比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了。
基本介紹
成語典故,詞語辨析,拼音,基本解釋,成語解析,關於踮屣,學步橋,例句,
成語典故
【示例】：半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首～。◎清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一
原文：
壽陵餘子之學行於邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
譯文：
比喻義：
比喻一味模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。
相關：
李白有詩曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似於現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。
詞語辨析
【用法】作定語、賓語、分句；指盲目崇拜別人的人。
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義
【結構】偏正式
【燈謎】1.最盲目趕時髦的人2.邯鄲學步（打法律用語二） 謎底：法人、行為
【含義】比喻模仿別人不成，反倒丟失了原有的技能。
【辨形】鄲：不能寫作“單”。
拼音
hán dān xué bù
基本解釋
邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。 比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
成語解析
《莊子·秋水》篇里寫道：“且子獨不聞夫壽陵餘子學行於邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
這個典故的意思是：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什麼都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。
唐代大詩人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。成語典故“邯鄲學步”即出於這則故事。
壽陵少年刻苦學習，把腳跳到了腫脹而無法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學的人。
關於踮屣
真是不到邯鄲體會不到燕趙文化的博大精深，不探索燕趙文化體會不到燕趙文化的深長厚重。無論是趙武靈王的胡服騎射，還是廉頗藺相如的和為貴，無論是精忠舍己的託孤程嬰，抑或是鋒芒畢露的自薦毛遂，都給人留下膾炙人口的動人佳話，都給中華文明增添了熠熠生輝的驕人光彩。
最使我耳目一新的是在邯鄲居然有兩種版本的“邯鄲學步”，故事令我大開眼界增長了不少識見。一個是人們熟知的“邯鄲學步”。
故事源於《莊子·秋水》，說是燕國有個壽陵少年聽說邯鄲人走路姿勢很美便跑來學步，但學習方法不對，不但沒學到趙國人走路的優美姿勢反而將自己原來怎么走路也忘掉了，到頭來居然不會走路，只好以手著地爬回老家去。李白據此寫詩說“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”，又為這一故事濃墨重彩添上一筆。多少年來一說“邯鄲學步”，人們都會想起那個愚蠢可笑的壽陵少年，都以他為戒力避再出此類洋相。
沒想到這次在邯鄲“學步橋”旁一位鶴髮童顏的老先生卻向我講述了一個完全不同的“邯鄲學步”的故事。他說那個壽陵少年不遠千里來到趙國，其實不是來學走路。走路人人都會，姿勢再美也美不到哪裡去有什麼好學的？人家是來學舞步即來學跳舞的。
春秋戰國時趙國邯鄲人很善於跳舞，當地有一種舞步叫“踮屣”就是抬起腳跟用腳尖著地旋轉飛舞，與現代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位從燕國來趙國邯鄲留學的少年學舞非常刻苦，很快得其要領，初具模樣。只可惜那孩子在獨自練舞時意外摔傷了腿骨，從此不能站立只好匍匐而行。
到了這份上人都傷殘了哪裡還能再練那古代芭蕾？可他矢志不移決不半途而廢表示就是用一條腿也要把“踮屣”舞技學到手。趙國的舞師被他的決心所感動，千方百計從遠方為他請來當時的名醫妙手回春治癒了他的斷腿。壽陵少年蹦跳如初更加發奮努力，終於學得“踮屣”真傳成了一代舞蹈家。
此人學成後回到燕國成了燕王舞師。據說荊軻刺秦王告別於易水，太子丹給他送行時高漸離為他擊築，宋玉為他唱歌。這位從邯鄲學成歸來的少年舞師激動得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的“踮屣”舞。只見他金雞獨立一隻腳尖在酒桌上飛速旋轉，看得壯士荊軻都目瞪口呆拚命鼓掌。
但邯鄲有“踮屣”之舞卻是有史為據的《漢書·地理志》曾說“趙地女子彈弦踮驪”《史記·貨殖列傳》中也說趙國“女子則鼓鳴瑟踮屣游媚貴富”可見這位邯鄲老先生所言並非空穴來風。近有學者考證也認為“邯鄲學舞”言之有據起碼應屬一家之言。也有人說到邯鄲學習的壽陵少年應該並非一人，等等。
倒不是要否認“邯鄲學步”說，後者自有其幽默理趣和警示作用，殊為可貴。而“學舞”之說對於激勵後生學子矢志不渝、萬難不屈、拼搏成才應該說同樣有積極意義。本著“百家爭鳴”原則兩說並立有何不可。比利時的布魯塞爾那個小尿童號稱“第一公民”說法就有五六種之多。何況我中華文化幾千年博大精深豐富多彩呢。
