《道盡天下佛》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是南蕭。
基本介紹
- 中文名:道盡天下佛
- 作者:南蕭
- 小說類型:玄幻奇幻
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 這個不是一個水文章喔
- 男主的翻身時刻
- 終成修仙者
- 父王,洛成
- 星隕莊莊主
- 星隕莊的故事
- 石像的秘密
- 父子相見
- 告別星隕莊
- 遭遇伏擊
- 天龍地虎有難
- 神秘老者
- 聖體顯威
- 少主?
- 虛無大帝
- 吸收神格,本源提升!
- 吞天決
- 領悟屬性
- 變異屬性
- 洛禹現身
- 血祭!
- 血脈之力
《道盡天下佛》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是南蕭。
《道盡天下佛》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是南蕭。內容簡介一心向佛,難逃心恨。化為血魔,逆天改命!1作品目錄這個不是一個水文章喔男主的翻身時刻終成修仙者父王,洛成星隕莊莊主星隕莊的故事石像的秘密父子...
五公談天下後卷 爾士遵談天下末劫,度眾生出現下界,海寧縣有一僧人身長一丈六尺,口潤五寸,耳垂三寸,身生毛吼如發,口中常念此經,知道五百年末劫之事,教化眾生若老皆有一百八十年三元甲子限滿,佛說洲縣幡遷人民有難天下洪水茫茫,刀兵竟起四方,各郡盡為戰場,凡有山林鳥獸盡皆傷,洪水暴裂,赤南如...
《周易》《山海經》《黃帝內經》無不體現道家文化,而《道德經》更是濃縮了道家之精華,道家而非道教,以道行天下,自堯舜禹亦始之。道化萬物,儒家、法家、佛教、道教無不在道家文化基礎上開枝散葉,道乃百派之祖,千百年來、不衰不盛生生不息者唯道也!佛心道骨儒為表,佛空道隱儒中庸。繼承是一門學問,...
佛言:人有四願,不可常保。何等為四?第一願者,是人身沐浴莊飾。 第二願者,謂有財產官爵俸祿。 第三願者,謂有父母兄弟妻子。 第四願者,是人意天下人少有能守護其意者。居士支謙譯 聞如是。一時佛在拘夷那竭國。與五百比丘僧。坐於尼延樹下。為數千萬人說法。於是城中有豪長者。財富無數。...
日光菩薩的名號,是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本願,普施三昧,以照法界俗塵,摧破生死之暗冥,猶如日光之遍照世間,故取此名。日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切關係。持誦大悲咒者,日光菩薩當會與無量神人來為作證,並增益其效驗。凡是持誦大悲咒者,如能再持日光...
』佛語:『六萬菩薩皆平心,已平心,諸拘樓檀皆動搖不能住持,佛威神安天下,是三昧名月三昧,已得聞是三昧者,皆當平心行之。第八時 南無佛,南無法,南無比丘僧,南無諸菩薩,南無摩訶薩,南無文殊師利菩薩,我自念命,前世時已行菩薩道,自念我已奉事三百億佛,自念我前世為菩薩時,常以慈悲喜護之心...
我於道中逢一人。為我說經。比丘羅迦鹽持道深。不聞五百乘車聲。我用是故啼。佛告胞罠。五百乘車聲。何如雷聲。胞罠言。正使千乘車聲。不如雷聲。佛告胞罠。我昔在優曇聚。坐思天下生死之根本。時天暴雨。雷電霹靂。殺四牛耕者兄弟二人。時有眾人往觀。有一人來到我所。前為我作禮。我問。是間何以聚...
聖人之道為而不爭。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。老子曰:領導者的行事原則是做而不爭奪。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪。正如老子所言:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。”商場之高手,也為而不爭。不爭者之所以...
張績孫曾作戒淫詞有云:“今世文字之禍,百怪俱興,往往借淫穢之詞,撰造小說,以為風流佳話,使觀魂搖色奪,毀性易心,其意不過搏取蠅頭之利耳;在有識者,固知為海市蜃樓,寓言幻影,其如天下高明超俗者少,隨俗披靡者多,彼見當時文人才士,已儼然筆於書,昭布天下,則閨房醜行,未嘗不為文人才士之...
陛下若謂佛氏之道雖不可以平治天下,或亦可以脫離一身之生死;雖不可以參贊化育,而時亦可以導群品之囂頑;就此二說,亦復不過得吾聖人之餘緒。陛下不信,則臣請比而論之。臣亦切嘗學佛,最所尊信,自謂悟得其蘊奧。後乃窺見聖道之大,始遂棄置其說。臣請毋言其短,言其長者。夫西方之佛,以 釋迦為...
其為道易明,而其為教易行也。是故以之為己,則順而祥;以之為人,則愛而公;以之為心,則和而平;以之為天下國家,無所處而不當。是故生則得其情,死則盡其常。效焉而天神假,廟焉而人鬼饗。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所謂道也,非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之...
性格倔強堅定,重情重義,身懷太極玄清道、大梵般若功法和噬血珠、攝魂、焚香谷聖物玄火鑒 [50-51],因緣際會之下習得天下第一武功天書,是當世唯一一個佛、道、魔三修的人。原為青雲門下大竹峰一脈弟子,師從田不易,入門前師承天音寺高僧普智,傳授其大梵般若。七脈會武時,與小竹峰弟子陸雪琪結下不解之緣。第...
道 一章 道,可道,非常道;名,可名,非常名。無名,天地始;有名,萬物母。常無,欲觀其妙;常有,欲觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。二章 天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以...
修羅佛劍 修羅版佛劍,右上角是問鼎天下版初登場:霹靂劫之末世錄第21集(主要戰績:誅殺邪之子、同一頁書共戰鬼梁天下、雙相之力擋下啻非天殺招、戰鬼如來) 佛劍分說之修羅態,乃為除邪之子不惜散盡舍利,舍菩提不壞金身入修羅道所化,於三十年後滅絕希望的世界對邪之子決戰役中首次現世,與之殊死相鬥。後於...
天下欲亂時亦愁。天下旱時亦愁。天下大水亦愁。天下大霜亦愁。天下不熟亦愁。室家內外多諸病痛亦愁。持家財物治生恐失亦愁。官家百調未輸亦愁。家人遭縣官事閉系牢獄。未知出期亦愁。兄弟妻子。遠行未歸亦愁。居家窮寒。無有衣食亦愁。比舍村落有事亦愁。社稷不辦亦愁。室家死亡。無有財物。殯葬亦愁。...
後出家為道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。白玉蟾師事陳楠,相從流浪各地,盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾遊歷於羅浮、武夷、龍虎諸山。時而蓬頭赤足,時而青巾野服,“或狂走,或兀坐,或鎮日酣睡,或長夜獨立,或哭或笑,狀如瘋顛”。白玉蟾於...
於天下人賢明君子。聞佛經戒。靡不奉行。其不承者後皆有悔。能制意志。無復貪慾。便斷生死憂哭之道。不追相戀。焉得離苦痛。天下無常。人如水泡。一成一壞。莫能自存。佛問阿颰。汝師以何教戒。對曰師戒不得殺人殺牛。不得盜金銀。不淫師家及弟子婦。不得飲酒。年四十八。乃得娶妻。我師教人。盡此八戒...
用語簡勁,道出了唐武宗敢於向崇佛世風宣戰的無畏精神。繼寫言:“窮吾天下,佛也。”一針見血地指出了問題的實質:佛教盛長已釀成時弊。詞鋒犀利,刺戟有力。再寫行:他果斷清除佛教恣肆的山台野邑,下令讓僧人蓄髮還俗,派出御史巡視監督,釋放奴婢歸田從農,規定寺材恣新公署、傳舍……這些,無不顯示了...
二儀久判,萬物備周,子民者君,君育民者,法其法也。三綱五常,以示天下,亦以五刑輔弼之有等。凶頑不循教者,往往有趨火赴淵之為,終不自省。是凶頑者。非特中國有之,盡天下莫不亦然。俄西域生佛,號曰釋迦其為佛也。分類 般若波羅蜜多心經序,共有二種 分別是:其一:大明太祖高皇帝御製般若心經序 ...
到了老子,開始推求天的來源,提出了道。他認為,天地萬物都由道而生。他說:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大,大曰逝,逝曰遠,遠曰反”(《老子》二十五章)。對於老子所說的道,歷來解說不一。有的認為,道是精神性的...
在儒、道兩家都不能支持的情況下,她只能指望佛教釋門了。而佛教的大乘經典《寶雨經》中,正有女身受記為轉輪王成佛之說,此說正中武則天下懷。恰於此時有法相和尚編撰《大雲經》獻上,稱武則天是西方彌勒佛下世,應取代李唐為天下之主,為武則天稱帝營造了輿論氛圍並提供了理論依據。於是,武則天即下令將《大雲...
上堂。風蕭蕭雨蕭蕭。天高地厚水闊山遙。達磨大師無端游梁歷魏。二祖大師平白失了一臂。水潦和尚不合吃馬師一踏。天下大禪佛枉自吃了四藤條。說著令人恨不消。上堂。靜處具足鬧中境界。鬧處顯示靜中訊息。達磨麵壁少林。普化搖鈴鬧市。皆是眼觀東南意在西北。若是向上巴鼻。畢竟何曾會得。上堂。今日雨。
各上佛。佛與千二百五十沙門,俱止其中,是故名曰祇樹給孤獨園也。其王名卑先匿,舉宮中及人民,皆共事佛,奉諸沙門衣食、床臥、疾藥所宜。世無佛時,諸異道皆興。譬如昏夜,炬燭為明。天下有佛,眾邪皆歇,喻若日出,火無復光。國中本共事五百異道人,異道眾邪,是時皆廢。諸異道人,乃共嫉妒,謀欲...
”王曰:“不聞有”“道’耶!”答曰:“道者,元炁之祖,虛無自然。乃天地之靈根,萬物之本始。在天為眾聖所尊,在地為國王之師。蓋天上天下,惟道為尊。有情無情,惟一無二。王宜宣奉焉。”亳州《太清宮碑銘》云:“樓觀發軌,函關掛轊。罽賓闡化,身毒布惠”。第二十八化 化國王 罽賓國王與侍從七...
而老子的“聖人”學說,既可“出世”自隱無名,也可“入世”——“以正治國、以奇用兵、以道立天下”——在“入世”這方面,老子思想正可以“補”佛學之不足。“佛”的本義是“大覺者”,而老子無疑是一位大覺者。在這個意義上,老子就完全可以“化胡”成“佛”。《金剛經》講“一切法都是佛法”,佛學的...
忽視了吾身的修養,就等於放棄了天下的治理。治身治國 治身之道,根據修練者的資質和稟賦,可以發揮治病、長壽及成仙三個不層次的功效。治身為治國之本,精研治身之道,能除盡天地萬物的災厄,其次再修治國之道,除去災禍而致太平。這種“身國並治”的觀念,符合漢代的典型思維。治國之道,《太平經》強調了帝王...
會得雲開日見,方知此道縱橫。這是頌第三問。意即緊扣涅盤無生境界的第三問。只有了悟佛性,脫盡生死牢關,無纖芥疑滯,得自在三昧者才能縱任自在,不為所絆。黃龍三關就是這樣一個步步為營,環環緊扣,機鋒四伏的“連環雷”,可謂用心良苦。這種凌厲險絕、不容喘息分辯的風格,在當時叢林反響異常強烈,天...
唐代詩人李白詩曰:“蜀國多仙山,峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道:“三峨之秀甲天下,何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來,峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕,永葆魅力。自然風光 峨眉山高出五嶽、秀甲天下...
《七絕殺佛》是一部在起點中文網連載的傳統武俠小說。內容簡介 善佛善拳,以救善贖天下蒼生為己任,正所謂人之初,性本善。而他們所追求的也就是仁道;而惡佛善刀,只求殺盡天下該殺之人,他們則認為人之初,性本惡。故而他們所追求的就是殺道——以殺度佛!少年為父報仇,追查兇手,不得已投身江湖,但人在江湖,身...