”,郝為真即被稱為郝派創始人。
郝為真生前無著作,現僅存有門人們傳抄的郝為真先生
所講的《不丟不頂》與《為真先生自己練拳的三個階段》兩篇記
錄。其術除傳其子文桂(字月如)外,完縣孫祿堂(孫派創始
人)與邢台會寧李寶玉均受業焉。
李寶玉,字香遠(1889~1961),深得郝氏之真傳,並悟其
奧妙,刻苦用功,故其功夫純厚,在南京、蘇州、河北、山西等地
授拳時獲有“神手”之稱。
現在國內關於太極拳的著作,其中五派皆有書籍著述,唯
郝派尚無專著,現吳六群根據李寶玉先生之女李桂花口述並
演練編寫成拳譜。育圖示、有解說、有分析、有綜合,圖文並茂,
功理兼備,實乃太極拳理論寶庫中又一明珠碩果也。
河北永年廣府城
中國武氏太極拳第四代傳人
中國永年武氏太極拳研究會會長
姚繼祖
1996年5月
作品目錄
目錄
第一章 太極拳源流暨傳遞系統和發展
一、太極拳源流暨郝式太極拳傳遞系統與發展概況
二、太極拳傳遞系統表
第二章 太極拳與陰陽
一、陰陽概論
二、太極拳的陰陽
三、無極與太極
四、陰陽與陰陽顛倒
五、郝式太極拳對人體的要求
第三章 郝式太極拳的要領和套路
一、起、承、開、合圖解說明
二、太極拳身法要領注釋說明
三、以意行氣
四、郝式太極拳拳式名稱順序
五、關於圖片的幾點說明
六、郝式太極拳套路圖解
七、太極拳推手圖解
第四章 古典拳論
一、王宗岳太極拳論
二、武禹襄論身法
三、李亦畲太極拳小議
四、郝月如論太極拳的走架與打手
五、李寶玉太極陰陽論
六、民間流傳的十三勢行功歌訣(作者待考)