《道德教育:一種以教師為中心的取向》以美國一所國小的道德教育為背景，非常真實地再現了教帥們在當代道德教育的理念和實踐方面的不同觀點和爭論。四位觀點迥異的教師在接受了校長委派給他們的制定學校道德教育計畫的任務後，組成研討小組，針對國小道德教育的實際情況，展開了激烈的思想交鋒，最終形成了對學習道德教育的某些共識。《道德教育:一種以教師為中心的取向》的很多情境與我國中國小道德教育的實踐有很多相似之處。不僅中國小教師和行政管理人員可以從中學到很多實際操作的知識，而且道德教育的理論工作者也可以從中得到深刻的思想啟迪。《道德教育:一種以教師為中心的取向》的內容密切聯繫實際，語言生動，對話真切感人，理論思考深刻，是一本值得反覆研讀和思考的好書。
基本介紹
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《道德教育:一種以教師為中心的取向》是由江蘇教育出版社出版的。
作者簡介
作者：(美國)瓊·F.古德曼(Goodman.J.F.) (美國)霍華德·萊斯尼克(Lesnick.H.) 譯者：楊韶剛
圖書目錄
總序
前言
序
第一章 學校中道德的複雜性
本書的目標
兩種觀點
本書概述
第二章 道德教育是學校的責任嗎
情景介紹
更深入的思考
學校是一個充滿道德的機構
闡明學校的道德
在學校里講述道德
找到平衡
該輪到你了：你的傾向是什麼
第三章 一次班會
情景介紹
操場上的問題——艾吉·賽林
教師們討論艾吉的班會
哈代
瑪麗婭
艾吉
艾吉與簡·博納姆會談
教師權威的六個層次——簡·博納姆博士
教師們與博納姆博士會談
艾吉
康尼
瑪麗婭
哈代
簡·博納姆
更深入的思考
課堂討論與教育學
課堂討論與道德確定性
課堂討論與兒童發展
課堂討論與重新考慮權威
該輪到你了：什麼時候舉行班會，怎樣舉行班會
第四章 道德教育在職培訓
情景介紹
教師們的思考
哈代
瑪麗婭
更深人的思考
對品格（美德）的強調
對行為的強調
對行為者情感和動機的強調
對推理（反思）的強調
找到平衡
該輪到你了：品格與動機
第五章 道德教育和家庭
情景介紹
教師們的思考
康尼
哈代
瑪麗婭
艾吉
更深人的思考
適用於家庭
道德行為與習俗行為
道德：普遍的、無私的和強制性的
教師對兩難問題的道德側重
使各種觀點保持平衡
決定
該輪到你了：究竟是誰的事
第六章 道德紀律
情景介紹
瑪麗婭向哈代諮詢
教師們的會談
更深入的思考
對不良行為的解釋
闡述道德側重
道德紀律的方法
對人性的詮釋
紀律的四步法——簡·博納姆博士
該輪到你了：修整紀律
第七章 誰的價值觀？相對主義和多元主義
情景介紹
教師們的會談
更深入的思考
多元主義和相對主義
道德多樣性：工具性和基礎性
後果
職責
三條共享的原則
踩出一條路來：多元主義
該輪到你了：教師權威及其局限性
第八章 學校的道德環境
情景介紹
教師們討論他們的職業責任
更深人的思考
一個雇員的責任
一個專業人員的責任
一個行政官員的責任
該輪到你了：面對行政管理
第九章 道德教育報告：一個沒有列入計畫的計畫
情景介紹
給校長弗雷德·海爾特的報告
尾聲/開端
簡·博納姆博士的補充說明
參考文獻
辭彙表
譯後記
前言
序
第一章 學校中道德的複雜性
本書的目標
兩種觀點
本書概述
第二章 道德教育是學校的責任嗎
情景介紹
更深入的思考
學校是一個充滿道德的機構
闡明學校的道德
在學校里講述道德
找到平衡
該輪到你了：你的傾向是什麼
第三章 一次班會
情景介紹
操場上的問題——艾吉·賽林
教師們討論艾吉的班會
哈代
瑪麗婭
艾吉
艾吉與簡·博納姆會談
教師權威的六個層次——簡·博納姆博士
教師們與博納姆博士會談
艾吉
康尼
瑪麗婭
哈代
簡·博納姆
更深入的思考
課堂討論與教育學
課堂討論與道德確定性
課堂討論與兒童發展
課堂討論與重新考慮權威
該輪到你了：什麼時候舉行班會，怎樣舉行班會
第四章 道德教育在職培訓
情景介紹
教師們的思考
哈代
瑪麗婭
更深人的思考
對品格（美德）的強調
對行為的強調
對行為者情感和動機的強調
對推理（反思）的強調
找到平衡
該輪到你了：品格與動機
第五章 道德教育和家庭
情景介紹
教師們的思考
康尼
哈代
瑪麗婭
艾吉
更深人的思考
適用於家庭
道德行為與習俗行為
道德：普遍的、無私的和強制性的
教師對兩難問題的道德側重
使各種觀點保持平衡
決定
該輪到你了：究竟是誰的事
第六章 道德紀律
情景介紹
瑪麗婭向哈代諮詢
教師們的會談
更深入的思考
對不良行為的解釋
闡述道德側重
道德紀律的方法
對人性的詮釋
紀律的四步法——簡·博納姆博士
該輪到你了：修整紀律
第七章 誰的價值觀？相對主義和多元主義
情景介紹
教師們的會談
更深入的思考
多元主義和相對主義
道德多樣性：工具性和基礎性
後果
職責
三條共享的原則
踩出一條路來：多元主義
該輪到你了：教師權威及其局限性
第八章 學校的道德環境
情景介紹
教師們討論他們的職業責任
更深人的思考
一個雇員的責任
一個專業人員的責任
一個行政官員的責任
該輪到你了：面對行政管理
第九章 道德教育報告：一個沒有列入計畫的計畫
情景介紹
給校長弗雷德·海爾特的報告
尾聲/開端
簡·博納姆博士的補充說明
參考文獻
辭彙表
譯後記
文摘
艾吉
“我倒是寧願去打網球！
“說到複雜性，你們大夥揭露了在那個杜撰的人物身上表現出來的那么多我根本沒有想到過的細微差別。在這裡我曾天真地認為，唐·唐納在這種情況下所做的工作是合理的。確實，我假設，他‘承擔’了召開班會的任務，對他來說這是一個新任務。如果其他教師承擔一個類似的任務的話，那么對他們來說也同樣如此。瑪麗婭指出了這一點，他是從一種教學風格轉向另一種教學風格，所以，是的，他使用的是他所固有的某種舊方式。但是，哈代說的也對，和我們的許多教員一樣，他不願意有這種新的首創精神。述有，我並不認為，就像你們兩個所說的那樣，新的和舊的教學風格是相互矛盾的。哈代認為唐納的做法太趨前了，而瑪麗婭則認為他的做法太落後了，就這樣前後搖擺真讓我覺得很頭痛啊！
“至少在我看來，從你們的反應中所表現出來的是，如果我們想要使孩子們參與討論道德問題，並且給他們做出某種決定的權力——為什麼還要進行討論呢——我們需要非常仔細地考慮我們給這些談話所造成的緊張感。你們兩個人都不喜歡唐納的做法，他邀請大家做出評論，然後要么予以拒絕，要么對它們進行重新指導，以適合他以前所贊成的觀點——或許這就是他感到最舒適的方式。這樣做有點容易使人產生誤解：官是協商的一種假象。
“我倒是寧願去打網球！
“說到複雜性，你們大夥揭露了在那個杜撰的人物身上表現出來的那么多我根本沒有想到過的細微差別。在這裡我曾天真地認為，唐·唐納在這種情況下所做的工作是合理的。確實，我假設，他‘承擔’了召開班會的任務，對他來說這是一個新任務。如果其他教師承擔一個類似的任務的話，那么對他們來說也同樣如此。瑪麗婭指出了這一點，他是從一種教學風格轉向另一種教學風格，所以，是的，他使用的是他所固有的某種舊方式。但是，哈代說的也對，和我們的許多教員一樣，他不願意有這種新的首創精神。述有，我並不認為，就像你們兩個所說的那樣，新的和舊的教學風格是相互矛盾的。哈代認為唐納的做法太趨前了，而瑪麗婭則認為他的做法太落後了，就這樣前後搖擺真讓我覺得很頭痛啊！
“至少在我看來，從你們的反應中所表現出來的是，如果我們想要使孩子們參與討論道德問題，並且給他們做出某種決定的權力——為什麼還要進行討論呢——我們需要非常仔細地考慮我們給這些談話所造成的緊張感。你們兩個人都不喜歡唐納的做法，他邀請大家做出評論，然後要么予以拒絕，要么對它們進行重新指導，以適合他以前所贊成的觀點——或許這就是他感到最舒適的方式。這樣做有點容易使人產生誤解：官是協商的一種假象。
後記
道德教育是人類的一個永恆話題，但又是一個相當複雜的研究課題。不同的專業，不同的學科，對道德現象和道德問題都有不同的研究視角並反映不同時代的道德觀念。可以說，人類幾千年的文明史一直在探討有效的道德教育的形式、內容和方法，道德教育的學派、思想和理論觀點也層出不窮。在這些不同理論觀點的影響下，我們的教育工作者在實際工作中也經常面臨著用什麼樣的道德教育理念來教育學生的問題。例如在道德教育的主體問題上，學術界出現了“教師為主體”、“學生為主體”、“教師和學生雙主體”以及關於主體和主導的不同觀點。時至今日，這些爭論仍然在激烈地進行，形成了道德教育獨具特色的理論紛爭局面，而且每一種理論觀點都有自己取得成功的實踐依據，道德教育的複雜性由此可見一斑。
近30年來，在北美國家的道德教育中，以科爾伯格為代表的道德認知發展理論占據著主流地位。它強調在道德教育中培養學生主動的道德判斷和進行自主的道德選擇能力的重要性，因此鼓勵學生和教師通過對學生現實生活中遇到的道德兩難問題的討論，以班會等教育形式，讓學生們學會進行道德的判斷和做出道德的選擇，提升學生道德判斷和理性分析的能力。這種道德教育的理念在西方很多國家的教師、父母和學生中都產生了非常重大的影響。
近30年來，在北美國家的道德教育中，以科爾伯格為代表的道德認知發展理論占據著主流地位。它強調在道德教育中培養學生主動的道德判斷和進行自主的道德選擇能力的重要性，因此鼓勵學生和教師通過對學生現實生活中遇到的道德兩難問題的討論，以班會等教育形式，讓學生們學會進行道德的判斷和做出道德的選擇，提升學生道德判斷和理性分析的能力。這種道德教育的理念在西方很多國家的教師、父母和學生中都產生了非常重大的影響。
序言
作為高校教師，我們中的許多人常常為教育科學教材的陳舊落後而痛心疾首；作為教育學人，我們中的許多人也常常對經濟學、社會學等顯學學科教材建設的突飛猛進而稱羨不已。
於是，我們坐臥不安，我們摩拳擦掌，我們立志超越，我們走到了一起。經過幾年的努力，涵蓋當代高等學校教育學專業的全部主幹課程的大型海外教材《教育科學精品教材譯叢》（下面簡稱《譯叢》）終於呈現在讀者面前。
許多年來，我國高等師範教育和高等學校教育學專業課程改革的步伐極為緩慢，師範教育的教育學、心理學、教材教法這三門課程多年不變，教育學專業的課程內容陳舊，課程的選擇空間相當狹小。可以說，改變高等師範教育課程和高等學校教育學課程的落後狀況，是《譯叢》最基本的宗旨。
另一方面，隨著教育事業改革的深化，教育實踐中產生的問題日益複雜，解決這些問題需要極為豐富的教育科學知識和能力。《譯叢》追求的另一宗旨正是通過奉獻世界上最先進的教育科學知識體系，促進我國教育事業改革的深化。
在過去的幾年中，高等學校課程改革已經取得了相當明顯的成效。深化課程改革的一條重要途徑是引進國外尤其是已開發國家的高校教材，藉此提高教育質量和增進學生的學習能力。《譯叢》的宗旨和思路與我國高校教材改革的這種方向是一致的，而且是高校教材改革過程的組成部分。
於是，我們坐臥不安，我們摩拳擦掌，我們立志超越，我們走到了一起。經過幾年的努力，涵蓋當代高等學校教育學專業的全部主幹課程的大型海外教材《教育科學精品教材譯叢》（下面簡稱《譯叢》）終於呈現在讀者面前。
許多年來，我國高等師範教育和高等學校教育學專業課程改革的步伐極為緩慢，師範教育的教育學、心理學、教材教法這三門課程多年不變，教育學專業的課程內容陳舊，課程的選擇空間相當狹小。可以說，改變高等師範教育課程和高等學校教育學課程的落後狀況，是《譯叢》最基本的宗旨。
另一方面，隨著教育事業改革的深化，教育實踐中產生的問題日益複雜，解決這些問題需要極為豐富的教育科學知識和能力。《譯叢》追求的另一宗旨正是通過奉獻世界上最先進的教育科學知識體系，促進我國教育事業改革的深化。
在過去的幾年中，高等學校課程改革已經取得了相當明顯的成效。深化課程改革的一條重要途徑是引進國外尤其是已開發國家的高校教材，藉此提高教育質量和增進學生的學習能力。《譯叢》的宗旨和思路與我國高校教材改革的這種方向是一致的，而且是高校教材改革過程的組成部分。
