《道德經說什麼4》是由2020年11月北京聯合出版公司出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:道德經說什麼4
- 作者:羅大倫
- 出版社:北京聯合出版公司
- 出版時間:2020年11月
- ISBN:9787559646354
《道德經說什麼4》是由2020年11月北京聯合出版公司出版的圖書。
《道德經說什麼4》是由2020年11月北京聯合出版公司出版的圖書。作品簡介在生活中,大部分人都覺得自己付出了很多,得到的很少,從而想要的會越來越多。作為一個普通人,在生活中有小欲望是可以的,但如果我們的欲望超出了自己的能...
《道德經說什麼》是2019年江西人民出版社出版的書籍,作者是韓鵬傑。內容簡介 國學大師南懷瑾曾說:儒家就像糧店,那是生活的必需品;佛家就像百貨店,琳琅滿目,你進去逛一下,不買東西也有收穫;道家像藥店,有病的時候有問題的時候,那就要找到《道德經》了。一直覺得《道德經》玄妙難懂,但西安交大哲學教授韓鵬傑的...
《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章 [...
《道德經·有物混成,先天地生》選自春秋戰國時期老子所著的《道德經》。原文 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,獨立而不改③,周行而不殆④,可以為天地母⑤。吾不知其名,強字之曰:道⑥,強為之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰遠,遠曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居...
《道德經·道法自然》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。原文 有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨立而不該,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大,大曰逝...
《道德真》《老子》,又稱《道德真經》《道德經》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰。《老子道德經》傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分...
道德根文化系統中,《易經》和《黃帝四經》,尤其是《德道經》,這幾部悊學巨著深刻地揭示了道德的本質,揭示了道德對生命的作用,對社會的作用,對整個宇宙的作用。3、老子的思想是不可逾越的道德高峰:俄國作家列夫•托爾斯泰曾經說,老子的思想是不可逾越的道德高峰。這一觀點指明了老子五千言在世界上的不朽地位,...
《德交歸焉》出自《道德經》第六十章。原文 治大國若烹小鮮。以道蒞①天下,其鬼不神②。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫③兩不相④傷,故德交歸⑤焉。注釋 (1)蒞:治理,統治,管理。(2)鬼:為亂者,國之不安定因素。(3)神:顯神通。名詞用作動詞。(4)聖人:本篇...
2、辭:言詞,稱說。不辭,意為不說三道四,不推辭、不辭讓。3、不有:不自以為有功。4、衣養:一本作“衣被”,意為覆蓋。5、不為主:不自以為主宰。6、常無欲:一本無此二字,認為此乃衍文。7、小:渺小。8、大:偉大。引語 這一章說明“道”的作用,這是老子在《道德經》書中再次談到“道”...
出處:道德經。原文:治人事天①,莫若嗇②。夫唯嗇,是謂早服③;早服謂之重積德④;重積德則無不克;無不克則莫知其極,莫知其極,可以有國;有國之母⑤,可以長久。是謂根深固柢,長生久視之道⑥。譯文 治理百姓和養護身心,沒有比愛惜精神更為重要的了。愛惜精神,得以能夠做到早作準備;早作準備,就是...
總能在《道德經》中找到自己所需要的智慧。圖書目錄 上篇 道經 第一章 天地之始 第二章 美之為美 第三章 聖人之治 第四章 象帝之先 第五章 天地不仁 第六章 玄牝之門 第七章 天長地久 第八章 不爭無尤 第九章 功遂身退 第十章 長而不宰 第十一章 無之為用 第十二章 聖人為腹 第十三章 寵辱...
4、夷:平坦。5、人:指人君,一本作“民”。6、徑:邪徑。7、朝甚除:朝政非常敗壞。一說宮殿很整潔。8、厭飲食:厭,飽足、滿足、足夠。飽得不願再吃。9、盜竽:竽又作夸。即大盜、盜魁。引語 這一章尖銳地揭露了當時社會的一些矛盾現象。在《道德經》一書中,有幾處談到這個問題,如三章、十九章...
道德經·玄牝之門,作者李耳(約前580年—前500年之後),(誕辰:西周末年庚辰二月十五日卯時),字伯陽,又稱老聃,後人稱其為“老子”。漢族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。原文 穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若...
《道生之,德畜之,物形之,勢成之》出自老子的《道德經》第五十一章。原文 道生之,德畜之,物形之,勢①成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然②。故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之③;養④之覆⑤之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德⑥。譯文 道生成萬事萬物...
道德經·重為輕根,靜為躁君出自於春秋戰國時期老子的《道德經》。原文 重為輕根,靜為躁君①。是以君子②終日行不離輜重③,雖有榮觀④,燕處⑤超然。奈何萬乘之主⑥,而以身輕天下⑦?輕則失根⑧,躁則失君。譯文 厚重是輕率的根本,靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走,不離開載裝行李的車輛,雖然有...
《道德經·曲則全》是春秋戰國時期老子所著《道德經》的一部分。原文 曲則全,枉①則直,窪則盈,敝②則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一③為天下式④。不自見⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者,豈虛言哉?誠全而歸之。...
《天下皆謂我“道”大,似不肖》出自老子的《道德經》第六十七章。原文 天下皆謂我"道"大①,似不肖②。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫③!我有三寶④,持而保之:一曰慈,二曰儉⑤,三曰不敢為天下先。慈故能勇⑥;儉故能廣⑦;不敢為天下先,故能成器長⑧。今舍慈且⑨勇;舍儉且廣;...
《道德經·知其雄》是春秋戰國時期老子創作的散文,收錄於《道德經》第二十八章。1基本信息 【出處】道德經 【作者】老子 【朝代】春秋戰國時期 2原文 知其雄①,守其雌②,為天下溪③。為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒④。知其白,守其黑,為天下式⑤,為天下式,常德不忒⑥,復歸於無極⑦。知其榮⑧,守...
他的意思是,並不是什麼事都只有經過本人的實踐才能認識,那是不可能的。因此要重視理性認識,間接知識。“不出戶”、“不窺牖”這類極而言之的強調手法,從古到今都是普遍套用的。不過,我們的看法是,研究老子,研究《道德經》,應當深入體會其中蘊含著的真實觀點,不可望文生義,更不可片面理解。同時,還要...
《上士聞道,勤而行之》出自老子的《道德經》第四十一章。《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《道經》、...
《道德經·沒身不殆》是創作於西周的一篇文言文文章,出自李耳名著《道德經》。原文 致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是曰復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。譯文 儘量達到虛無的狀態,...
《道德經·不爭無尤》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作《道德經》的第八章,道德經傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81...
老子的道德經說什麼 《老子的道德經說什麼》是光宇通創作的網路小說。內容簡介 老子的思想在今天的環境下?他有什麼價值?以及他在今後的社會中又有什麼指導價值?在這玄而又玄的問題中,為你揭開老子的神秘的面紗。我不是在注釋老子的作品,而是引申老子作品裡面的奧秘。以達到見一而知二的效果……