道德經·不言之教

《不言之教》出自老子的《道德經》第四十三章。

基本介紹

• 中文名：道德經·不言之教
• 作者：李耳
• 出處：《道德經》第四十三章
• 類型：哲學

作者

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

原文

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

以及《老子》第二章：是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居，夫唯不居，是以不去。

譯文

天下最柔的東西，能騰躍穿行於天下最堅硬的東西中。空虛無形之物，能夠進入沒有縫隙的東西中。我因此而知道了順應自然無所作為是有益處的。無言的教誨，無所作為的益處，天下很少有人能做得到。

出處

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第44章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。