道器(漢語詞語)

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“道”和“器”是中國古代的一對哲學範疇。“道”是無形象的,含有規律和準則的意義;

基本介紹

  • 中文名:道器
  • 類屬:一對哲學範疇
  • 出處:《·繫辭上》
  • 定義:具體事物或名物制度
”是有形象的,指具體事物或名物制度。道器關係實即抽象道理與具體事物的關係,或相當於精神與物質的關係。最早見於《·繫辭上》:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”老子提出:“朴()散則為。”認為“”在“”先。宋以後,對道器關係的不同見解表現為唯物主義唯心主義的鬥爭。程頤朱熹等認為“”超越於“”之上,如朱熹說:“也者,行而上之也,生物之本也;也者,行而下之也,生物之具也。”(《朱文公文集·答黃道夫》)把“”和“理”作為維護封建倫理的理論根據。明清之際王夫之等認為“”不能離開“”而存在,提出“無其則無其”的命題。清末有些改良主義者(如鄭觀應《盛世危言》中的《道器》篇)認為“”(指倫理綱常)是中國的好,“”(指西方科學技術)是西洋的好,“”是本,“”是末,實質上是試圖在不觸動封建統治秩序(“”)的前提下,學習西洋富國強兵(“”)以進行某些政治改良的一種主張。可參考《中華道教大辭典》(1995)439頁。

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