道綽，善導 道綽 - 唐代高僧。俗姓衛。
州（今山西太原）文水人
簡介：道綽大師，俗姓衛。并州（今山西太原）文水人（迦才“淨土論”卷下作并州晉陽人），是繼承北魏曇鸞一系淨土思想的大師。他十四歲時出家，對“大涅盤經”特別有所研究，曾開講二十四遍。後於太原蒙山開化寺從慧瓚禪師（西元五三六～六○七年...
基本介紹
- 本名：道綽
- 所處時代：唐代
道綽，善導道綽，善導 道綽 - 唐代高僧。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有安樂集二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。 善導 - 籍貫不詳，早年出家，四處雲遊，在河西時遇見淨土宗大師道綽，拜道綽為師，專修念佛。後在長安廣行教化，從者不可勝計。著有觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門一卷、往生禮讚偈一卷等。後人尊為淨土宗二祖，或稱為光明大師。 淨土宗 中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、往生論等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。亦稱為蓮宗。
道綽，善導 道綽 - 唐代高僧。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有安樂集二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。 善導 - 籍貫不詳，早年出家，四處雲遊，在河西時遇見淨土宗大師道綽，拜道綽為師，專修念佛。後在長安廣行教化，從者不可勝計。著有觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門一卷、往生禮讚偈一卷等。後人尊為淨土宗二祖，或稱為光明大師。 淨土宗 中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、往生論等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。亦稱為蓮宗。 |
道綽 - 唐代高僧。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有安樂集二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
善導 - 籍貫不詳，早年出家，四處雲遊，在河西時遇見淨土宗大師道綽，拜道綽為師，專修念佛。後在長安廣行教化，從者不可勝計。著有觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門一卷、往生禮讚偈一卷等。後人尊為淨土宗二祖，或稱為光明大師。
淨土宗
中國佛教宗派之一，唐代僧人善導依無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、往生論等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。亦稱為蓮宗。
